【考研类试卷】考研教育硕士(Ed.M)教育综合(中国教育史)模拟试卷6及答案解析.doc
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1、考研教育硕士(Ed.M)教育综合(中国教育史)模拟试卷 6 及答案解析(总分:52.00,做题时间:90 分钟)一、名词解释题(总题数:11,分数:22.00)1.盈科而进(分数:2.00)_2.三纲五常(分数:2.00)_策问_4.九品中正制(分数:2.00)_5.监生历事(分数:2.00)_6.三舍法(分数:2.00)_7.公其非是于学校(分数:2.00)_8.京师同文馆(分数:2.00)_9.癸卯学制(分数:2.00)_10.中华职业教育社(分数:2.00)_11.陕北公学(分数:2.00)_二、论述题(总题数:4,分数:8.00)12.试从社会发展和个体发展两个方面,分析孔子关于教育作
2、用的思想。(分数:2.00)_13.从师说看教师的职责是什么?(分数:2.00)_14.述评 1922 年“新学制”。(分数:2.00)_15.论述革命根据地教育的基本经验。(分数:2.00)_三、简答题(总题数:11,分数:22.00)16.国学与乡学、大学与小学的区别是什么?(分数:2.00)_17.简述孟子关于教育作用的观点。(分数:2.00)_18.墨家教育思想的特色是什么?(分数:2.00)_19.简述王守仁关于儿童教育的思想。(分数:2.00)_20.简述清代诂精经舍和学海堂的办学特色。(分数:2.00)_21.怎样评价近代中国的教会学校?(分数:2.00)_22.简述京师大学堂创
3、办的意义。(分数:2.00)_23.简述新文化运动对教育改革的影响。(分数:2.00)_24.简述南京国民政府的训育制度。(分数:2.00)_25.简述黄炎培的职业教育思想的主要内容。(分数:2.00)_26.简述陈鹤琴的“活教育”思想理论。(分数:2.00)_考研教育硕士(Ed.M)教育综合(中国教育史)模拟试卷 6 答案解析(总分:52.00,做题时间:90 分钟)一、名词解释题(总题数:11,分数:22.00)1.盈科而进(分数:2.00)_正确答案:(正确答案:盈科而进是孟子提出的关于教学方法的论述。孟子认为教学过程是一个由浅及深逐渐积累的过程,他以流水为例生动地阐明了这个道理。其本意
4、是说有本源的水,奔腾不息,昼夜流淌,注满一个洼坑之后继续向前奔流,一直归人大海。引申为学习也应该像奔涌的泉水一样,注意每一个知识环节的掌握,注意学习知识的连续性,“盈科而后进”,直到学有所成。这一方法仍然是现代教学必须遵循的基本原则。)解析:2.三纲五常(分数:2.00)_正确答案:(正确答案:三纲五常是董仲舒伦理思想体系的核心,也是他的道德教育的基本内容。先秦儒家曾提出“五伦”,即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。董仲舒又突出强调君臣、父子、夫妇这三种关系,也就是所谓的“三纲”,即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。“五常”是仁、义、礼、智、信。三纲五常自董仲舒确立后,成为两千多年来中国封建社会道
5、德教育的中心内容。)解析:策问_正确答案:(正确答案:策问是科举考试中的一种考试方法。策问的方法是针对当时社会经济、政治、文化等方面的问题发表评论,设想解决问题的办法。策问考查一个人治国安邦的才能,能够促使考生开动脑筋去思考现实问题,利于提高人们的思维水平。)解析:4.九品中正制(分数:2.00)_正确答案:(正确答案:九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度,又名九品官人法。九品中正制度是继承东汉官吏选拔制度又加以改革的结果。成立之初有利于选拔人才,但后来发展为家世成为其评价的唯一标准,到西晋时终于形成了“上品无寒门,下品无士族”的局面,这就使九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重
6、要工具,而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。后逐渐被科举制所代替。)解析:5.监生历事(分数:2.00)_正确答案:(正确答案:“监生历事”又称“历练政事”或“实习历事”,是明朝国子监监生的实习制度,历事指到监外历练政事,规定国子监监生学习到一定年限,分拨于在京各衙门,历练事务,锻炼和考查政务才能。有时监生也到县州历练政事,清理粮田或兴修水利,历事后进行考核。上等送吏部附选,可授予官职;中等再令历练;下等送回国子监读书。“监生历事”是中国古代大学里最早的教学实习制度,使学校培养人才与业务部门实用人才直接挂钩,有利于促进学校教学,提高人才素质。)解析:6.三舍法(分数:2.00)_正确答案:
7、(正确答案:“三舍法”是宋代三舍考选法或三舍选察升补法的简称,是北宋王安石改革太学体制中创立的教学管理方法。即把太学分为外舍、内舍和上舍。初入学的外舍生,名额为二百人,经过一年的学习可以进行升舍考试,结合平时行艺,合格者升为内舍生,内舍生则经上舍试按名额升入上舍。上舍生考试分上、中、下三等,名列上等的,可不再经过科举考试而直接授以官职。这样,学校不仅担负养士的任务,而且具有取士的职能,也影响了后世学校的发展。)解析:7.公其非是于学校(分数:2.00)_正确答案:(正确答案:黄宗羲是我国明末清初具有民主教育色彩的教育家,“公其非是于学校”是他对中国古代教育理论的独特贡献。他认为学校不仅具有培养
8、人才、改进社会风气的职能,而且还应该议论国家政事,这一思想集中反映在明夷待访录学校篇中。在学校中大家共同来议论国家的政事的是非标准。因为学校议政,可以使上至朝廷命官、下至里巷平民逐渐养成普遍议政的风气,而不是以天子的是非为标准。“公其非是于学校”思想的基本精神,在于反对封建君主专制,这是对中国古代关于学校职能理论的创新,反映了他要求国家决策民主化的强烈愿望,也是近代议会思想的萌芽。)解析:8.京师同文馆(分数:2.00)_正确答案:(正确答案:中国清末洋务运动时期由洋务派创办的第一所官办外语专门学校,后来并人京师大学堂,全称京师同文馆。成立之初以培养外语翻译、洋务人才为目的,是近代中国被动开放
9、的产物。学校建设中建立了中国近代最早的化学实验室和博物馆。在课程设置上,外语居于首位,侧重西学与西艺;在教学方法上,主张由浅入深、循序渐进,一定程度上改变死记硬背的学风,注重理论与实际的结合;在教学组织形式上,最早开始了中国的班级授课制和分年课程。京师同文馆既有封建性,又有殖民性,是清政府在教育上和外国资本主义相结合的产物。它是洋务学堂的开端,也是中国近代新教育的开端。)解析:9.癸卯学制(分数:2.00)_正确答案:(正确答案:这是我国近代由中央政府颁布并首次得到施行的全国性法定学制系统。1903 年,张百熙、张之洞、荣庆拟定了奏定学堂章程,也称癸卯学制。癸卯学制纵向方面把整个学程分为三段七
10、级,另有师范教育及实业教育两个系统。癸卯学制具有半资本主义半封建性质,是传统性和近代性的综合产物,也是学习西方教育的系统性成果,在中国教育近代化发展中有标志性意义。)解析:10.中华职业教育社(分数:2.00)_正确答案:(正确答案:中华职业教育社由著名爱国民主人士黄炎培先生联合蔡元培、梁启超等知名人士于 1917 年 5 月 6 日在上海创立。它以“谋个性之发展,为个人谋生之准备,为个人服务社会之准备,为国家及世界增进生产力之准备”为目的,追求“使无业者有业,使有业者乐业”的理想,倡导“双手万能,手脑并用”“敬业乐群”的教育理念。中华职业教育社创立的职业教育理论体系和职业教育实践开创了我国近
11、现代职业教育的先河,有力地推动了中国近现代职业教育事业的发展。)解析:11.陕北公学(分数:2.00)_正确答案:(正确答案:陕北公学简称“陕公”,创办于 1937 年,是抗日战争时期中国共产党创办的一所具有统一战线性质的干部学校。其办学目的是造就成千上万的革命干部,满足抗日民族解放战争的需要。成仿吾为陕北公学第一任校长兼党组书记。陕北公学实行党团领导下的校长负责制,直属中央组织部,由中央宣传部领导,是中国共产党中央部门直接领导创办的一所革命大学。)解析:二、论述题(总题数:4,分数:8.00)12.试从社会发展和个体发展两个方面,分析孔子关于教育作用的思想。(分数:2.00)_正确答案:(正
12、确答案:(1)孔子关于教育作用思想的主要内容。 孔子的教育思想非常丰富,涉及许多教育基本理论问题,其中“建国君民,教育为先”的思想最先由孔子提出,是他对教育作用的认识。孔子主要从社会发展和个体发展两个方面对教育作用进行论述。 教育对社会发展的作用。孔子通过对教育和政治、经济、军事、法律的关系分析论述了教育的社会发展作用。 在教育和政治的关系上,孔子政治主张的基本出发点是“为政以德”。他认为教育工作本身就是一种政治工作,不一定直接去做官才算参与政治。因为通过文化教育工作可以把社会的政治思想、伦理道德传播到民众之中,这样就会对政治发生重大影响。但是孔子指出,教育工作又不是与政治工作等同的,而是通过
13、传播文化、培养道德等特殊职能,对政治产生影响。 在教育和经济、军事的关系上,孔子提出“庶、富、教”,认为要治理好国家,养活众多的人口,就要发展经济,富强国家,还要加强教育,提高文化。他认为众多的人口、富足的财富和发达的教育三者兼备,国家就会大有希望。而其中教育是最不可或缺的一部分,是立国之本。 在教育和法律的关系上,他认为国家只依靠政令、刑律,不如德治和礼教。孔子认为只有通过教育,使民众真正把各种社会规范和行为标准内化在自己的思想和行为中,才能实现社会的稳定和国家的安宁。 教育对个体发展的作用。孔子不仅考虑到了教育对社会发展的巨大作用,而且也非常重视教育对个体发展的作用。孔子还从教育与人的发展
14、的关系上论证了教育的作用,他承认在人的成长中,教育起着决定的作用。在这方面,他提出了非常著名的“性相近也,习相远也”的论断。 这一论断是指:人的本性是很接近的,后来之所以有较大的差别是教育和学习的结果;人的聪明才智不是先天的,主要靠后天的习得;无论何人,只要肯努力求学,就一定能获得成功,成为治国安民的贤士。这句话表明孔子承认了在人的成长中教育起着决定作用。但同时孔子却依然承认有少数生而知之的圣人和学而不能的下民,甚至武断地说“唯上智与下愚不移”,这使他关于教育对个体发展的思想陷于混乱和自相矛盾当中。 (2)孔子关于教育作用思想的评析。 孔子在自己教育实践经验和教育理论思考的基础上论述自己对教育
15、作用的看法,对后世有重大的启发和借鉴意义。 孔子既看到了教育对社会的作用,也非常重视教育对社会个体发展的意义。在他关于教育作用的论述中,兼顾了这两个方面的内容,是非常可贵的。 但是同时也要看到孔子对教育作用的论述是有历史局限性的。教育对社会政治、经济、法律等方面确实有着巨大的作用和重大的影响。但孔子认为在治国治民之中,政治、经济、军事、法律和教育相比,最根本的还是教育。这显然是夸大了教育的作用,是他的历史唯心主义的表现。因为在缺乏政治和经济基础的条件下,教育是很难发挥其作用的。 另外,孔子在论述教育对个体发展的作用时,也存在一定的问题。孔子并未摆脱先天决定论的羁绊,仍然承认有少数生而知之的圣人
16、和学而不能的下民,这说明他的思想中确实还为旧的传统观念保留着一块地盘,没有抛弃上智下愚的老调。)解析:13.从师说看教师的职责是什么?(分数:2.00)_正确答案:(正确答案:唐代教育家韩愈针对当时社会中学生不重师道、“耻学于师”,教师也起不到传道卫道作用的现象,写了著名的师说,提倡师道。师说的基本精神在于“存师卫道”。在师说中,韩愈把教师的职责规定为:“师者,所以传道、授业、解惑也。” (1)师与道:韩愈认为师是“传道”的,如果一个教师不能“传道”,那就不能成为教师。传道须有师,卫道必须先重视向师学习。尊重了师道就可以卫道了。他强调师与道是紧密结合、不可分离的。他指出,不论年龄与地位,只要他
17、有“道”,皆可师之,这就是他关于师与道的见解。 (2)道与业: 韩愈所谓的“道”,是指儒家道统;所谓的“业”,是指古文六艺之业。“道”是儒家基本思想基本精神;“业”是载“道”的工具。“道”与“业”二者之中,“道”为重,“业”在后,“道”比“业”更重要。 “传道”与“授业”是教师最重要的任务。但在教学过程中,学生还有许多疑惑之处需要教师去解释。“解惑”就是教师的第三个任务。“解惑”是解释“道”与“业”中的“惑”,并不是离开“道”与“业”去解释其他无关的“惑”。韩愈肯定教师的主导作用,又指出教师的基本任务是以“传道”为主体,“传道”又离不开“授业”,把“解惑”提高到应有的地位,很有积极意义。 (3
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