广西南宁市第三中学2018_2019学年高一语文下学期第一次月考试题.doc
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1、- 1 -广西南宁市第三中学 2018-2019 学年高一语文下学期第一次月考试题一、 现代 文阅 读( 30 分)( 一 ) 论 述 类 文 本 阅 读 ( 本 题共 3 小题 ,9 分) 阅读 下 面 的文 字, 完成 13 题。 君子人格 ,是 中华 传统 文化 在数 千年 发展 进程 中不 断塑 造和 培育 的正 面人 格 , 被 历 代 中国人广泛 接受 并尊 崇。“君子 ”一词 在西 周时 早已 流行 , 主要 指称 贵族 和执 政者 。 春秋 末期 , 孔子 赋予 “君子 ”概念许 多优 秀道 德的 意蕴 。 冯友 兰说 , 孔子 一生 思考 的问 题很 广泛 , 其中 最根 本
2、的 就是 对如 何做 人的反 思。 如果 说, 孔子 思想 的核 心是 探求 如何 做人 的道 理, 那么 他求 索的 结果 , 就是 做人 要做 君子。 君子 作为 孔子 心目 中崇 德向 善的 人格 , 既理 想又 现实 , 既高 尚又 平凡 , 是可 见可 感 、 可学 可做、 应学 应做 的人 格范 式。孔子 一生 最大 的成 就, 是创 立了 儒家 学派 。 什么 是儒 学? 有一 种观 点回 答得 很干 脆 : 儒学 就是君 子之 学。 具体 来说 , 在修 己和 治人 两方 面, 儒学 都以 “君子 的理 想” 为枢 纽观 念 : 修己即所以成 为“ 君子 ”,治 人则 必须 先
3、成 为 “君子 ”。从 这一 角度 说, 儒学 事实 上便 是“ 君子 之学 ”。这种 观点 从儒 学的 目标 追求 和功 能作 用上 说明 儒学 的特 点, 无疑 抓住 了本 质, 对于 我们 理解儒学乃至 整个 中华 传统 文化 的特 质, 在今 天继 承和 弘扬 以儒 学为 主干 的中 华优 秀传 统文 化, 都具有不可忽 视的 积极 意义 。儒学 乃至 整个 中华 传统 文化 , 更多 的时 候是 一种 面向 现实 人生 的伦 理学 说 , 与西 方文 化大 相径庭 。 西方 文化 热衷 于构 造能 够解 释思 维与 存在 、 精神 与物 质关 系的 严密 理论 系统 , 热衷 于探
4、寻认识 论、 方法 论 、 辩证 法等 。 中华 传统 文化 虽然 也包 括对 认识 论、 方法 论和 辩证 法的 思考 ,却并不层 层追 问 “是什 么 、 为什 么” , 而是 直截 了当 地告 诉你 “做什 么 、 怎么 做 ”。 这种 不仅 讲究 “知 ”,更看 重 “行 ”的 “知行 合一 ”的理 念, 在有 关君 子及 君子 文化 的论 述中 尤为 突出 。 “君子 欲讷 于言而 敏于 行” , “君子 耻其 言而 过其 行 ”, 论语 中的 这些 论述 , 鲜明 体现 出儒 家乃 至整个中华传 统文 化洋 溢的 “实用 理性 ”精神 。 这种 重行 动、 轻言 辞, 重实 践 、
5、 轻思 辨的 精神 , 使历代士大夫 、 知识 分子 都不 是只 把仁 、 义、 忠 、 孝 、 廉、 悌等 当作 理论 , 而是 当作 值得 遵循 也应 该遵 循的伦 理规 范。 其目 的就 是在 全社 会尽 可能 多地 培育 和塑 造君 子人 格 , 并以 其引 导、 带动 各阶层大倡君 子之 风、 大行 君子 之道 。当前 , 培育 和践 行社 会主 义核 心价 值观 , 离不 开激 活传 统文 化中 优秀 的价 值理 念, 有必要通过挖 掘、 整理 、 阐发 和弘 扬 , 让君 子文 化这 颗最 能体 现中 华优 秀传 统文 化 “精气 神 ”的种 子在 新- 2 -时代 春风 吹拂
6、下生 根发 芽、 开花 结果 。(摘 编自 钱念 孙 君子 文化 的传 统魅 力与 当代 张力 )1.下列 关于 原文 内容 的理 解和 分析 ,不 正确 的一 项是 ( ) ( 3分)A.“君子 ”一词 在中 华文 化中 出现 甚早 , 孔子 将许 多优 秀道 德融 入其 中, 使其 成为 崇德 向善 的人 格范 式。B.冯友 兰认 为 , 如何 做人 是孔 子一 生都 在思 考的 问题 , 而做 人要 做君 子正 是冯 友兰 思考 的结 果。C.修己 是成 为君 子的 途径 , 而成 为君 子又 是治 人的 前提 , 这说 明儒 学 “修己 ”与 “治人 ”的 核心 观念 是一 致的 。D
7、.论语 作为 儒学 的经 典著 作 , 很能 体现 儒学 不追 求系 统的 理论 构建 , 而是 直接 告诉 人们 “做什 么、 怎么 做 ”这一 特点 。2.下列 对原 文论 证的 相关 分析 ,不 正确 的一 项是 ( ) ( 3分) A .文章 肯定 了 “儒学 就是 君子 之学 ”这一 观点 , 并指 出了 儒学 在当 今继 承和 弘扬 优秀 传统 文化等 方面 的积 极意 义。 B .文章 第四 段通 过对 比分 析 , 呈现 了中 华传 统文 化与 西方 文 化 的不 同之 处 , 指出 了各 自的 优缺点 。 C .文章 引用 论语 中有 关君 子 “言” 与 “行 ”的论 述
8、, 体现 了传 统文 化“知行 合一 ”的观念和 “实用 理性 ”精神 。 D .文章 从 “君子 之学 ”和 “实用 理性 ”精神 两方 面展 开论 述 , 彰显 了君 子 文 化的 传统 魅力 和当代 意义 。3.根据 原文 内容 ,下 列说 法不 正确 的一 项是 ( ) ( 3分) A .君 子 人 格 具 有 现 实 和 平 凡 的特 点 , 这 是 它 能 被 历 代 中 国 人 广 泛 接 受 并 践 行 的 重 要 原 因 之 一 。 B .是不 是热 衷于 构建 一套 严密 的理 论系 统, 可作 为观 察中 西方 文化 基本 差异 的一 个视 角。 C .中国 传统 文化重
9、行 动 、 轻言 辞, 重实 践、 轻思 辨 , 所以 不会 层 追问 “是什 么 、 为什 么 ”。 D .若想让最 能体 现中 华优 秀传 统文 化的 “精气 神 ”的君 子文 化在 当代 社会 蔚然 成风 , 离不 开挖掘 、整 理、 阐发 和弘 扬传 统文 化中 优秀 的价 值理 念。( 二 ) 文 学 类 文 本 阅 读 (本 题 共 2 小题 , 9 分)阅 读 下 面 的 文 字 , 完成 45 题。林掌柜贾大山林 掌柜 的 “义 和鞋 庄” 不 大, 只 有两 间作 坊, 两 间门 市。 门 市柜 台上, 除 了放 着算 盘、笔 砚、 账 簿, 还 放着 一把 特制 的小 巧玲
10、 珑的 铡刀 。 据 说 , 只 要顾 客问 一声 : “掌 柜的 , 鞋底里 面, 垫 的 是纸 是布 呀? ”林掌 柜便 微 一笑 ,一 手 接 过鞋 ,一 手抬 起小 铡刀 ,咔 嚓一 声 , 把 鞋 铡作 两截 , 送 到顾 客眼 皮底 下看 林 掌柜 又叫 “铡 刀林” 。 可 是, 在 我的 记忆 里 , 那 把小 铡刀 从来 没有 用 过, 只是 那么 放着 ,并 且总 是擦 得明 晃 的。一 天, 我 正骑 着石 头狮 子玩 耍 , 杨 跛子 过来 了, 一 跛一 跛地 走到 林掌 柜的 柜台 前面, 说:“买 鞋! ”那 天顾 客不 少, 林 掌柜 见他 来了, 赶 忙拿 出
11、几 双鞋 , 让 他挑 选。 他 拿起 一双 鞋, 朝 柜台上一- 3 -扔: “铡一 双看 看! ”林掌 柜望 着他 ,笑 而不 语。“不敢 铡? ”“敢铡 。 ”“不敢 铡就 不是 好货 ! ”“这 么着 吧, 爷 们儿 ! ”林 掌柜 拿起 那双 鞋 , 一 面用 纸包 着 , 一 面笑 着说 : “这 双鞋,拿 去穿, 钱, 不忙 给; 鞋底 磨通 了, 鞋帮 穿烂 了, 好货 赖货 一看 便知 。” 话儿 也柔 和, 手儿 也利 落,话说 完了 ,鞋 也包 好了 ,朝 他怀 里轻 轻一 扔, “别客 气爷 们儿 ,拿 着, 穿坏 了再 来拿 ! ”杨 跛子 真的 不客 气, 白 白拿
12、 走一 双鞋! 顾 客们 都很 气愤, 林 掌柜 却依 然笑 着, 说: “只当铡了一 双。 ”父 亲和 林掌 柜是 至交。 遇 到下 雪下 雨的 天气 , 或 是生 意不 忙的 时候, 林 掌柜 便来 我家 杂货 铺子 里闲 坐。 两 人到 了一 起, 就 要喝 一点 酒, “老 哥, 喝 点儿 ?” “喝 点儿 , 老 哥。 ”他 们到里间屋 里, 在 炕上 放个 小桌 , 对 面坐 了 , 慢 慢地 喝。 我 家卖 酒, 也 卖松 花、 咸 蒜 、 豆 瓣酱。每 次分别 的时 候, 两人 总要 互相 奉承 一句 :“我最 馋你 的豆 瓣酱 。 ”“我最 服你 的小 铡刀 。 ” 我也 深
13、 喜爱 林掌 柜的 小铡 刀。有一 次, 他们 喝着 酒, 我问 : “林大 叔, 你那 小铡 刀快不快 呀? ”“快呀 ,飞 快飞 快。 ”“一年 铡多 少鞋 ? ”“早先 铡一 些 , 后来 就不 铡了 。 ”“既然 不铡 了, 要它 干什 么? ”“放着 。 ”父亲 说, “世界 上有 些东 西, 一定 得有 ,用 到不 用的 时候 ,便 是用 好了 。”林掌 柜乐 了, 举起 酒杯 说: “知我 者, 老哥 也! ”他们 每次 喝酒 ,总 是这 么快 活。那 年腊 月的 一天, 天 很晚 了, 父 亲站 在货 架子 前面 , 正 自盘 算什 么, 林 掌柜 把门 一推,头 上顶着 几片
14、 雪花 进来 了。 父亲 说: “你也 没睡 ? ”“睡了 ,又 起来 了。 ”林掌 柜结 着扣 子说 ,“ 我想 喝两 盅。 ”林 掌柜 自己 下手, 弄 了一 碟韭 菜花 儿, 弄 了一 碟豆 瓣酱 , 然 后从 酒坛 里舀 了一 小壶 酒,说 是一醉 方休 林掌 柜心 地坦 和, 总是 那么 快乐 。可是 ,他 刚抿 了一 口酒 ,突 然皱 起眉 头: “酒里 掺水 了? ”“没有 。 ”父亲 一愣 。他又 抿了 一口 ,红 着脸 嚷起 来: “掺水 了, 肯定 是掺 水了 ! ”父亲 尝了 一口 ,脸 也红 了, 急得 拍着 桌子 说: “咦, 这就 奇了 !老 地方 进的 酒呀 !
15、”“最近 ,谁 来打 过酒 ? ”“昨 天 , 前 天 杨 跛 子 ! ”“披一 件破 大袄 ? ”“披一 件破 大袄 ! ”“要赊 账? ”- 4 -“要赊 账 ! 三斤 的瓶 子灌 满了 , 提下 柜台 , 才说 要赊 账 。 我说 不赊 账 , 他就 不打了 ”“酒呢 ? ”“我又 倒回 去了 ! ”“坏 了! ”林 掌柜 仰起 脖子 , 咯 咯 地笑 起来 , 笑 得没 了声 音没 了眼 睛。 他 说, 杨 跛子 打酒 ,惯 用 此 法 : 他 的 破 大 袄 里 另 外 藏 着 一 只 瓶 子 , 里 面 装 满 凉 水 父 亲 听 了 , 也 被 气 笑 了 : “你 说 , 这
16、半 坛 酒 ”“洒了 ! ”“洒了 ? ”“再卖 倒字 号。 ”“半 坛 酒 , 总 有 七 八 斤 呀 ”“不喝 了, 睡觉 ! ”林掌 柜好 像生 气了 ,起 身要 走, 父亲 赶忙 拦住 他: “怎么 了, 老哥 ?”“人也 有字 号! ”ZXXK我 赶紧 开 门, 抱 起酒 坛子 , 把 “酒 ”洒 到街 里去 了 。 林 掌柜 拍着 我的 头顶 笑了 笑 , 说 :“这小子 长大 了做 买卖 能发 财。 ”我要 去给 他们 打好 酒, 他说 不用 了 , 父亲 也说 不用 了 , 催我 去睡觉 。我不 想睡 觉, 看他 们喝 酒, 听他 们说 话。 鸡叫 头遍 了, 他们 的话 还没
17、 有说 完。 最后 三举 杯:头 杯酒, 三 十年 打早 抹黑 , 苦 巴苦 干, 两 家都 有吃 有穿 , 没 饿着 没冻 着, 喝 了 ; 二 杯酒, 两家相识 相知, 老 不哄 少不 欺, 谁 也没 有做 过亏 心的 买卖, 喝 了; 最 后一 杯没 有喝, 他 们把 酒洒 在地上,敬了 天地 财神 ,算 盘和 秤, 还有 那把 小铡 刀。(有 删 改)4.下 列 对 小 说 相 关 内 容 和 艺 术 特 色 的 分 析 鉴 赏 , 不 正 确 的 一 项 是 ( 3分) A .小 说以 契合 人物 职业 身份 的 “鞋 ”和 “酒 ”为 道具 来串 连情 节, 并 由此 构设 画面
18、感极 强的送鞋 和喝 酒场 面, 构思 巧妙 ,文 脉清 晰。 B .“世 界上 有些 东西 , 一 定得 有, 用 到不 用 的 时候 , 便 是用 好了 ”, 这 是父 亲对 “我” 的 教育, 也是 父亲 对与 林掌 柜深 厚情 谊的 肯定 。 C.小说 结尾 聚焦 于父 亲与 林掌 柜的 三举 杯 , 这一 情景 极具 仪式 感, 既是 雪夜 酒叙 情节 的收 束 ,也是 全文 的升 华, 带给 读者 无限 遐思 。 D .小 说多 用简 短而 又鲜 活的 人物 对话 ,“赖 货” “打 早抹 黑” “苦 巴苦 干” 等 方言 词语 也具有浓 郁的 生活 气息 ,整 体语 言风 格质
19、朴自 然。5.“小 铡 刀 ”在 文 中 多 次 出 现 , 这 样 安 排 有 什 么 用 意 ? 请 结 合 作 品 简 要 分 析 。 ( 6分)( 三 ) 实 用 类 文 本 阅 读 ( 本 题共 3 小题 , 12 分)阅 读 下 面 的 材 料 , 完成 6 8 题。材料 一: 已 传 承 数 千 年 的 中 华 优 秀 传 统 文 化 , 包 含 着 先 人 们 丰 富 、 深 刻 的 行 为 规 则 ,即 人 们 在 日 常生 活中 需要 认同 与遵 循的 价值 体系 与规 范系 统。 优 秀传 统文 化不 仅有 文学 之美、 艺 术之 美,更 具有精 神之 美和 价值 之美
20、;弘 扬中 华优 秀传 统文 化, 不仅 有助 于提 升公 众的 文化 修养 与审 美情 趣,也能 够丰 盈老 百姓 的精 神家 园, 帮助 人们 树立 正确 的人 生坐 标和 价值 航向 。- 5 -传 承 中 华 优 秀 传 统 文 化 , 不 仅 需 要 优 秀 的 电 视 节 目 , 有 品 质 的 学 校 教 育 同 样 不 可 或缺 。 让中华 优秀 传统 文化 “活 ”起来 ,更 有 “时代 感 ”,显 然离 不开 教师 们的 倾情 投入 。日 常生活中 ,教 师们 不可 避免 地面 临着 “柴 米油 盐酱 醋茶 ”, 却 不能 失去 了对 精神 栖息 地的 向往 与寻 找。如
21、果教 师们 自身 都对 中华 优秀 传统 文化 缺乏 认 同与 感情, 又 怎么 去做 “燃 灯者 ”? 因此, 通 过加强师资力 量培 养来 传承 中华 优秀 传统 文化 ,需 要增 强紧 迫感 与使 命感 。(摘 自 2018 年 3 月 13 日 中国 教育 报 )材料 二: 校 园 文 化 代 表 着 学 校 的 文 化 品 位 , 它 会 在 无 形 中 给 生 活 、 学 习 其 间 的 每 个 人打 上 深 刻 的 文化 烙印。 因 此, 把 中华 优秀 传统 文化 元素 植入 校园 文化 中, 形 成浓 郁的 传统 文化 氛围 , 让 学生 像 花草 生长 在阳 光下 、鱼 儿
22、游 戏在 清水 中, 不知 不觉 间就 受到 优秀 传统 文化 的浸 润,由知 识学 习、 行为 实践 ,再 内化 为品 质修 养, 从而 达到 凝神 聚气 、强 基固 本的 目标 。把 中 华 优 秀 传 统 文 化 全 方 位 融 入 思 想 道 德 教 育 、 文 化 知 识 教 育 、 艺 术 体 育 教 育 、 社会 实 践 教育 各环 节, 融入 到学 生 活、 学习 的方 方面 面, 是当 前学 校 园文 化建 设的 核心 内 容 。(摘 自 2018 年 3 月 20 日 中国 教育 报 )材料 三: 中 华民 族在 长期 的历 史实 践中, 培 育形 成了 一系 列基 本思
23、想理 念 , 如 革故 鼎新、与 时俱 进、脚踏 实地 、实 事求 是、 惠民 利民 、安 民富 民、 道法 自然 、天 人合 一等 。建 设 高 质 量 的 校 园 文 化 , 就 要 大 力 弘 扬 讲 仁 爱 、 重 民 本 、 守 诚 信 、 崇 正 义 、 尚 和 合 、求 大同 等核 心思 想理 念。 中 华优 秀传 统文 化蕴 含着 丰富 的道 德理 念和 规范, 如 天下 兴亡 、 匹 夫有责的担 当意 识, 精 忠报 国、 振 兴中 华的 爱国 情怀 , 崇 德向 善、 见 贤思 齐的 社会 风尚 , 孝 悌忠 信、礼 义廉 耻的 荣辱 观念。 建 设高 质量 的校 园文 化
24、, 就 要大 力弘 扬自 强不 息、 敬 业乐 群、 扶 危济 困、见 义勇为 、孝 老爱 亲等 中华 传统 美德 。中 华 优 秀 传 统 文 化 积 淀 着 多 样 、 珍 贵 的 精 神 财 富 , 如 求 同 存 异 、 和 而 不 同 的 处 世 方法 , 文以 载道、 以 文化 人的 教化 思想 , 形 神兼 备、 情 景交 融的 美学 追求, 俭 约自 守、 中 和泰 和的 生活 理念 等, 是 中国 人民 思想 观念、 风 俗习 惯、 生 活方 式、 情 感样 式的 集中 表达 。 建 设高 质量 的校园文化, 就要 大力 弘扬 有利 于促 进社 会和 谐、 鼓励 人们 向上
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