2019届高考政治一轮复习同步测试试题67第三单元中华文化与民族精神.doc

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1、167 中华文化与民族精神1 佛 教 作 为 外 来 的 ， 与 儒 、 道 异 质 的 文 化 ， 传 入 中 国 后 ， 经 过 彼 此 冲 突 、 相 互 融 合 后 ， 于东 晋 时 代 融 入 中 华 文 化 之 中 。 此 后 ， 中 华 文 化 形 成 以 儒 、 道 、 佛 三 大 脉 络 ， 共 同 构 成 中 华 传 统文 化 的 主 体 。 这 说 明A 中 华 文 化 的 多 样 性 B 中 华 文 化 的 包 容 性C 中 华 文 化 源 远 流 长 D 中 华 文 化 薪 火 相 传2 2005 年 6 月 ， 时 任 浙 江 省 委 书 记 的 习 近 平 同 志

2、 首 次 提 出 “红 船 精 神 ”。 “红 船 精 神 ”作 为中 国 革 命 精 神 的 基 因 ， 在 随 着 中 国 新 民 主 主 义 革 命 的 进 程 而 一 步 步 展 现 出 来 的 井 冈 山 精 神 、 长征 精 神 、 延 安 精 神 和 西 柏 坡 精 神 中 存 在 着 。 “红 船 精 神 ”一 直 激 励 和 鼓 舞 着 我 们 党 不 断 取 得 革 命 、建 设 和 改 革 的 一 个 又 一 个 胜 利 。 这 一 精 神是中华民族传统文化不断发展的产物 是 以 改 革 创 新 为 核 心 的 民 族 精 神 的 体 现 说 明 中 华 民 族 精 神

3、生 生 不 息 ， 历 久 弥 新 是 中 华 民 族 的 精 神 动 力 ， 推 动 民 族 进 步A B C D 3. 十 九 大 报 告 指 出 ， 要 广 开 展 理 想 信 念 教 育 ， 深 化 中 国 特 色 社 会 主 义 和 “中 国 梦 ”宣 传 教 育 ，弘 扬 民 族 精 神 ， 加 强 爱 国 主 义 、 集 体 主 义 、 社 会 主 义 教 育 ， 引 导 人 们 树 立 正 确 的 历 史 观 、 民 族 观 、国 家 观 、 文 化 观 。 要 弘 扬 和 培 育 民 族 精 神 ， 必 须立足于发展中国特色社会主义的伟大实践发挥中国特色社会主义理论体系的“主

4、心骨”作用原封不动的承袭中华民族的文化传统弘扬 主旋 律， 把文 化建 设作为 当前 工作 中心 A B C D 4. “当 我 死 时 ， 葬 我 ， 在 长 江 与 黄 河 之 间 /枕 我 的 头 颅 ， 白 发 盖 着 黑 土 /在 中 国 ， 最 美 母 亲的 国 度 /我 便 坦 然 睡 去 ” 台 湾 诗 人 余 光 中 的 这 首 诗 ， 引 起 两 岸 同 胞 的 共 鸣 。 这 种 共 鸣A. 是 实 现 中 华 文 化 创 新 的 源 泉 和 动 力B. 反 映 了 中 华 文 化 是 维 系 两 岸 同 胞 的 精 神 纽 带C. 体 现 出 中 华 文 化 具 有 相

5、 对 稳 定 性2D. 体 现 两 岸 同 胞 具 有 不 同 的 文 化 认 同 感 和 归 属 感35. 中 国 是 一 个 幅 员 辽 阔 的 大 国 ， 由 于 历 史 、 地 理 的 原 因 而 形 成 了 许 多 方 言 区 ， 但 从 古 至 今 ，使 用 汉 语 的 各 方 言 区 都 使 用 汉 字 。 关 于 汉 字 的 说 法 正 确 的 是A. 文 化 的 基 本 载 体B. 人 类 进 入 文 明 时 代 的 标 志C. 中 华 文 明 的 重 要 标 志D. 中 华 文 化 一 脉 相 传 的 重 要 见 证6. 下 图 是 厦 门 金 砖 国 家 会 议 主 图

6、标 ， 图 标 中 的 风 帆 、 地 球 、 加 色 、 英 文 名 、 年 份 及 红 色 中国 印 既 与 “深 化 金 砖 伙 伴 关 系 ， 开 辟 更 加 光 明 未 来 ”的 会 议 主 题 相 呼 应 ， 又 体 现 了 举 办 地 厦 门的 海 洋 文 化 特 色 。 该 标 识 印 证 了 中 华 文 化 的 包 容 性 有 利 于 各 民 族 文 化 和 睦 相 处 不 同 民 族 文 化 交 流 与 借 鉴 ， 推 动 世 界 文 化 发 展 尊 重 文 化 的 多 样 性 ， 必 先 尊 重 外 来 民 族 的 文 化民族 文化 交流 ，既 要各 具特色 ，又 要全

7、盘吸 收A B C D 7 55 年 来 ， 河 北 塞 罕 坝 林 场 的 建 设 者 们 听 从 党 的 召 唤 ， 在 “黄 沙 遮 天 日 ， 飞 鸟 无 栖 树 ”的 荒漠 沙 地 上 艰 苦 奋 斗 、 甘 于 奉 献 ， 创 造 了 荒 原 变 林 海 的 人 间 奇 迹 ， 用 实 际 行 动 诠 释 了 绿 水 青 山 就是 金 山 银 山 的 理 念 ， 铸 就 了 牢 记 使 命 、 艰 苦 创 业 、 绿 色 发 展 的 寨 罕 坝 精 神 ， 弘 扬 塞 罕 坝 精 神 对推 进 生 态 文 明 建 设 具 有 很 强 的 学 习 借 鉴 意 义 。 寨 罕 坝 精

8、神 是 民 族 精 神 在 生 态 文 明 建 设 中 的 丰 富 和 发 展 充 分 展 现 了 自 强 不 息 是 中 华 民 族 精 神 的 核 心 集 中 体 现 了 中 华 民 族 的 整 体 风 貌 和 精 神 特 征成为 鞭策 中华 儿女 不断 开拓进 取的 精神 力量 A B C D 8. 现 在 ， 世 界 各 国 都 设 立 了 各 种 纪 念 日 以 缅 怀 英 雄 ， 不 少 国 家 还 先 后 颁 布 多 部 法 案 ， 以 纪 念4各 历 史 时 期 的 爱 国 者 。 在 俄 罗 斯 ， 青 年 举 行 婚 礼 要 先 到 无 名 烈 士 墓 献 花 ， 再 去

9、教 堂 祈 福 ，5这一婚俗妙解为“排在上帝面前的是军人”。俄罗斯这一婚俗 能 激 发 人 们 的 爱 国 情 感 ， 是 一 种 巨 大 的 物 质 力 量 蕴 含 着 深 厚 的 民 族 精 神 ， 能 滋 养 人 们 的 精 神 世 界可以弘扬崇尚英雄的风气，反映了民族的价值追求根源 于多 元化 的大 众文 化，反 应了 人们 的文 化需 求A B C D 9. 近 年 来 ， 越 来 越 多 的 有 识 之 士 呼 吁 要 “加 强 写 字 教 育 ”， 要 重 视 当 前 存 在 的 “汉 字 书 写文 化 没 落 ”现 象 。 之 所 以 要 “加 强 写 字 教 育 ”， 是 因

10、 为文字是文化的基本载体，记载着文化发展的历史轨迹汉字文化内涵丰富，是中华文明的重要标志汉字是中华文化得以延续的根本原因汉字 为书 写中 华文 化， 传承中 华文 明发 挥着 决定 作用A B C D 10. 幽 兰 生 八 闽 ,清 香 飘 四 海 。 金 砖 厦 门 会 暗 文 艺 晚 会 上 , 南 音 随 想 节 目 让 观 众 在 缓 缓 流淌 的 南 音 中 深 深 感 受 到 了 闽 南 文 化 的 独 特 魅 力 。 南 音 作 为 中 国 现 存 最 悠 久 的 传 统 古 乐 ,汇 集了 盛 唐 以 来 中 原 雅 乐 之 精 华 ,又 汲 取 了 元 曲 、 弋 阳 腔

11、的 特 长 ,井 与 闽 南 的 民 间 音 乐 融 为 一 体 ,至 今 已 有 1000 余 年 历 史 ,被 列 入 人 类 非 物 质 文 化 遗 产 代 表 作 名 录 。 从 中 我 们 可 以 感 受 到 ,南音 在 博 采 众 长 中 永 葆 文 化 生 命 力 和 创 造 力 在 薪 火 相 传 中 成 为 民 族 文 化 的 集 中 展 示 以 其 包 容 性 见 证 了 中 华 文 化 的 源 远 流 长以其 民族 性彰 显中 华民 族厚重 的文 化底 蕴 A B C D 11. 澳 门 第 十 二 届 妈 祖 文 化 旅 游 节 与 江 西 省 政 府 合 办 。 借

12、助 这 一 平 台 ， 赣 澳 两 地 人 民 与 海 内外 中 华 儿 女 的 同 根 情 谊 更 加 深 厚 ， 交 流 合 作 更 加 密 切 ， 发 展 前 景 也 更 加 广 阔 。 上 述 材 料反映了传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带体现了中华各民族文化从个性差异走向共性同一反映了各族人民对中华文化的强烈认同感和归属感6表明了中华传统文化是我们的精神财富A B C D 712. 央视热播的电视剧最美的青春紧扣塞罕坝几代造林人的奋斗史，用现代视角重述55 年的造林奇迹，把塞罕坝精神以影像方式固化为民族记忆和国家记忆。对塞罕坝精神认识正确的是 弘 扬 塞 罕 坝 精 神 是 我

13、们 加 强 文 化 建 设 的 必 然 要 求 塞 罕 坝 精 神 是 中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 强 大 精 神 动 力弘扬塞罕坝精神凸显了精神力量在文化素养中的核心地位弘扬 塞罕 坝精 神是 弘扬 中华民 族精 神的 具体 体现A B C D 131947 年 ， 吴 阶 平 在 美 国 芝 加 哥 大 学 进 修 回 国 时 ， 他 的 导 师 诺 贝 尔 奖 获 得 者 哈 金 斯 教 授真 诚 地 挽 留 他 ， 吴 阶 平 拒 绝 了 。 他 说 ： “我 不 愿 意 做 美 籍 华 人 ， 我 愿 意 回 来 。 我 认 为 一 个 人 最重 要 的 就 是 要 热 爱

14、祖 国 ， 为 祖 国 服 务 ”。 这 启 示 我 们爱国主义始终是中华民族精神的主题爱国主义不是抽象的而是具体的在当代中国，爱祖国与爱社会主义在本质上是一致的知识分子是弘扬民族精神的主体A B C D 14. 从 “关 关 雎 鸠 ， 在 河 之 洲 ”的 诗 歌 缘 起 ， 到 “黄 河 之 水 天 上 来 ”的 盛 唐 气 象 ， 再 到 “ 雄 关漫 道 真 如 铁 ， 而 今 迈 步 从 头 越 ”的 革 命 情 怀 。 中 国 诗 词 大 会 节 目 用 这 些 最 熟 悉 、 最 打 动 人 心的 诗 词 ， 激 发 观 众 的 记 忆 与 情 怀 ， 带 领 观 众 在 “熟

15、 悉 的 陌 生 题 ”中 领 会 中 华 诗 词 文 化 的 精 髓 。 中华 诗 词是民族文化的集中展示 决定了中国人的价值观念能够 丰富 人的 精神 世界 体现 中华 文化 的博 大 精深A B C D 15. 杭 州 钟 灵 毓 秀 ， 远 古 即 孕 育 了 灿 烂 的 “良 渚 文 化 ”“吴 越 文 化 ”。 宋 室 南 迁 ， 在 此 建 都 ， 不少 中 原 地 区 缙 绅 仕 宦 移 民 杭 州 ， 使 中 原 文 化 在 此 积 淀 ， 与 杭 州 原 有 文 化 相 交 融 ， 重 新 打 造 出 具 有浓 重 北 方 韵 味 的 特 色 江 南 文 化 。 材 料 表

16、 明杭州 文化 具有 包容 性 人 口迁 徙是 文化 传播 的 重要手 段一方 水土 ，一 方文 化 不 同区 域文 化逐 渐趋 同8A B C D 916. 阅 读 材 料 ,完 成 下 列 要 求 。一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。材 料 一 英 雄 是 一 个 民 族 历 史 文 化 的 缩 影 ,是 一 个 民 族 的 脊 梁 ,是 一 个 民 族 的 指 路 明 灯 。 在 中 华民 族 最 危 险 的 时 刻 ,中 华 民 族 的 英 雄 们 义 无 反 顾 ,以 自 己 的 鲜 血 和 生 命 创 造 了 历 史 ,也 创 造 了今 天 的 中 国 。

17、 历 史 不 能 遗 忘 ,英 雄 不 可 诋 毁 ,捍 卫 英 雄 就 是 捍 卫 我 们 的 精 神 高 地 ,崇 尚 英 雄 就是 守 住 我 们 民 族 的 根 与 魂 。材料二 近 年来 ， 恶 搞文 学 影视作 品之 风兴 起。 恶搞 不 仅染指 我国 古代 经典 名著 、 英雄故 事、而且对 那些 具有 主旋 律意 蕴、 被称 为“ 红色经 典”的作品 也颇 为“ 偏爱 ”， 如电影 闪闪 的红星 林海雪 原 洪湖 赤卫队 ，歌曲 黄 河大合 唱 十 送红军 长 征组 歌等 。各种恶搞者 以网 络为 载体 空间 ， 以 追求 快乐 为直接 目标 ， 颠 覆严 肃的 文艺叙 事和

18、历史主 题 ， 彻 底消解原 作的 积极 意义 ， 在 颠覆 、 解 构红 色经典 中掀 起一次 次狂 欢 。 恶搞 作品 短时间 内赚 取 了不少点 击量 ，却 造成 了恶 劣的社 会影 响。（ 1） 结 合 材 料 一 ,运 用 民 族 精 神 的 知 识 ,分 析 “崇 尚 英 雄 就 是 守 住 我 们 民 族 的 根 与 魂 ”的 合理 性 。（ 2） 针 对 恶 搞 “红 色 经 典 ”的 行 为 ， 有 观 点 认 为 “纯 属 娱 乐 ， 并 无 恶 意 ， 不 需 理 会 ”， 运用 文 化 生 活 知 识 ， 批 驳 这 一 观 点 。17. 阅 读 材 料 ,完 成 下

19、列 要 求 。2018 年 雅 加 达 亚 运 会 闭 幕 式 上 ,下 一 届 亚 运 会 举 办 城 市 中 国 杭 州 的 文 艺 演 出 一 一 “杭 州 8 分 钟 ”惊 艳 亮 相 。 充 满 江 南 风 情 的 音 乐 和 舞 蹈 ,西 湖 、 灯 笼 、 窗 花 、 瓷 器 等 杭 州 美 景 向 全 亚 洲 展示了杭州的历史文化;酷炫多姿的“智能舞屏”,先进的无人驾驶车载舞台,更是彰显出“ 中 国 智造 ”的 实 力 ,向 全 亚 洲 展 示 了 现 代 杭 州 的 “人 间 天 堂 ”杭 州 8 分钟”文艺演出,是杭 州 亚 运会 向 全 亚 洲 、 全 世 界 展 示 杭

20、 州 形 象 、 中 国 形 象 的 重 要 舞 台 ,使 我 们 对 于 中 国 形 象 的 自 信 与 自豪 不 断 增 强（ 1） 结 合 材 料 ,从 文 化 生 活 角 度 谈 谈 “杭 州 8 分 钟 ”是 如 何 向 世 界 展 示 中 国 自 信 的 ?2016 年 G20 峰 会 文 艺 演 出 最 忆 是 杭 州 ,通 过 展 示 杭 州 的 传 统 文 化 ,让 更 多 的 人 了 解 杭 州 。 这次 的 “8 分 钟 ”充 满 科 技 感 ,融 合 传 统 文 化 的 同 时 突 出 展 示 新 时 代 杭 州 的 魅 力 。（ 2） 请 运 用 唯 物 辩 证 法

21、的 实 质 与 核 心 的 有 关 知 识 分 析 这 种 变 化 的 原 因 。（3）2022 年杭州亚运会办赛理念为“绿色、智能、节俭、文明”,请你就此设计两条宣传10标语,宣传杭州亚运会。1167 第三单元 中华文化与民族精神参考答案1B 本题考查的是中华文化的特点的相关知识。本题中，佛教作为外来的，与儒、道异质的 文 化 ， 传 入 中 国 后 ， 经 过 彼 此 冲 突 、 相 互 融 合 后 ， 于 东 晋 时 代 融 入 中 华 文 化 之 中 ， 说 明 了 中华 文 化 特 有 的 求 同 存 异 和 兼 收 并 蓄 的 包 容 性 ， 故 B 选 项 正 确 。 本 题 主

22、 要 说 明 的 是 儒 释 道 三 者 的融 合 ， 没 有 体 现 中 华 文 化 的 多 样 性 ， 中 华 文 化 的 源 远 流 长 和 薪 火 相 传 ， 选 项 ACD 三 项 排 除 ； 本题 选 择 B 项 。2D 不合题意，不是传统文化不断发展的产物，是中国新民主主义革命时代发展的产物。 表 述 错 误 ， 爱 国 主 义 是 民 族 精 神 的 核 心 。 符 合 题 意 ， “红 船 精 神 ”作 为 中 国 革 命 精 神 的 基因 ， 在 随 着 中 国 新 民 主 主 义 革 命 的 进 程 而 一 步 步 展 现 出 来 的 井 冈 山 精 神 、 长 征 精

23、神 、 延 安 精 神和 西 柏 坡 精 神 中 存 在 着 ， 说 明 中 华 民 族 精 神 生 生 不 息 ， 历 久 弥 新 。 符 合 题 意 ， 红 船 精 神 是 对中 华 民 族 精 神 的 丰 富 与 发 展 ， 是 中 华 民 族 的 精 神 动 力 ， 推 动 民 族 进 步 。 故 选 D。3 D 要 弘 扬 和 培 育 民 族 精 神 ， 必 须 立 足 于 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 的 伟 大 实 践 ， 发 挥 中 国 特 色社 会 主 义 理 论 体 系 的 “主 心 骨 ”作 用 ， 正 确 且 符 合 题 意 ； 错 误 ， 错 在 “原 封

24、不 动 的 承 袭 ”； 我 国 以 经 济 建 设 为 中 心 ， 错 误 。 故 本 题 答 案 选 D。4 B 台 湾 诗 人 余 光 中 的 这 首 诗 ， 引 起 两 岸 同 胞 的 共 鸣 ， 这 种 共 鸣 反 映 了 中 华 文 化 是 维 系 两 岸同 胞 的 精 神 纽 带 ， B 正 确 且 符 合 题 意 ； 文 化 创 新 的 源 泉 和 动 力 是 社 会 实 践 ，A 错 误 ； 体 现 出中 华 文 化 具 有 鲜 明 的 民 族 性 ， 而 中 华 文 化 具 有 相 对 稳 定 性 在 材 料 中 未 体 现 ， 排 除 C。 这 种 共 鸣 ，体 现 两

25、岸 同 胞 具 有 共 同 的 文 化 认 同 感 和 归 属 感 ，D 错 误 。 故 本 题 答 案 选 B。5C A 不 合 题 意 ， 文 字 是 文 化 的 基 本 载 体 ， 汉 字 是 中 华 文 化 的 基 本 载 体 。 B 不 合 题 意 ， 文 字是 人 类 进 入 文 明 时 代 的 标 志 。 C 符 合 题 意 ， 汉 字 是 中 华 文 明 的 重 要 标 志 。 D 不 合 题 意 ， 史 书典 籍 是 中 华 文 化 一 脉 相 承 的 重 要 见 证 。 故 选 C。6 A 错 误 ， 尊 重 文 化 的 多 样 性 ， 首 先 要 尊 重 自 己 民 族

26、的 文 化 ， 培 育 好 、 发 展 好 本 民 族 文 化 ； 错 误 ， 民 族 文 化 交 流 应 做 到 取 其 精 华 去 其 糟 粕 ， 不 能 全 盘 吸 收 ； 题 目 中 ， 厦 门 金 砖 国 家 会 议主 图 标 ， 图 标 中 的 风 帆 、 地 球 、 加 色 、 英 文 名 、 年 份 及 红 色 中 国 印 既 与 “深 化 金 砖 伙 伴 关 系 ， 开辟 更 加 光 明 未 来 ”的 会 议 主 题 相 呼 应 ， 体 现 了 举 办 地 厦 门 的 海 洋 文 化 特 色 ， 该 标 识 印 证 了 中 华文 化 的 包 容 性 有 利 于 各 民 族 文

27、 化 和 睦 相 处 ， 不 同 民 族 文 化 交 流 与 借 鉴 ， 推 动 世 界 文 化 发 展 ， 故 符 合 题 意 。 故 本 题 答 案 为 A。7C 塞罕坝精神是民族精神在生态文明建设中的丰富和发展，成为鞭策中华儿女不断开拓12进 取 的 精 神 力 量 ， 项 符 合 题 意 ； 爱 国 主 义 是 中 华 民 族 精 神 的 核 心 ， 项 说 法 错 误 ； 项 是对 中 华 民 族 精 神 的 表 述 ， 与 题 意 不 符 ； 正 确 选 项 为 C。8 C 选 项 错 误 ， 俄 罗 斯 这 一 婚 俗 属 于 一 种 文 化 ， 不 能 是 物 质 力 量 。

28、选 项 错 误 ， 这 一 婚 俗作 为 一 种 文 化 来 源 于 人 们 的 生 活 实 践 。 根 据 题 目 的 表 述 ， 俄 罗 斯 这 一 婚 俗 蕴 含 着 深 厚 的 民 族 精神 ， 能 滋 养 人 们 的 精 神 世 界 ， 可 以 弘 扬 崇 尚 英 雄 的 风 气 ， 反 映 了 民 族 的 价 值 追 求 。 选 项 入选 。 选 C。9 A 文 化 的 力 量 深 深 地 熔 铸 在 中 华 民 族 的 生 命 力 、 创 造 力 和 凝 聚 力 之 中 ， 是 中 华 文 化 得 以 延续 的 根 本 原 因 ， 说 法 错 误 ； 汉 字 为 书 写 中 华

29、文 化 ， 传 承 中 华 文 明 发 挥 着 重 要 作 用 ， 中 “决 定作 用 ”说 法 错 误 ； 之 所 以 要 “加 强 写 字 教 育 ”， 是 因 为 文 字 是 文 化 的 基 本 载 体 ， 记 载 着 文 化 发展 的 历 史 轨 迹 ， 汉 字 文 化 内 涵 丰 富 ， 是 中 华 文 明 的 重 要 标 志 ， 符 合 题 意 。 本 题 选 A。10 B 本 题 考 查 的 是 中 华 文 化 的 特 点 。 本 题 中 ， 南 音 汇 集 了 盛 唐 以 来 中 原 雅 乐 之 精 华 ,又 汲 取了 元 曲 、 弋 阳 腔 的 特 长 ,并 与 闽 南 的

30、民 间 音 乐 融 为 一 体 ,至 今 长 盛 不 衰 ， 不 仅 说 明 其 在 博 采 众 长中 永 葆 文 化 生 命 力 和 创 造 力 ， 而 且 以 其 强 大 的 包 容 性 ， 表 现 出 中 华 文 化 的 源 远 流 长 ， 故 题 肢 和 是 正 确 的 。 庆 祝 民 族 节 日 是 民 族 文 化 的 集 中 展 示 ， 题 肢 错 误 ； 南 音 更 多 的 体 现 的 是 其 强大 的 包 容 性 ， 没 有 体 现 其 民 族 性 ， 故 题 肢 不 选 。 本 题 选 择 B 项 。11C 此 题 考 查 中 华 文 化 的 相 关 知 识 。 借 助 “妈

31、 祖 文 化 旅 游 节 ”这 一 平 台 ， 赣 澳 两 地 人 民 与海 内 外 中 华 儿 女 的 同 根 情 谊 更 加 深 厚 ， 交 流 合 作 更 加 密 切 ， 发 展 前 景 也 更 加 广 阔 。 这 反 映 了 传统 文 化 是 维 系 民 族 生 存 和 发 展 的 精 神 纽 带 ， 反 映 了 各 族 人 民 对 中 华 文 化 的 强 烈 认 同 感 和 归 属 感 ， 正 确 ； 中 的 “从 个 性 差 异 走 向 共 性 同 一 ”说 法 错 误 ， 排 除 ； 传 统 文 化 有 精 华 与 糟 粕 之 分 ，只 有 中 华 优 秀 传 统 文 化 才 是

32、 我 们 的 精 神 财 富 ， 说 法 错 误 ， 排 除 。 故 本 题 选 C。12C 我 们 加 强 文 化 建 设 的 必 然 要 求 是 大 力 发 展 先 进 文 化 ， 支 持 健 康 有 益 文 化 ， 努 力 改 造 落后 文 化 ， 坚 决 抵 制 腐 朽 文 化 ， 故 错 误 ； 文 化 素 养 的 核 心 是 世 界 观 、 人 生 观 、 价 值 观 ， 故 错 误 ； 中 华 民 族 精 神 包 括 创 造 精 神 、 团 结 精 神 、 梦 想 精 神 、 奋 斗 精 神 ， 并 以 爱 国 主 义 为 核 心 ，塞 罕 坝 几 代 造 林 人 的 奋 斗 史

33、 体 现 了 塞 罕 坝 人 民 的 创 造 精 神 、 团 结 精 神 、 梦 想 精 神 、 奋 斗 精 神 等 ，可 见 ， 弘 扬 塞 罕 坝 精 神 是 弘 扬 中 华 民 族 精 神 的 具 体 体 现 ， 故 正 确 ； 在 塞 罕 坝 精 神 的 鼓 舞 下 ，塞 罕 坝 人 民 用 55 年 时 间 创 造 了 造 林 奇 迹 ， 把 “荒 漠 ”变 成 了 “绿 洲 ”， 可 见 ， 塞 罕 坝 精 神是 中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 强 大 精 神 动 力 ， 故 正 确 。 故 选 C。13D 选 项 错 误 ， 弘 扬 民 族 精 神 的 主 体 不 仅 仅 包

34、 括 知 识 分 子 。 吴 阶 平 在 美 国 进 修 完 后 ， 毅 然 回 国 为 自 己 的 祖 国 做 贡 献 ， 这 启 示 我 们 爱 国 主 义 始 终 是 中 华 民 族 精 神 的 主 题 ， 爱 国 主 义13不 是 抽 象 的 而 是 具 体 的 ， 在 当 代 中 国 ， 爱 祖 国 与 爱 社 会 主 义 在 本 质 上 是 一 致 的 。 选 项 表述 正 确 入 选 。 选 D。14D 从 “关 关 雎 鸠 ， 在 河 之 洲 ”的 诗 歌 缘 起 ， 到 “黄 河 之 水 天 上 来 ”的 盛 唐 气 象 ， 再 到“雄 关 漫 道 真 如 铁 ， 而 今 迈

35、 步 从 头 越 ”的 革 命 情 怀 ， 这 表 明 中 华 诗 词 体 现 了 中 华 文 化 的 博 大 精 深 ， 正 确 ； 中 国 诗 词 大 会 节 目 用 这 些 最 熟 悉 、 最 打 动 人 心 的 诗 词 ， 激 发 观 众 的 记 忆 与 情 怀 ， 这 表明 中 华 诗 词 能 够 丰 富 人 的 精 神 世 界 ， 正 确 ； 民 族 节 日 是 民 族 文 化 的 集 中 展 示 ，错误；中华诗词不能决定中国人的价值观念，错误。故答案为D。15B 本 题 考 查 中 华 文 化 的 包 容 性 和 区 域 性 特 点 。 中 原 文 化 在 杭 州 积 淀 ， 并

36、 与 杭 州 原 有 文 化相 交 融 ， 这 表 明 杭 州 文 化 具 有 包 容 性 ， 正 确 ； 人 口 迁 徙 是 文 化 传 播 的 重 要 途 径 ， 不 是 文 化 传 播的 重 要 手 段 ， 错 误 ； 特 色 江 南 文 化 的 形 成 表 明 中 华 文 化 的 区 域 性 特 点 ， 即 一 方 水 土 ， 一 方 文 化 ， 正 确 ； 文 化 具 有 差 异 性 ， 不 能 说 不 同 区 域 文 化 渐 趋 统 一 ， 错 误 。 故 答 案 为 B。16 （ 1） 中 华民 族 精 神 是 维 系 中 华 各 族 人 民 共 同 生 活 的 精 神 纽 带

37、， 支 撑 中 华 民 族 生 存 与 发 展 的 精 神 支 柱 ,推动 中 华 民 族 走 向 繁 荣 强 大 的 精 神 动 力 ,是 中 华 民 族 之 魂 。 中 华 民 族 英 雄 爱 国 、 团 结 、 奋 斗 的 精 神 是 中 华 民 族 精 神 的 具 体 表 现 ， 体 现 了 中 华 民 族 共 同 的价 值 追 求 。 崇 尚 英 雄 有 利 于 继 承 、 弘 扬 和 培 育 民 族 精 神 ,实 现 中 华 民 族 的 伟 大 复 兴 。 因 此 , 崇 尚英 雄 就 是 守 住 我 们 民 族 的 根 与 魂 。（2） 文 化 创 作 应 坚 持 正 确 价 值

38、 导 向 ， 恶 搞 “红 色 经 典 ”颠 覆 红 色 经 典 的 价 值 取 向 ， 污 染 文化 环 境 ， 危 害 社 会 ， 不 利 于 构 建 中 国 精 神 、 中 国 价 值 、 中 国 力 量 。 红 色 经 典 承 载 关 于 中 国 革 命和 建 设 的 历 史 记 忆 ， 恶 搞 “红 色 经 典 ”是 对 红 色 经 典 文 化 价 值 的 否 定 ， 损 害 文 化 自 信 ， 不 利 于 中华 优 秀 传 统 文 化 的 传 播 传 承 。 文 化 影 响 人 的 世 界 观 、 人 生 观 和 价 值 观 ， 恶 搞 “红 色 经 典 ”误 导人 们 的 价 值

39、 判 断 ， 不 利 于 社 会 尤 其 是 广 大 青 少 年 树 立 正 确 的 世 界 观 、 人 生 观 和 价 值 观 。 （若 从 文化 对 人 的 影 响 具 有 潜 移 默 化 的 特 点 也 可 得 分 ） 恶 搞 作 品 的 出 现 是 文 化 市 场 自 发 性 和 传 媒 商业 性 的 体 现 ， 国 家 对 文 化 市 场 应 加 强 管 理 、 正 确 引 导 ， 倡 导 主 旋 律 。 （ 若考 生 从 其 他 角 度 答 题 ，凡 言 之 有 理 均 可 给 分 ）【解析】本题以崇尚英雄为背景，从文化生活角度设置问题，考查学生对于中华民族精神、文化建设等相关知识

40、的理解和运用。（ 1） 要 求 考 生 结 合 材 料 一 ,运 用 民 族 精 神 的 知 识 ,分 析 “崇 尚 英 雄 就 是 守 住 我 们 民 族 的 根 与魂 ”的 合 理 性 ， 属 于 原 因 类 主 观 题 。 解 答 本 题 ， 首 先 要 理 解 设 问 的 知 识 范 围 是 “民 族 精 神 的 知识 ”， 理 解 这 一 知 识 范 围 的 具 体 内 容 ； 其 次 ， 要 注 意 理 解 “崇 尚 英 雄 就 是 守 住 我 们 民 族 的 根 与 魂 ”的 含 义 ， 将 其 与 民 族 精 神 的 相 关 知 识 联 系 作 答 。 依 据 材 料 信 息

41、“在 中 华 民 族 最 危 险14的时刻,中华民族的英雄们义无反顾,以自己的鲜血和生命创造了历史,也创造了今天的中国 ”， 可 从 弘 扬 中 华 民 族 精 神 的 重 要 性 ， 即 “三 精 一 魂 ”角 度 分 析 作 答 ； 也 可 以 从 民 族 精 神 的 品 质与 弘 扬 中 华 民 族 精 神 的 关 系 角 度 ， 说 明 崇 尚 英 雄 有 利 于 继 承 、 弘 扬 和 培 育 民 族 精 神 , 实 现 中华 民 族 的 伟 大 复 兴 。（ 2） 本 题 要 求 考 生 针 对 恶 搞 “红 色 经 典 ”的 行 为 ， 运 用 文 化 生 活 知 识 ， 批 驳

42、 “纯 属 娱 乐 ， 并 无 恶 意 ， 不 需 理 会 ”的 观 点 。 解 答 本 题 ， 首 先 要 理 解 设 问 指 向 ， 明 确 “纯 属 娱 乐 ， 并 无 恶 意 ，不 需 理 会 ”是 错 误 的 ； 其 次 ， 要 将 其 与 所 学 文 化 生 活 的 理 论 知 识 联 系 起 来 ， 说 明 这 种 思 想 的 消 极影 响 ， 并 提 出 解 决 此 问 题 的 具 体 措 施 。 解 答 时 ， 可 从 文 化 创 作 应 坚 持 正 确 价 值 导 向 角 度 ， 说 明 不利 于 构 建 中 国 精 神 、 中 国 价 值 、 中 国 力 量 ； 从 红

43、色 经 典 承 载 关 于 中 国 革 命 和 建 设 的 历 史 记 忆 角 度 ，说 明 不 利 于 中 华 优 秀 传 统 文 化 的 传 播 传 承 ； 从 文 化 影 响 人 的 角 度 ， 说 明 不 利 于 社 会 尤 其 是 广 大 青少 年 树 立 正 确 的 世 界 观 、 人 生 观 和 价 值 观 ； 从 恶 搞 作 品 的 出 现 是 文 化 市 场 自 发 性 和 传 媒 商 业 性 的体 现 角 度 ， 说 明 国 家 对 文 化 市 场 应 加 强 管 理 、 正 确 引 导 ， 倡 导 主 旋 律 。17 （1 ） 充 分 肯 定 自 身 文 化 价 值 ，

44、向 世 界 展 示 源 远 流 长 、 博 大 精 深 的 中 华 文 化 。 立 足 中 国特 色 社 会 主 义 伟 大 实 践 ， 向 世 界 展 示 新 时 期 我 国 经 济 社 会 发 展 成 果 ， 展 示 新 时 代 我 国 新 风 貌 。 把 握 时 代 潮 流 ， 向 世 界 展 示 爱 好 和 平 的 中 华 民 族 精 神 ， 展 示 我 国 构 建 人 类 命 运 共 同 体 ， 共 建 和 平美 好 世 界 的 大 国 担 当 。（ 2） 矛 盾 的 特 殊 性 原 理 要 求 我 们 做 到 具 体 问 题 具 体 分 析 。 杭 州 在 不 断 变 化 发 展

45、， 需 要 从 不同 角 度 不 同 方 面 向 世 界 展 示 ， 所 以 不 同 时 期 展 示 的 侧 重 点 有 所 不 同 。 坚 持 两 点 论 和 重 点 论 的统 一 ， 主 要 矛 盾 要 求 我 们 突 出 重 点 、 抓 好 关 键 。 2 年 前 ， 为 让 更 多 的 人 认 识 和 了 解 杭 州 ， 我 们以 展 示 传 统 文 化 为 主 。 2 年 后 ， 融 合 传 统 文 化 的 同 时 突 出 展 示 新 时 代 杭 州 的 魅 力 。 意 在 向 世 界展 示 新 时 代 杭 州 经 济 社 会 发 展 取 得 的 巨 大 成 就 ， 传 达 民 族

46、自 豪 和 自 信 。（ 3） 杭 州 欢 迎 你 ， 蓝 天 白 云 等 着 你 ； 杭 州 亚 运 ， 中 国 智 造 ； 美 丽 西 湖 ， 廉 洁 亚 运 ；杭州亚运，宾至如归等。【 解 析 】 本 题 以 “人 间 天 堂 ”杭 州 8 分 钟 ”文 艺 演 出 充 分 展 现 了 中 国 形 象 为 背 景 材 料 ， 考 查考 生 对 文 化 生 活 与 哲 学 生 活 的 相 关 知 识 的 理 解 与 运 用 能 力 。（ ） 本 题 第 一 问 要 求 考 生 结 合 材 料 ,从 文 化 生 活 角 度 谈 谈 “杭 州 8 分 钟 ”是 如 何 向 世 界 展 示中 国

47、 自 信 的 。 解 答 本 题 需 要 考 生 对 材 料 进 行 充 分 解 读 ， 从 中 提 取 出 关 键 性 的 信 息 ， 然 后 结 合 所学 的 相 关 知 识 进 行 分 析 作 答 即 可 。 通 过 材 料 的 解 读 ， 可 以 从 向 世 界 展 示 源 远 流 长 、 博 大 精 深 的中 华 文 化 、 向 世 界 展 示 新 时 期 我 国 经 济 社 会 发 展 成 果 ， 展 示 新 时 代 我 国 新 风 貌 以 及 向 世15界 展 示 爱 好 和 平 的 中 华 民 族 精 神 ， 展 示 我 国 构 建 人 类 命 运 共 同 体 ， 共 建 和

48、平 美 好 世 界 的 大 国 担当 的 角 度 进 行 分 析 作 答 即 可 。（ ） 本 题 第 二 问 要 求 考 生 运 用 唯 物 辩 证 法 的 实 质 与 核 心 的 有 关 知 识 分 析 这 种 变 化 的 原 因 。 首先 ， 可 以 从 矛 盾 的 特 殊 性 原 理 要 求 我 们 做 到 具 体 问 题 具 体 分 析 的 角 度 ， 分 析 说 明 杭 州 在 不 断 变 化发 展 ， 需 要 从 不 同 角 度 不 同 方 面 向 世 界 展 示 ， 所 以 不 同 时 期 展 示 的 侧 重 点 有 所 不 同 ； 其 次 ，可 以 从 坚 持 两 点 论 和 重 点 论 的 统 一 的 角 度 ， 分 析 说 明 两 年 前 的 做 法 与 两 年 后 的 做 法 的 不 同 ， 意 在向 世 界 展 示 新 时 代 杭 州 经 济 社 会 发 展 取 得 的 巨 大 成 就 ， 传 达 民 族 自 豪 和 自 信 即 可 。（ ） 本 题 第 三 问 要 求 考 生 设 计 两 条 宣 传 标 语 ,宣 传 杭 州 亚