2018_2019学年高中语文第六单元家国天下6.2原君课件新人教版选修《中国文化经典研读》.ppt

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1、原君(节选),17世纪中叶,号称“中央帝国”的清朝走向了它的“辉煌”。这个时期,帝制正盛,谁要是对“天子”有一点点“不敬”,那就是“大逆不道”。然而有这样一个人,在这腥风血雨、黑色恐怖的时期,大胆地喊出了“为天下之大害者,君而已矣”的口号,鼓舞人民把人君打翻在地,掷其皇冠,摧其御座。这是何等的勇气,何等的气魄!学习本文,要了解作品中蕴含的思想观点,探究其现实价值;学习本文运用历史上翔实的事例进行对比论证的方法;重点理解作者对君主罪恶的不满及对当时社会政治的深刻剖析。,新课助读,自主梳理,黄宗羲(16101695),字太冲,号南雷,学者称 梨洲先生,浙江余姚人,明末清初伟大的启蒙 主义思想家、学

2、问家。黄宗羲学问渊博,思想深邃, 著作宏富,与顾炎武、王夫之并称明末清初三 大思 想家(或清初三大儒)。黄宗羲亦有“中国思想启 蒙之父”之誉,所持政治思想主张,具有鲜明的民主色彩,对清末改良主义维新派和资产阶级革命派有一定的影响。文学方面,面对当时激烈的民族矛盾,他极力主张反映历史现实,抒写真情实感,反对明代“七子”的模拟之风。著有明夷待访录南雷文案等。 明夷待访录是代表黄宗羲社会政治思想的一部力作,是黄宗羲唯一的一部政治专著,是他结合自己几十年斗争实践研究历史所作的总结。原君是明夷待访录中的重要篇章,是黄宗羲进步政治思想的集中表现。,新课助读,自主梳理,1.注字音,2.识通假 今也天下之人怨

3、恶其君,视之如寇雠(雠,同“仇”,仇敌) 3.解多义,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,4.分古今,新课助读,自主梳理,5.辨用法,6.明句式 初不欲入而不得去者,禹是也 判断句 好逸恶劳,亦犹夫人之情也 判断句 然则为天下之大害者,君而已矣 判断句 必千万于天下之人 介词结构后置句 是以其未得之也 宾语前置句,新课助读,自主梳理,7.积名句 不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。 古者

4、天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,1.有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。 点评:这里的“自私”“自利”与我们通常所说的“自私”“自利”意思不同,并不是指人性上的自私自利,而是说当初没有国家和君主,所以每个人都自己处理自己的事情,而公共的事情却没有人来为大家处理。既没有人为大家来发展对公众有益的事情,也没有人来处理社会上出现的对公众有害的事情。 2.夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。 点评:黄宗羲认为当一个君主就是要能为百姓谋利除害,一个人要想为百姓谋利除害,他就要付出比一般人多出千万

5、倍的辛苦,但是从人性出发,任何人都不会愿意做付出千万倍于常人的辛苦而得不到丝毫的利益的事。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,3.古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨恶其君,视之如寇雠,名之为独夫,固其所也。 点评:古时候天下人都爱戴他们的君主,把他比作父亲,拟作青天,实在是不算过分。如今天下的人都怨恨他们的君主,将他看成仇敌一样,称他为“独夫”,本来就是他应该得到的结果。作者指出古今君主不同,古之君主能为大家服务,今之君主荼毒百姓。所以,古时人们爱戴君主,而后世的人“怨恶其君,视之如寇雠,名之为独夫”。 处理好君民关系,关系到国家的长治久安,作者把后世的君民关系已

6、经发展到敌对的状态,用来说明人民一定会起来推翻压在头上的反动统治者是应该的,也是必要的。因为历来如此,只有亲民的统治者才能得到人民的支持和拥护。想民所想,急民所急,因此才被人民拥护,这也是几千年来最符合广大人民群众利益的治国纲领。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,1.文章第一段围绕什么问题展开?作者这样安排材料有什么作用? 提示:文章题目为原君,第一段从本源上考察君主的产生。首先确立了一个前提:“有生之初,人各自私也,人各自利也。”“人各自私”“人各自利”,就需要有人处理一些公共的事情,凝聚天下人心,执掌正义公平。君主正是在这种情形下应运而生的,而这种顺应时势而生的君主的天然职责就在于为天下人兴

7、利除害。也正是因为有这样的职责,所以做君主理应是很辛苦的,因此,古人对于君主,有经过思量而不愿意就位的,有就了位而又放弃的,有起初不肯就位可到底推辞不掉而奋力承担的。这是古人对于君位的态度。作者在文章的第一段谈论这些问题,是为下面叙述后世君主的做法做铺垫。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,2.原君中的观点有哪些时代的局限性? 提示:文中把自私自利、好逸恶劳视为人类的天性,视为君主制度产生的根源,这并不符合人类和社会产生、发展的历史实际。作者无情地鞭笞后世君主,但并非要彻底铲除君主制,只是寄希望于君主的开明,这仍然是无法实现的改良主义思想。当然,这些局限比起他的民主思想的精华来,是瑕不掩瑜的。,句

8、段点评,多维探究,审美鉴赏,3.原君作为一篇声讨封建帝王专制独裁统治的檄文,它给人们以哪些有益的启示? 提示:在文章中,黄宗羲首先提出“有生之初,人各自私也,人各自利也”这个命题,即每个人有争生存、求幸福的权利,而这个人权却被君主剥夺了。那些君主“以我之大私为天下之大公”,“视天下为莫大之产业”,君主个人把天下当成了私产,将“天下为主,君为客”颠倒成“以君为主,天下为客”。他揭露了君主“屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业”的罪恶。从秦始皇到康乾盛世,黄宗羲第一个这么深刻地揭露并抨击了封建君主专制制度的罪恶,喊出了“为天下之大害者,君而已矣”的口号,第一个把皇帝当作“寇雠”“独夫”

9、,这对以后的辛亥革命推翻两千余年来的封建专制,起到了巨大的推动作用。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,观点鲜明,论证严密 原君既是一篇对封建君主专制统治的宣战书,又是一篇民主理想的宣言书。作者敢于冒犯至高无上的统治者皇帝的尊严,对历来被视为金科玉律的封建政治制度和封建伦理观念,进行痛快淋漓的指斥,表现出一种极其可 贵的反传统的叛逆精神。作者继承并发展了孟子“民贵君轻”的思想,把君主降低到“一人一姓”,以至可以推翻的地位,不仅在当时是石破天惊之见,而且开启了以后资产阶级思潮的先河,对戊戌变法和辛亥革命产生过深远影响。它在论证方面有着鲜明的特点:,句段点评,多维探究,审美鉴赏,1.因果论证,层层剥笋

10、。例如第一段,作者先从“人各自私也,人各自利也”的人性本质特点出发,提出做人君须为天下而不为己。但是为天下人谋福利,就需要付出千万倍的勤劳而自己“又不享其利”,这必然是常人所不愿意的。紧接着,用许由、务光等人的不情愿做君主的实例证明这一点,并由这些事例推出一个结论:古之仁君禅让帝位,是好逸恶劳的人性体现,是人之常情。作者由果探因,犀利的眼光洞穿禅让的秘密,使得被万代瞻仰的尧、舜、禹走下神坛,让我们看到了他们作为普通人的一面。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,2.多方对比,结构全篇。本文能够做到旗帜鲜明,论证有力,还得益于善于运用对比论证。例如第一段,把“千万于天下之人”的勤劳与“不享其利”相比,

11、得出了“必非天下之人情所欲居也”,引出了古代之君因此而禅让的事例,更进一步得出“好逸恶劳”是人之“常情”的结论。在第一段和第二段里,作者把“古人之君”和“后之为人君者”对待君位的思想、目的、行为做了多方面的对比,侧重批评“后之为人君者”私天下、家天下的罪恶。第四段从百姓对待古人之君与后世之君的态度上作对比,得出两种截然不同的称谓和结果,比之“如父”“如天”和“寇雠”“独夫”,“爱戴”君与“怨恶”君,从而达到了批判君主专制的目的。可以说,作者用对比论证的方法论证并强调了主旨,结构了全篇。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,3.逻辑性强,文脉贯通。文章在段与段之间,用了一些过渡性的词语或短句将各段内容串联起来,宛转自如,变化多端,使得全文逻辑性强,文脉贯通。例如第二段开头的“后之为人君者不然”,一个“不然”,转入了对后世人君的反面论述。第三段开头的“此无他”,由上文的表现叙述转入对原因的探讨。这样,使得全文结构紧凑,文脉贯通。不仅段与段之间联系紧密,而且在一段之内,句与句之间的关系也很紧密,例如第四段内用“而”“至”“犹”“曾”“岂”“独”“是故”等多个连词、副词将各句连贯起来,使得全段一气呵成。,