河北省张家口市八校联盟2018_2019学年高二历史上学期第四次月考试卷（含解析）.doc

《河北省张家口市八校联盟2018_2019学年高二历史上学期第四次月考试卷（含解析）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省张家口市八校联盟2018_2019学年高二历史上学期第四次月考试卷（含解析）.doc（14页珍藏版）》请在麦多课文档分享上搜索。

1、1河北省张家口市八校联盟 2018-2019 学年高二历史上学期第四次月考试卷（含解析）总分 100 分 考试时间：90 分钟第 I 卷（选择题）一、选择题（共 25 道小题，每小题 3 分，共 75 分）1.“三十年过去了，我们最终不得不面对中高级技工人才短缺的事实，我们不得不重新开始注重职业教育，在未来的三十年内，职业教育会不断发展，随着人们的思想方式的改变，职业教育将光彩夺目。 ”这是一位经济学家对过去三十年职业教育的反思。对于这种现象，你的理解是工人收入低，社会地位低国家应尽快改变轻视职业教育的倾向要注重多途径培养高素质技术工人职业技术教育办学方向应面向市场需求A. B. C. D.

2、【答案】A【解析】【详解】导致材料中的现象与长期以来工人收入低，社会地位低有较大关系。随着我国现代化的发展，对高素质的技术工人的需求日益增加，因此国家应该重视职业教育，而职业教育的发展更应该面向市场，注重多途径培养，都符合题意。答案选 A。BCD 选项组合错误。2.孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。 ”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。 ”他们批判的是A. 儒家的“仁政”思想B. 墨家的“兼爱”思想C. 法家的“刑不避大夫”思想D. 荀子的“性恶论”思想2【答案】B【解析】试题分析：孟子之语反映其主张尊卑有别，批判的“某家”其思想显然是“尊卑无别” 。墨家主张“兼爱

3、”的平等思想，是无阶级差别的，故 B 项正确。考点：墨家思想点评：本题通过儒家流派对墨家思想的批判来考查对黑家兼爱思想的准确理解，儒家与墨家思想的不同点，考点也可以从相同点角度考查。3.柳诒征中国文化史载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有。其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。 ”造成上述现象的主要原因是A. 印刷术的发展B. 科举制度完善C. 造纸术有所突破D. 图书成为商品【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查科技成就。根据材料信息，结合所学知识可知材料是强调宋代士大夫家藏书多，而书属于印刷品，这是由于印刷术的发展而造成的，选 A 是符合题意的，正确；藏书多和科举制度完善无直接

4、的关系，选项 B 不符合题意，排除；造纸术有突破是在东汉而非宋代，选项 C 不符合题意，排除；材料只是强调藏书多而未强调图书成为商品，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 A。考点：古代中国的科学技术与文学艺术科技成就印刷术【名师点睛】在做此类的试题时一定要对被选项要“三思”：一思考每一个被选项是否符合历史史实，排除不符合材料反映的史实的选项；二思考是否符合题干要求，排除不符合题干要求的；三思考是否与题干有必然的逻辑联系，排除与题干无关紧要的。4.南宋时期，陆九渊在鹅湖和教授兄韵中云：墟墓兴哀宗庙钦，斯千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竞浮沉。欲知自下升高处，

5、真伪先须辨只今。诗中“易简工夫”和“支离事业”分别指A. 儒学佛学B. 理学心学C. 心学理学3D. 道教儒学【答案】C【解析】【详解】根据材料中“陆九渊” “鹅湖”可知该诗中所述为陆九渊和朱熹进行学术辩论的“鹅湖之会” ，由“易简工夫终久大，支离事业竞浮沉”等信息和结合所学知识可知， “易简工夫”是指心学， “支离事业”是指理学，故 B 错误，C 项正确。 “鹅湖之会”涉及理学和心学的辩论，与佛学、道教无关，AD 错误。5. 在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善

6、至美的吉普赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为 ( )A. 知识分子对“理性王国”大为失望B. 工业革命后，各国阶级矛盾更加尖锐C. 经济危机导致社会问题更加突出D. 西方社会精神危机在文学层面的反映【答案】A【解析】试题分析：作家们描绘的美好的景象是“逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎” ，都不是现实中存在的。因此可以看出作家们对现实相当失望，但并没有失去对未来的美好向往，属于浪漫主义。B C 项材料未体现；D 项是在 20 世纪一战和二战以后的现代主义。故选 A考点：西

7、方近代文学点评：解答此题的关键在与掌握浪漫主义文学出现的背景。革命和改革后建立的资本主义制度并没有出现启蒙思想家所描绘的美好景象，产生了对现实的失望情绪，反映在文学作品上就是浪漫主义。此外，对现实主义、无产阶级文学、现代荒诞派文学也需要掌握。6. 人们在谈及文艺复兴时，常常引用罗沙克的话：“我研究了古人，为自己开辟了道路。”这里所谓的“古人”和“道路”可以理解为A. 古典文化/人文主义 B. 神学思想/自由主义C. 君主专制/理性主义 D. 经院哲学/唯物主义4【答案】A【解析】试题分析：依据所学知识文艺复兴的实质是在复兴古希腊罗马文化名义下宣扬资产阶级的思想文化运动，所以材料中的古人应为古希

8、腊罗马文化，文艺复兴的核心为人文主义，所以选 A考点：西方人文精神的起源与发展神权下的自我内容7. 老子中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 ”这段话体现了老子的什么思想( )A. 辩证法的思想 B. 无为而治的思想C. 天法道，道法自然的思想 D. 以柔克刚的思想【答案】A【解析】“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 ”体现了祸福的对立与转化关系，故选 A；“无为而治”是不扰民的政治思想，故排除 B；C 强调顺其自然的处事法则，排除 C；D 是强调柔刚的关系，不符合题意，排除 D。8.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性

9、主要表现在发展了人文主义冲击了天主教会的束缚抨击了封建君主专制促进了资本主义生产关系的发展A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料强调了三者的共同点，表述正确，说法错误，文艺复兴和宗教改革运动尽管提出反封建的主张，但矛头指向的是教会不是封建君主，只有启蒙运动抨击的才是君主专制统治，所以答案选 A 项。5考点：西方人文主义思想的发展点评：本题属组合型选择题，此类选择题试将同一类事件或现象按一定的关系进行组合的选择题，解答此类型题的方法主要是筛选法，大体可以分为肯定筛选法和否定筛选法。肯定筛选法是先根据试题要求分析各个选项，确定一个正确的

10、选项，这样就可以排除不包含此选项的组合，然后一一筛选即可；否定筛选法即是排除法。9.罗马教皇保罗三世（1534-1549 年在位）采取了一些切实可行的改革天主教会的措施，如禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，规定每个教区必须修建一座神学院培训牧师，出版天主教徒禁止阅读的书籍的目录。这些措施A. 旨在应对宗教改革的冲击B. 是对路德新教的公开挑战C. 承认了新教徒的合法地位D. 认可了民族文化的重要性【答案】A【解析】根据“禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸” “出版禁止天主教徒阅读的书籍目录”结合所学可知，罗马教皇保罗三世正处于宗教改革时期，天主教会采取的措施旨在应对宗

11、教改革的冲击，以缓解危机，故 A 项正确；天主教会采取的措施和马丁路德反对出售赎罪券等有一致的地方，材料无法体现对路德新教的公开挑战，排除 B；材料无法体现“承认了新教徒的合法地位” ，故 C 项错误；在新教的反对声中，天主教才逐渐禁止出售赎罪券和出版天主教徒禁止阅读的书籍的目录，并非认可了民族文化的重要性，故 D 项错误。10.“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。 ”柏拉图的这段话A. 重申了“美德”的重要意义B. 解释了“人是万物的尺度”C. 强调“认识自我”的重要性D. 否定了苏格拉底的认识论【答案】B【解析】对材料进行分析后可知，材料没有讲到“美德”的

12、问题，故 A 可排除；材料强调了事物因6你我而不同，但都是以每个“人”的认识为标准的，体现对智者学派观点的重申，故本题选 B；C 项是苏格拉底的主张，故可排除 C；结合所学知识可知，伯拉图没有否定苏格拉底的认识论，所以 D 的说法与史实相违背，故排除 D。11. 1992 年邓小平南方谈话是把改革开放和现代化建设推向新阶段的又一个解放思想，这次思想解放是指：A. 结束了“左”倾错误，否定“文革”B. 破除了对传统社会主义模式的崇拜C. 破除了对领袖个人崇拜D. 科学发展观的提出【答案】B【解析】试题分析：邓小平的南方谈话清晰地解决了姓资姓社的问题，是一次思想大解放，是在国际国内政治风波严峻考验

13、的重大历史关头，坚持十一届三中全会以来的理论和路线，深刻回答长期束缚人们思想的许多重大认识问题，把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书。由此可知邓小平的南方谈话主要是破除了对传统社会主义模式的崇拜，解决了姓资还是姓社的问题，故选 B 项。ACD 项不符合题意。考点：20 世纪以来中国重大思想理论成果邓小平理论南方谈话12. 北大教授孔庆东说：“鲁迅本质上是一位诗人。在他身上,既有着的激越与孤傲,又有着的沉郁与悲悯。 ”你认为空格处填上哪两位诗人比较合适A. 苏轼、李清照 B. 李白、杜甫 C. 辛弃疾、王维 D. 李白、屈原【答案】B【解析】试题分析：依据材料中“

14、鲁迅本质上是一位诗人” ，结合所学知识，苏轼、李清照、辛弃疾是宋代的词作家；屈原是战国时期的楚辞作家；带有激越与孤傲的是李白的浪漫主义；带有沉郁与悲悯的是杜甫的现实主义，故选 B。考点：古代中国科学技术和文学艺术 文学成就唐诗13.“黄（宗羲）氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（m6u，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 ”在这里，作者认为（ ）A. 对待历史应该客观且不能逾越时代背景7B. 认识历史应以“现代”事物为衡量尺度C. 黄氏之说仍属于儒家思想范畴且无新见D. 黄氏学说从根本上动摇了儒学

15、统治地位【答案】A【解析】据材料“黄（宗羲）氏之说若以为其所论仍与现代不侔而定其为无新见，则失于以现代事物为绝对尺度” ，并结合所学知识可知，在这里，作者认为评价黄宗羲的思想应该从其所处的历史阶段和背景入手，而不是以现代的角度考查，故 A 项正确；材料说明作者反对以“现代”事物为衡量尺度，故 B 项错误；作者认为黄氏之说有新见，故 C 项错误；材料也无法体现黄氏学说从根本上动摇了儒学统治地位，故 D 项错误。故选 A。点睛：本题解题的关键是扣住材料关键信息“若以为其所论仍与现代不侔而定其为无新见，则失于以现代事物为绝对尺度” ，学生应该可以正确理解其含义，结合历史评价的有关原则和知识，即可得出

16、结论“对待历史应该客观且不能逾越时代背景” 。14. 19 世纪晚期一西方报纸称：“甲午以后，中国有三党：守旧党意在保现存之局面；中立党意在保国以变法；维新党意在作乱为自振之机。 ”文中的“维新党”指的是（ ）A. 洋务派 B. 资产阶级维新派 C. 资产阶级革命派 D. 激进的民主主义者【答案】C【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现， “维新党意在作乱为自振之机”中的“作乱”才是本题的题眼， “作乱”就是革命的意思，所以文中的“维新党”指的只能是资产阶级革命派。考点：近代中国的思想家孙中山“维新党”15.位于河南偃师的二里头文化遗存距今

17、（2018 年）约 35503850 年，相当于古代的夏商时期。以下文物中与二里头文化处于同一历史时期的有A. “交子”B. 清明上河图C. 后母戊鼎D. 青花瓷【答案】C8【解析】试题解析：本题主要考查学生对先秦时期经济、文化等相关知识的把握。根据所学知识，可知“交子”出现于宋朝，显然不符合题意。 清明上河图反映的是宋朝都城汴梁的繁华，也可排除。而青花瓷出现于元朝，显然错误。根据所学知识，夏商周被称为青铜器时代，司母戊鼎属于青铜器，出现于商朝。综上，本题选 C.考点：古代中国的经济发展手工业的发展冶金业16.现在中国政府的理念是：猫的颜色确实重要，现在的目标是找到一只绿色的猫、一只透明的猫。

18、 “绿猫”指注重环境保护，实现可持续发展。解决 13 亿人口的温饱问题之后的中国，面临新的发展起点，过去的发展理念要适时调整。 “绿猫”观念主要体现的是A. 经济体制改革要继续深化B. 独立自主的创新发展之路C. 人与自然和谐的科学发展观D. 抛弃旧理念，开创新理念【答案】C【解析】【详解】 “绿猫”不同于原来的“黑猫” 、 “黄猫”的地方是在经济发展的同时必须注重环境保护，注重发展的可持续性。因此“绿猫”观念主要体现的是人与自然和谐的科学发展观。故 C 项正确。A 项经济体制改革要继续深化没有体现“注重环境保护” 。B 项独立自主的创新发展之路也没有体现“注重环境保护” 。D 项抛弃旧理念，

19、开创新理念也没有明确体现“注重环境保护” 。故排除 ABD。17. 黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出 ( )A. “天下为主，君为客” B. “博学于文，行已有耻”C. “工商皆民生之本” D. “天下兴亡，匹夫有责”【答案】A【解析】试题分析：本题主要考察的是对知识的识记能力，比较简单。根据所学知识可知，黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客” 。所以答案选 A。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想黄宗羲18.中华民族的始祖黄帝，被称为“轩辕氏” ，从汉字的象形特征上看，这赞扬了他A. 对农业生产的贡献9B. 对道德规范的贡献C. 对中华民族形成的贡献D.

20、对交通的贡献【答案】D【解析】【详解】属于对历史常识的考察。从题干限定词“从汉字的象形特征上看” ，不难发现“轩辕”二字都带“车” ，可以推断是赞扬他对交通的贡献，故选 D。无法从汉字的象形特征找到对农业生产的贡献，A 项不符合题意。无法从汉字的象形特征找到道德规范的特征，B 项错误。无法从汉字的象形特征找到对中华民族形成的贡献，C 项错误。19. 1919 年 1 月北大学生傅斯年、罗家伦等人在新青年杂志影响下，创办新潮月刊，提出以下基本目标：一、 “唤起国人对于本国学术之自觉心” ；二、 “为不平之鸣，兼谈所以因革之方” 。1919 年 5 月罗家伦在北京学界全体宣言中提出“外争国权，内除

21、国贼”的著名口号。这突出表明（ ）A. 文化斗争是中国近代社会政治变革的先导B. 青年学生在五四运动前期发挥主力军作用C. 民主与科学是新文化运动前期的斗争旗帜D. 五四运动是近代中国新民主主义革命开端【答案】A【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据材料的描述可知，新文化运动对五四运动的起到了思想启蒙的作用；BCD 项材料中没有体现；所以答案选 A。考点：近代中国的民主革命五四运动和中国共产党成立五四运动【名师点睛】甲午战争后，随着帝国主义加紧侵华，掀起瓜分中国的狂潮，在民族资本主义有了初步发展的基础上维新变法思想得以兴起并快速在中国传播。爱国知识分子为了挽救严重的民族危

22、机，展开了维新变法活动，但维新代表人物的思想主张并不完全相同，有的较为激进而总体上他们都赞成在中国实行君主立宪制和发展资本主义。20. 19 世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造万物”的流言，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是( )A. 原子论 B. 量子论 C. 相对论 D. 进化论【答案】D10【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，爱因斯坦的相对论戳穿了“上帝创造万物”的流言，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来，所以本题的答案就是 D。考点：近代

23、科学技术进化论从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来21.汉代太学的建立，以公元前 124 年汉武帝置博士弟子员为标志，从数十人增加到汉成帝时的 3 千人，东汉太学生最多时达 3 万人。太学教育的发展A. 宣扬了黄老“无为”学说B. 有利于儒学正统地位的巩固C. 提高了官员执政能力D. 缓和了西汉以来的阶级矛盾【答案】B【解析】汉代的太学教育从汉武帝时期开始确立，而汉武帝由于采纳董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”建议，所以其太学教育的主要内容是儒家经典，据此可知，太学生的大量增加，对于太学教育发展和儒学正统地位的巩固具有积极意义，故选 B；汉武帝时期，由于确立了儒学的正统地位，所以 A 的说法是不

24、符合史实的，因为黄老的“无为”学说是在汉初得以推行和宣扬的，故排除 A；太学生不全做官，故 C 的说法过于绝对，排除 C；题干所述内容与阶级矛盾的缓和无关，故排除 D。22. 下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是( )A. “不尚贤，使民不争”B. “静即含动，动不舍静”C. “知是心之体，心自然会知”D. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”【答案】B【解析】试题分析：A 项是道家老子的主张，大意是不崇尚名利，使百姓不为争名夺利而不和；C 项是王阳明的思想，大意是认为心是万物本源，理在心中；D 项是荀子的思想，大意为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。B 项

25、是王夫之11的思想，大意说运动是绝对的，静止是相对而言的，具有朴素的辩证法思想。考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想） 。23.“文艺复兴”一词在意大利语 Rinascimento 中，是由 ri“重新”和 nascere“出生”所构成的，即“再生” 。此处“再生”的真实含义应是A. 对古希腊罗马文化的全方位复兴B. 反对禁欲主义，否定宗教信仰C. 主张灵魂的自我救赎D. 借助传统文化宣扬资产阶级价值观【答案】D【解析】意大利文艺复兴运动只是借助复兴古代希腊罗马文化作为旗帜，并非真正的复兴古代希腊罗马文化，所以 A 说法错误。意大利文艺

26、复兴反对教会的禁欲主义，但并不否定宗教信仰，所以 B 说法错误。主张灵魂的自我救赎是宗教改革中马丁路德的主张，所以 C 不符合题意。意大利文艺复兴的实质是资产阶级借助复兴古代希腊罗马文化，反对教会思想禁锢，宣扬新的资产阶级思想价值观的一场运动。所以 D 符合题意。24.科学的旅程一书认为：“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的证明 ，当新事实或新的观察结果出现时，它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制的最为严谨也最为有效的手段。 ”下列史实不符合该论述的是A. 从亚里士多德学说到自由落体定律B. 从万有引力定律到电磁感应理论C. 从神创论到

27、生物进化论D. 从经典力学到相对论【答案】B【解析】【详解】自由落体定律是对亚里斯多德学说的否定，相对论是对经典力学的完善，生物进化论是对神创论的否定。均体现了题意主旨，电磁感应理论不是对万有引力定律的继承或否定，不符合题意中的论述，故 B 项符合题意。A、C 和 D 项排除。25.一位学者曾对某种理论感叹：“谁还能继续相信自然界中有一种和谐的秩序？它岂不只12是不同物种不断斗争的战场？在这战场上，一切都在不断运动，善和恶的范畴已经没有意义，唯一的标准只是生存和前进。 ”这种理论是A. 科学社会主义理论B. 进化论C. 相对论D. 量子理论【答案】B【解析】试题分析：依据所学可知，题干所描述的

28、现象正符合进化论的内容：物竞天择、适者生存、自然选择。故 B 符合题意。考点：近代以来世界的科学发展历程探索生命起源之谜进化论第 II 卷（非选择题共 25 分）26.以下是启蒙运动时期一些思想家的言论。阅读材料回答问题。孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至于此。伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗？卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。康德：启蒙运动就是人类脱离自已所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。（1）据材料

29、概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。（2）结合所学知识，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征及其重大事件。【答案】 （1）内涵：反对封建神学；反对封建专制主义；提倡天赋人权，自由平等；提倡理性。（2）起源：古希腊思想家的思想；复兴：文艺复兴和宗教改革；成熟：启蒙运动。【解析】【详解】 （1）从材料“这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人” 、 “难道农民的儿子而贵族的儿子生来” 、 “人是生而自由的” 可以概括启蒙运动的内涵是：用理性主义反对13教权主义、专制主义；提倡天赋人权，自由平等。（2）结合所学知识概括人文主义在欧洲的发展历程：公元前 5 世纪中叶，智者运动和苏格拉底对人价值的阐述，他们

30、的思想是西方人文主义的起源。文艺复兴和宗教改革，崇尚人性，主张把人从宗教神权中解放出来，这一时期的思想复兴了泯灭的人文主义。1718 世纪的启蒙运动崇尚理性，追求自由、民主、平等，把反封建反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级理性王国的新高度，丰富和发展了文艺复兴时期的人文主义。27.阅读材料，完成下列要求。材料一 在“家政统于家长”的中国封建宗法制度下，不忠不孝是十恶之首。家长对子女不仅有主婚权，而且有处死权。直到解放前，还有家族对“不贞”女子执行死刑的情况。家族把向国家交纳赋税以及服差役当作重要的责任，成为维护封建国家的有力因素。随着一体化结构的强化，封建统治者也有意识地加强

31、宗法制度。宋明以后，家族组织在结构形态上也和国家社会组织一样由三个子系统组成。摘编自金观涛、刘青峰兴盛与危机论中国封建社会的超稳定结构材料二 晚清时期，传统的中国家庭如同一个微型王国，家长拥有君主之权位，有权实施家法并操纵家庭成员的生死。政府承认家庭的这种全能作用，而且不干涉家庭内部的父子之间、夫妻之间和兄弟姐妹之间的关系。但是，随着外国学说和政治理念的传入，许多研究西学的学者开始推行一些基本观念：家长的权力逻辑上隶属于国家，个人拥有不可剥夺的、不受家长控制的权利；男女作为国家的基本分子，是平等的。这些观点，动摇着家庭关系的根基，在年轻人中间广为流行。摘编自徐中约中国近代史（1）根据材料一并结

32、合所学知识，指出中国古代家族制的基本特点。（2）根据材料二并结合所学知识，分析清末中国家庭中家长地位受到冲击的主要原因。【答案】 （1）特点：以宗法制为依托；与封建等级制、伦理道德观紧密联系；宋明时期空前强化。（2）原因：近代中国国门洞开，西方民主、平等和自由思想的传入；近代中国思想解放潮流的兴起与发展，传统儒学遭受越来越严峻的挑战；政治变革的推动；自给自足自然经济的逐步解体。【解析】试题分析：(1)根据材料一“宗法制家庭成为维护封建国家的有力因素。随着一体化结构的14强化，封建统治者也有意识地加强宗法制度。宋明以后，宗法制度的家族组织同构作用强化到这种地步，以至于在结构形态上也和国家社会组织

33、一样由三个子系统组成” ，结合所学知识即可指出古代中国家族制呈现出的基本特点。(2)根据材料二“随着外国学说和政治哲学的传入，许多研究西学的学者开始推行这样一些基本观念：家长的权利逻辑上隶属于国家，个人拥有不可剥夺的、不受家长控制的权利；男女作为国家的基本分子，是平等的”并结合所学知识即可从经济、思想、政治方面分析中国家庭中家长地位受到冲击的原因。考点：古代中国的政治制度夏、商、西周的政治制度宗法制的影响；近代中国的思想解放潮流西学东渐影响【名师点睛】宗法是指调整家族关系的制度，起源于父系氏族社会对祖先的崇拜。宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。这种制度起着维护政治等级制度和稳定社会秩序的作用。随着西方民主、平等和自由思想的传入；近代中国思想解放潮流的兴起与发展，宗法观念渐弱。