2019年春九年级语文下册第5课《断魂枪》研习指导长春版.doc

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1、1断魂枪研习指导内容提要：从我带学生进行研究性学习开始，就常常感到艰难，感到渺小。在魂兮，归何处断魂枪研习指导中，我又有了这样在感觉。原来离开课本、离开试卷，在学生的头脑中还有无数个飞速旋转着的风暴。当个好些的语文老师真的很不容易！一、不要让教参捆住自己的手脚，我们要求学生要有批判和质疑的精神，那我们老师呢？没有敢于否定的老师，哪有敢于大胆质疑的学生？二、不要让本学科捆住了自己的手脚，在新课标中有这样的表述“对文学作品意蕴的把握允许有多种视角共存。三、不要让文本束缚了我们的思维，文本是作者的心声，在我们走近沙子龙内心世界的同时，我们更该走近老舍。四、更不要让一个故事，一个时代捆住了我们的思维。

2、我们教师是站在历史与现实、现实与未来的十字路口上，思考着我们民族的明天。五、在不神秘的语文教学中走在学科研习的前列，为其它学科做好开路先锋。主题词：批判和质疑、多种视角共存、内心世界、文化传承、开路先锋正文：教书十七年了，在教书中有快乐，但更多的是困惑。当个语文老师真的很容易，只要你会说中国话，能对着答案把试卷说清楚，能看着参考书把教材说明白，就可以了。这是一些教数理化的教师对我们语文教师的认识，也是一些领导对我们语文教师的认识，而我也常常因了数理化及外语在学生心中产生的神秘感、敬畏感而心生无比的羡慕。王云峰老师调研中的一句“语文老师能不能教我们点我们不会的” ，更让我体会到语文学科长期以来面

3、临的尴尬。而今，我已经做不了那些高难的数理化题了，因此我更羡慕我的同行。但当个好些的语文老师真的很容易吗？人大附中的语文特级肖远骑老师说：在容易与不容易之间，不同层次的语文教师有着极大的差距，这种差距远过于数理化教师之间的差距。当然这是他的一家之言，我的学舌也只是个人拙见。两三年来，从我带学生进行研究性学习开始，就常常感到艰难，感到渺小。原来离开2课本、离开试卷，在学生的头脑中还有无数个飞速旋转着的风暴。这次断魂枪的教学设计，我大约断断续续的用了近两个月的时间，而我和学生共同思考研习小论文的写作，我们师生边写边改，又有一至两个月，这前后就快一个学期了。在这个过程中我再次有了那种渺小的感觉，但艰

4、难过后也有一丝跋涉的快乐。因为，我又一次在“易”与“不易”间挣扎过了。在这个过程中我有了一点不太成熟的感受：一、不要让教参捆住自己的手脚，我们要求学生要有批判和质疑的精神，那我们老师呢？没有敢于否定的老师，哪有敢于大胆质疑的学生？在新课标中要求我们对学生要“鼓励探究性阅读、尊重个性化理解” ，培养学生独立阅读的意识，我们教师更应率先垂范。为此我给学生印发教参中持不同见解的文章“在时代风潮面前，有人认为，沙子龙抱残守缺、自甘沉沦、愚钝麻木，这种劣根性，当然是一种锢疾。与孙老者相比他不思进取” 。对这些观点,你有何见解?指导学生在比较后提出自己的看法。敢于向权威，向教参说不。当然我们老师更应向十几

5、年来语文教学中，极左或极右的教条式评价说“不” ，如：刻意的寻找高大全，没有高大全就简单否定。一些意识形态上的泛政治化，常常不自觉的影响我们的思想。如果我们没有走出这些窠臼的话，又怎能指导学生？沙子龙恰恰不是这样高大全的人物，他在新旧更迭中有着极为丰富，又极为痛苦的内心世界，在这样的社会环境中，沙子龙、孙老者、王三胜他们虽都是习武之人，但他们对武术的认识却有了很大的差异。沙子龙更清醒地认识到武术的局限性,他再也不能承担起自己作为英雄豪杰所能承担的社会责任，他无奈、无助而绝望。而孙老者，还痴迷地、麻木地沉迷在武术的虚幻的荣耀中，执着地追求着，不问世事，沙子龙是他要学习的榜样。而王三胜，更是浅薄地

6、把武术作为谋生的工具和炫耀的资本，沙子龙是他崇拜的偶像，当然孙老者很快又会是他新的崇拜的偶像。沙子龙是个清醒的现实主义者，因清醒而无奈，因周围的麻木愚昧，而倍感孤独，更因了这份清醒和孤独便有一种不屑于言说的绝望。沙子龙的悲剧是性格悲剧，也是民族悲剧。让学生真正走近沙子龙的内心世界，不再简单地做是与非的判断，感受沙子龙内心世界的悲苦，对文章做出自己独特的解读。曾经的思维贯性束缚了我们的手脚，真的要挣脱时，其实很不容易。3二、不要让本学科捆住了自己的手脚，在语文指导意见中有这样的表述“对文学作品意蕴的把握允许有多种视角共存：历史的视角、文化的视角、心理学的视角、人类学的视角等” ，在教学中文学不简

7、单的只等于语文。因此，我也尝试着从历史唯物主义出发，打破学科界限，把不同学科结合起来，在教学中把文史哲融为一体；把武术那跨越千年的风采和清末与洋枪洋炮对峙的尴尬结合起来：我们民族的武学文化曾经有着丰厚的社会价值和审美价值：它可以抗击外侮、保家为国、行侠仗义、除暴安良，它还可以强身健体、修身养性，还可以培养人们豪爽豁达、勇武刚健的性格，还可以培养人们敢作敢为、忧国忧民的大丈夫情怀。把清末中国的现状，和西方列强的崛起对照起来：在清朝末年，作为变法志士的谭嗣同在马关条约签字后，也作了这样一首七绝诗有感：世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州！而在变法失败后的他引颈就戮，在这样

8、的历史现实中，难道没有他无力回天的绝望吗？更何况我们的镖师沙子龙呢？在这样一个较为宽广的历史背景和文化氛围中，再把文本中沙子龙当年在西北的英武与而今的无奈结合起来。武术在历史上的辉煌，断魂枪曾经给他带来的荣耀，在这样巨大的反差中去感悟人物内心世界的苍凉和悲壮。如果你是沙子龙，又何以堪？我们应从历史唯物主义的角度客观真实的评价一个普通的平凡的镖师，从他的学识和文化背景中来理解人物，不能要求他成为林则徐、成为跨越时代的鲁迅，也不能要求他成为霍元甲、黄飞鸿，那样就不是老舍先生的断魂枪了。老舍先生给我们描绘的正是当年无数位武林前辈的绝望，也许这更有普遍意义，人物形象也更真实、更有典型性。因此，在不同学

9、科的相互渗透中进行探究性学习，培养学生的质疑能力和探索精神，体会我们民族心理和时代特色，体会沙子龙人生悲剧的社会原因、历史原因、文化原因。培养学生的民族自尊心、自信心，培养学生的忧患意识，才能真正解读沙子龙这一人物形象。对我来说，读书有限，践行大语文观的理念，并真正落实到位，的确很不易，偶一为之也觉得很吃力，但我还在努力着。三、不要让文本束缚了我们的思维，文本是作者的心声，在我们走近沙子龙内心世界的同时，我们更该走近老舍，感受他一个世纪前的孤独和绝望（老舍的出身和他幼年的人4生经历，在教参中有较为详细的阐述，不再赘言） ，感受他半个世纪前的孤独和绝望。我们对老舍先生的认识难道仅停留在他的一串串

10、的名著上吗？在沙子龙的悲剧中我们难道不能找到老舍先生人生悲剧的影子吗？清末人们那种麻木不仁的愚昧，和文革那种无知与疯狂的愚蠢，又有多太的差别呢？沙子龙选择了沉默，在沉默中悲哀而无奈地埋葬自己和自己的断魂枪，而老舍先生也在不堪忍受的屈辱中选择了放弃，士可杀而不可辱。在他们身上我们都看到了一种宁为玉碎不为瓦全的铮铮傲骨。解读了老舍的满腔幽恨，也就解读了沙子龙的一怀惆怅。他们在不同时代的人生悲剧，难道不能给我们带来更多的思考吗？我们之于老舍，我们之于沙子龙，在解读作品和作者时，把作者与作品真正的结合起来，不再简单地否定什么，因为优秀的“文学作品的多义性、模糊性和开放性” ，也许需要我们几十年，或几代

11、人不懈的研读，才可能接近作品深邃的内涵。而这一过程也正是我们体会作者的人文情感，涵养我们的人文精神的过程。让我们引领学生真正走出简单的阶级判断、简单的是非判断、粗糙的情感判断的误区，培养学生的人文情怀，从历史唯物主义的高度来认知人物和作者，感受他们丰富而复杂的内心世界。在与学生共同学习每一部作品时，真的能与作者、作品真诚的对话，能找到这种感觉是非常快乐的，但也是不易的。四、更不要让一个故事，一个时代捆住了我们的思维。我们教师是站在历史与现实、现实与未来的十字路口上，思考着我们民族的明天。引导我们的学生即热爱我们的民族文化，又要思考我们文化的未来。将历史眼光和现代观念结合起来，老舍在断魂枪中说“

12、这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命党和教育家提倡起来的时候。 ”老舍先生已离去半个世纪了，今天我们重读这句话，心地坦然吗？反观在国富民强的今天，我们是否又为“沙子龙们”营造了他们应该享有的精神家园？难道“国术还没被革命党和教育家提倡起来”吗？还是因为我们怕落后就要挨打，所以才更执着地去追求 GDP 的增长，国富民强的理想与保存并传承民族文化再次成为难以化解的矛盾。武林擂台的喧嚣，天津重刀王的忧虑，京剧的孤独，皮影戏的无奈，民族文化的未来，使无数的沙子龙再次感到孤独无助，还再无奈于传不得其人吗？还再无奈于传不得其时吗？沙子龙渴望的、呼唤的不只是一个经济、军事力量强大的民族，更是一个可以复兴民族

13、文化，并使之传承发展的时代。5当个“不容易”的语文老师，其中一个非常重要的任务就是要帮助学生营建他们的精神家园，但不仅是他们的，也是我们的，也是我们这个民族的。五、在不神秘的语文教学中走在学科研习的前列，为其它学科做好开路先锋。结合现实，找到最佳研习的探究点，即启发学生思考我们民族的历史，更要引导学生关注我们的未来。这样的研习才更有现实意义，才能更好的激发学生探究的兴趣。在新课改中我们语文教师，首先要学习提高的就是完成传统与现实的链接，不做一个简单的容易做的教书匠，做一个思考我们历史和文化，关注我们社会生活的学人，这才能感染我们的学生。从圣贤书中、从教科书中走出来，与时代共鸣的同时，也要以我们

14、的良知，为我们的时代敲响长鸣的警钟。另外，从本届学生开始，课程改革要求学生要有 15 学分的研究性学习成绩，如果每位学生都能切实地在研习中学有所得的话，那对他们的终身发展将非常有益。但学生毕竟才高一，初中的记叙文写作与研究性学习也相去甚远，这就需要我们高一语文教师在阅读教学中、在写作教学中能有所作为，才能为各科的研习扫清障碍。这既包括思维形式和思维品质、研究方法和研究技巧，也包括议论文写作的指导：观点的确立、材料的搜集、论据的表述和分析等。在学生个性化阅读的基础上，指导学生“创造性地表达”自己独特的思考，这将是一个艰难的历程。 断魂枪的学习研讨还只能说是抛砖引玉，我只是希望通过这样的教学形式，

15、让学生感受到课文拓展研讨的一个基本的样式，每个学生都可以沿着自己的思维方式作进一步的思考。最终完成小论文的写作，还远非一日之功，从学生最初交的作品看：观点不明确，材料堆砌或没材料，内容空泛，没有思路。经过一两个月反复的研讨修改，再研讨再修改，一些学生的小论文也还算有了雏形。高一的学生还是一快可爱的璞玉，还需我耐心地、慢慢地雕琢，这个过程真的不易。总之，当语文老师，我常常要在易与不易间徘徊。其实，在新课改中，再想徘徊也不容易了。不要让自己的手捆住自己的脚，不要让自己的手脚捆住了自己的思想，也捆住了我们和学生飞翔的翅膀。一位老师可以培养一届学生，但一届届学生却培育我们教师成长，做个教书匠是容易的，但却辜负了培养我们的一届届学生。做个思考着的教书匠吧，不只6是辛苦，也有乐趣。