广东省揭阳市惠来县第一中学2019届高三历史上学期第二次阶段考试试题无答案201812290186.doc
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1、1惠来一中 2018-2019学年度第一学期阶段考(二)文科综合历史试题24.钱穆在中国传统政治中说:“魏晋时代的九品中正制,乃因当时地方骚乱,交通阻梗,中央政府行使职权能力有限,全国选举难于推行,乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者,采访同乡舆论,开列各地区人才,造成表册,送政府作为录用之根据” 。这段史料可以用来说明A.国家政治制度的创建体现了时代特征 B.选官制度体现中央与地方权力的博弈C.制度的设计要与社会经济水平相一致 D.九品中正制有利于各地区人才的选拔25. 据宋书周朗传对江南社会风气的概括, “今士大夫以下,父母在而兄弟异计,十家而七矣。庶人父子殊产,亦八家而五矣。
2、 ”以上现象对南朝经济的影响是A. 铁犁牛耕的普及 B. 精耕细作的深化C. 租佃制迅速推广 D. 商品经济的发展26. 宋朝经过摸索,创建了路制。一改汉州、唐道固定区域、固定治所、固定机构、固定人员、权利集中的设置原则。路以交通路线为主干来划分,采取分面治之、相互牵制的方针。这一建制A. 旨在扩大宋朝疆域 B. 体现了文武分权的特点C. 打破了市坊的界限 D. 利于解决藩镇割据现象27. 下表中国古代不同时期的一些法律条文法律条文 出处“子告父母、妇告威公(公婆) 、奴婢告主”则“勿听而弃告者市”汉筒二年律令告律“告祖父母、父母者。绞” 唐律疏议斗讼律“弟不证兄、妻不证夫,奴婢不证主” 大明
3、律“亲属相为容隐”大清律例刑律诉讼这体现了中国古代A. 儒家伦理的法律化 B. 法律与公德的融合 2C. 血缘关系逐渐强化 D. 等级秩序日趋固化28.厘金是 19世纪中叶至 20世纪 30年代中国国内贸易征税制度之一,厘金中商税完全出自华商而不及外商。厘金制度的推行A.解决了清政府财政收入不足问题 B.刺激了中国民族资本主义的产生发展C.有利于西方国家占领中国的市场 D.成为阻碍中国经济近代化的根本因素29.1922年 10月陈独秀发表文章批评议员林宗孟和学者胡适等到美国前公使芮恩施家中谈宪法,告戒他们“不要上美国帝国主义的当, ”“不要于不知不觉中引导一部分人民或青年学子去亲美国帝国主义才
4、好” 。据此可见,与新青年的宗旨相比,此时的陈独秀 A.成为了当时中国最主要的反美国代表 B.成功的领导了中国近代的思想启蒙C.实现了从思想启蒙到政治斗争的转变 D.成为了当时中国共产党的政治领袖30.1932年二月八日,蒋介石批示何应钦调炮兵一个营加入十九路军。二月十四日,蒋介石命令将第八十八、八十七师、中央军校教导总队编为第五军,任命张治中为军长,归十九路军指挥,参加“淞沪抗战” 。蒋介石此举反映了A.国民政府意在加强地方军实力 B.国民政府实行曲线救国策略C.国民政府避免与日军正面战争 D.人们群众抗日救亡热情高涨31. 1979年中国提出对内改革、对外开放的经济政策,在中国搞起了“羞答
5、答的社会主义市场经济” ,国家政策从此变更。这里的“羞答答的社会主义市场经济”是指A. 严格意义的市场经济体制 B. 将市场作为手段加以提倡C. 否定计划配置资源的影响 D. 一定程度发挥市场的作用32.罗马法将规定国家事务的法称为公法,其效力由国家政权加以保障,不允许依私约变更;将规定私人事务的法称为私法。罗马法重视私人权利保护,但罗马公法的地位高于私法。对此理解正确的是 A体现了法律至上原则 B体现了国家至上理念C维护了罗马民主政治 D维护了城邦整体利益33. 美国 1787年制宪会议对宪法的批准程序进行变革,由邦联条例规定的所有州议会的一致批准,改为在州议会的建议下召开专门的人民代表大会
6、,审议和批准新宪法,9 个州批准就能生效。这一变革体现了最A. 三权分立由理论到实践 B. 代议制与政党政治相结合3C. 州权和人民主权相结合 D. 联邦制与直接民主相结合34. 1834年,英国通过了济贫法修正案 。它规定,不再无条件地向有工作能力的人提供救济,而贫困劳工必须通过工作才能得到救济。这一“修正”体现了A. 空想社会主义思想 B. 人文主义思想C. 重商主义经济思想 D. 自由主义经济思想35. 戈尔巴乔夫是苏联解体的关键人物,但 1990年却被投予诺贝尔和平奖。由俄罗斯教育部审查认定、国家历史学会编写的新版历史教科书对此评述为:“苏联民众对此的反映却是敌对的、冷淡的。与此同时,
7、西方社会却在庆祝戈尔巴乔夫对“冷战”和平演变的巨大贡献。 ”对此评述理解正确的是A. 苏联解体主要由于西方和平演变 B. 苏联改革没有解决好民生问题C. 俄罗斯重视国家的意识形态导向 D. 历史教科书具有社会教育功能41. 阅读材料,完成下列要求。材料一 宋代,理学家们通过对所控制的科举制度进行改革,将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合,注重蒙学教育的教材和读物的编写,通过儿童时期特有的认知特点,将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是,宋代注重族规家训的编纂,士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续,运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习慣。理学家将儒学的原则和
8、制度渗透到民众的生活中,促进了儒学的世俗化和社会化。摘编自浅析宋代儒学社会化的新途径材料二 陈独秀指出:“尊卑贵贱之所由分,即三纲之说所由起也” , “三纲之根本义,阶级(等级)制度是也。所谓名教,所谓礼教,皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也” 。就是说, “三纲”乃是封建等级制度的必然产物,它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此, “尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。他的结论是,要摆脱压制,实现平等,维护独立自主的人格,建立“推己及人的主人道德” ,就必须推翻“三纲” ,批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度,实现自由、平等,乃是中国近代的时代
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