(江苏版5年高考3年模拟)2019年高考语文专题十七材料归纳、分析与鉴赏讲义(pdf).pdf
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1、专题十七 材料归纳、分析与鉴赏 专题十七 材料归纳、分析与鉴赏对应学生用书起始页码方法 归纳内容要点内容要点,是指文本的主要内容,或者说是文本内容的精要之处。归纳要点,就是对文本的主要内容进行筛选、提取而整合成纲要。答题时,要根据命题意图,明确概括的指向,按特定的要求进行概括。如年江苏卷第题要求对段誉、石破天两个人物的共同特征进行概括。归纳内容要点一般分三步:第一步,细淘真金,去芜存菁,分析文本材料的层次,从而对相关层次内容的要点进行概括性提取。第二步,逐点梳理,合并同类,在材料中“寻找同类项”,“提取公因式”。第三步,前后联系,上下对照,防止要点遗漏。归纳要点的主要方法有以下几种:要点摘录法
2、摘录文本材料中概括性的语句,特别是统领全篇的中心句,用来归纳内容要点。在文本材料中,所出现的概括性语句与具体的叙写、阐述或说明的语句是相互依存、相互作用的,加以利用是很稳妥的解答办法。阅读下面的文字,回答问题。从文化角度考察,宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点,我们可以从词的别名入手加以探讨。词又称“诗余”或“长短句”,前者循其文体嬗变脉络而言,后者就其形式立名。至于“曲子词”“曲子”“今曲子”的别名,则强调其音乐属性。从隋唐至宋,这一属性是造就词的双重文化品格的基础。作为配乐的歌词,词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作,才能用于演唱实践,于是“倚声”“填词”等相
3、关术语就应运而生了。词的句法参差错落,又有多种词牌可供创作时选择,因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时,它就有了诗所无可比拟的灵活性。古人作文吟诗,往往正襟危坐,以体现“诗言志”的尊严,却独于倚声填词较少顾忌。这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。在反映社会生活的深度与广度上,或许词不如诗,但若表现复杂的感情世界,词又有胜于诗的优越性。王国维曾就此论道:“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。”他概括出诗与词的不同文体特征,的确很有见地。词的文体特征与其音乐属性密切相关,而其接受方式也有了双重选择的可能。当其婉转于歌伎之口以愉悦听众时,听众成分的复杂
4、化要求词的写作须向俚俗靠拢。除字句易于听懂外,情趣的共鸣也是不可或缺的。此外,耳听与目治的接受方式的不同,也要求词的写作不宜晦涩艰深。否则,词将失去赖以发展的土壤,而成为纯粹的仅供文人欣赏的案头文学。柳永“假使重相见,还得似旧时么?”李清照的“不如向帘儿底下,听人笑语。”前者写恋人细雨温柔,缠绵悱恻;后者感人生苍凉,寓悲于乐。词句浅显易懂,毫无费解之处,甚便于听唱;如果用诗的形式表现,就很难传达出个中细腻微妙的情愫。当然,词也并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发,在言志咏史的有关题材中,也有区别于诗的潇洒风度。(节选自赵伯陶宋词的文化品格,有删改)问题:作为与诗不同的文学样式,词具有哪些文体特
5、征?解析 答题时抓住“作为配乐的歌词”进行赏析,因为该句领起词具有的文体特征。第二段开头“词的文体特征与其音乐属性密切相关”领起词的其他特征。可以直接用文中的语句或用自己的话概括。答案 按照音乐(燕乐)乐谱的音律、节拍进行创作(或“倚声”“填词”);表现形式灵活多样(或“句法参差错落、有多种词牌可供选择”);语言通俗化(或“向俚俗靠拢”)。层次分析法即在文本材料缺少概括性语句的情况下,通过对材料中段落与层次的分析,弄清它们之间的关系,把握各自的含意,确立其中的重点,从而达到归纳出内容要点的目的。阅读下列文字,回答问题。电影泰囧太火了,打破国产片票房纪录。不论是电影人,还是看电影的人,现在都看得
6、有点懵,甚至傻眼了。这到底是为什么?抛开水军炒作和商业营销等外部因素,还是得从电影本身来说一说。泰囧是部公路喜剧片,不像少年派的奇幻漂流,会被过度解读让人陷入更大的价值迷思,也不像一九四二将人带进压抑沉郁的氛围,它让人们在密集的笑点中,找到了一个短暂安放心灵的轻松地带。简言之,这部电影成功聚焦了中国最大的观众群 价值溃散和压力沉重的人们。价值溃散和压力沉重,让这代人普遍无所适从。以远离说教的轻松娱乐,甚至是流俗搞笑来消解内心的迷茫虚空,自然成为一种公共选择。连泰囧导演徐峥都坦言,这部电影最大的遗憾是“不够深刻”“少了点情怀”。从票房角度,现在绝对要感谢这种浅表性和大众化。一部泰囧的火爆,是一个
7、浮躁年代残酷的文化写照。 泰囧和雨人,都在讲述一段摆脱金钱利益诱惑,回归亲情伦理的心灵旅程。但达斯汀霍夫曼主演的雨人,能够获得奥斯卡最佳影片,是因为它的深刻内涵与艺术价值。本土化的公路电影泰囧,冲击力和爆发力全在于徐铮、王宝强、黄渤这群超级“囧神”组合,产生更“接地气”的喜剧效果。同样是“傻”,“雨人”是一半天才,一半白痴,那份“傻”总带着直抵灵魂的强劲力量;三傻大闹宝莱坞中的“傻”包裹着追求心灵自由与自我实现的精神底色。而在泰囧里,成功人士徐朗遭遇割不断“傻根”形象的市井小人物王宝,不断上演囧事。 年高考年模拟 版(教师用书)除了喜剧搞笑,剩下那点回归亲情的心灵启迪,完全沦为虚浮的外壳。火爆
8、的泰囧,成为迷茫时代释放群体浮躁的精神出口,这本身就是一件文化囧事。应该透视到,在这个价值溃散和压力沉重的困窘年代,人们在遭遇怎样的生活困境和精神尴尬。而在这样的环境下,探索更加深刻,更有价值,更具情怀的文艺作品,无疑就需要更大的付出和勇气。问题:泰囧火爆的原因有哪些?解析 本题考查理解归纳概括文中信息的能力,归纳是梳理脉络、提炼信息的过程,要求考生对文本材料进行筛选与提炼,泰囧火爆的原因散见于各段,抓住各段的关键句,如第一段的“抛开水军炒作和商业营销等外部因素”,并分析各段之间的层次关系,可知“成功的炒作与商业营销”是原因之一。另外“简言之”“从票房角度”等短语,也显示了具体的层次关系,易于
9、提炼归纳。答案 成功的炒作与商业营销。 成功聚焦了中国最大的观众群 价值溃散和压力沉重的人们。 内容的浅表性与大众化。 一批喜剧大腕的加盟,产生强烈喜剧效果。 剧情由一连串的囧事组成,人们在密集的笑点中,心灵获得暂时的放松。标志甄别法即在阅读文本材料的过程中,注意抓住其中出现的一些语言或符号标志,如“起初”“第一”“再”“不仅如此”等词语;或连续出现的标点符号,如分号。依此划分文本的层次。阅读下面的文字,回答问题。“全民焦虑”也称集体焦虑,它是一种广泛的弥漫于社会不同阶层的紧张心理状态。近日,人民论坛问卷调查中心就“当下中国人为何焦虑?”做问卷调查,结论显示“全民焦虑”是当下中国的一种社会病基
10、本成共识;而且焦虑问题多,焦虑度较高,特别是公众对关系切身利益的民生问题的焦虑程度远超对宏大命题的焦虑;更可怕的是这种焦虑情绪还可以相互传染,不容易通过心理的调适而化解。近年来,社会流动渠道堵塞,处于较低生活水平和社会地位的人几乎无法通过自己的努力向上流动,小康社会的美好理想被冷酷的现实打破,这种心理落差使他们感到失落、挫折和无助,于是就焦虑起来,浮躁起来。再者,在吃饱穿暖之后,人们日益关注自身的健康安全,但是,因为对“看病贵、看病难”等医疗保障不完善的忧虑,对食品、药品不安全的担心,对能否长寿以及长寿了生命、生活质量能否得到保证的疑惑,加上一部分人的关注过度,出现了“关心则乱”的焦虑障碍。与
11、此同时,改革开放,引入了市场机制,旧的游戏规则被打破,而新的游戏规则正在建立之中,激烈的社会变迁使社会规范也变得不确定。在大多数人还茫然不知所措的时候,一部分人富裕起来了。在富裕起来的人中,又有一部分人的收入和财产与非法、违法、犯罪有着难以切割的联系,更有一部分官员通过贪污受贿来敛财。这就造成了整个社会在道德方面的严重焦虑。然而,要对这种普遍的焦虑进行诊断和治疗,不能简单武断、操之过急,只对公众的焦虑进行批评指责是不明智不公道的。中国社会正处在一个急剧转型的时期,彻底治愈“焦虑症”绝非朝夕之功。(选自年人民论坛,有删改)()从材料看,“全民焦虑”有哪些特点?解析 先要明确第一段说明了“全民焦虑
12、”的特点,从“而且”“更可怕的是”等显示层次的连词以及句中分号,很容易概括出三方面的特点,可以直接用文中的原句回答。答案 范围广;问题多、焦虑度较高;相互传染、不易化解。()根据材料,简要分析为什么会产生“全民焦虑”。解析 第二段详细分析了产生“全民焦虑”的原因,明确了“中国社会正处在一个急剧转型的时期,彻底治愈焦虑症绝非朝夕之功”。从“再者”“与此同时”“这就造成了整个社会在道德方面的严重焦虑”等内容可找到答题的层次。答案 社会流动渠道堵塞;自身健康安全没有保障;社会规范的不确定。文体挂靠法即依靠文本材料的文体特点,来确定要点归纳的方式。因为不同的文体有不问的结构方式和表达方式,例如:记叙类
13、材料一般按时空顺序来组织文章,归纳时多从情节入手;说明类材料归纳时可以从说明内容的差异上入手;议论类材料则一般从阐发道理的差异上入手;等等。阅读下列文字,回答问题。从前的文学观念与我们现在的文学观念很是不同。他们以为文学的唯一作用只是“载道”。但我们认定文学广大无垠,是批评人生、解释人生的。在他们的旧观念下,多少真正的文学为旧观念所压迫,竟失去了它们的真价值,而为一般人所轻视。最可怜的便是小说,他们亦读小说,做小说,爱小说,但却始终拿消闲的态度来对付小说,以为小说是不能称作正宗文学的。他们以为小说是“出于稗官,街谈巷议,道听途说者之所造也 君子弗为也”。他们虽然轻视小说。但是他们仍旧是很迫切地
14、要知道他人的感情与动作,他们受了生之压迫,感受生之苦痛,仍旧很迫切地要求安慰,要求同情。他们仍旧向小说家喊道:“请你们安慰我,使我乐,使我忧,使我歌,使我泣,使我富于情绪,使我梦,使我笑,使我震动,使我饮泣,使我思量。” (莫泊桑语)所以仍旧差不多是无一人不读小说。小说仍然存在,并且很有势力。有许多人虽然受了旧文学的观念的束缚,但是所谓“道”也者,究竟敌不住情感。他们自身领会了人生的意义,看清楚了人生的真相,创造的冲动永久催促他们,同情的血流继续在身体里鼓荡,所以仍旧有好小说出现。(节选自瞿世英小说的研究)问题:最后一段中所说“好小说出现”的条件有哪些?解析 从文体角度看,本则材料是议论性的,
15、由“所以”一词可以发现,前文阐述分析原因,后文是结论,据此不难看出答案在“他们自身领会了人生的意义,看清楚了人生的真相,创造的冲动永久催促他们,同情的血流继续在身体里鼓荡”中,对此稍加整合即可。答案 作者有对人生的领会与思考,有创作冲动和悲悯情怀。阅读下列材料,回答问题。不过孔子不只是普通意义上的“儒”。在论语里他被描写成一个教育家。从某种观点看来,也的确如此。他期望他的专题十七 材料归纳、分析与鉴赏 弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(论语宪问),所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师,他觉得他的基本任务是向弟子们解释古代文化遗产。 论语记载,孔子说他自己“述而不作”(论语述而),就
16、是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面,他还有另一方面。这就是,在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这个古老的礼制时,孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”(论语阳货)换句话说,儿子的一生,至少头三年完全依赖父母,因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。还有在讲授经典时,孔子给予它们以新的解释。例如讲到诗经时,他强调它的道德价值,说:“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。”(论语为政)这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以述为作的精神,被后世儒家的人传之永久,经
17、书代代相传时,他们就写出了无数的注疏。后来的十三经注疏,就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。正是这样,才使孔子不同于当时寻常的儒,而使他成为新学派的创建人。正因为这个学派的人都是学者同时又是六经的专家,所以这个学派被称为“儒家”。(节选自冯友兰中国哲学简史)孔子作为教育家有哪些特点?请加以概括。答案 教学目标:让弟子成为对国家、社会有用的人。教学内容:“经典”(经书)。 (即:述而不作,用的是现成的经典而非自己的著作。) 教学任务:解释古代文化遗产。教学特色:强调经典的道德价值。 (即:以述为作。)解析 根据题干要求“作为教育家有哪些特点”,从“在论语里他被描写成一个教育家。从某种观点看
18、来,也的确如此”一句入手,根据“所以”“作为教师”“还有”等提示信息,运用标志甄别法和层次分析法,筛选提炼,形成答案。文中为什么说孔子不只是普通意义上的“儒”?答案 首先孔子是一位“儒”,而论语中只把他描写成一个教育家,他在教育实践中用自己的道德观去解释传统的制度和观念,强调其道德价值。他的这种“以述为作”的精神,被后世儒家的人传之永久,使他们对经书“作”出了无数的注疏。所以说孔子不仅是学者,还是六经的专家;孔子不仅是教育家,同时也是一位儒。解析 从首句“不过孔子不只是普通意义上的儒”和末段“正是这样,才使孔子不同于当时寻常的儒”,可推知答案信息主要在一、二两段,运用要点摘录法和层次分析法,提
19、炼孔子区别于一般意义上的儒者的特点,整合成要点,注意表述时逻辑要严密。方法 分析相关问题对所论问题进行分析,是指对文本材料中所论述的某一问题进行分解剖析,使之更为明确清晰。问题分析的基本步骤:整体通读,把握内容理清思路,梳理层次看清要求,归纳整合检查核对,谨防遗漏。问题分析要注意两点:第一,分析的依据是材料,不能天马行空,毫无约束。归纳出的问题与分析问题的解决对策基本呈对应关系。第二,要明确分析的对象,找到切分的角度,注意表层和深层的意思,看到事物的现状和趋势,有时提出的对策要有前瞻性。根据不同文本材料的具体情况,可采取如下方法。由总及分法即将文本材料中原本做了总体或笼统表述的内容加以拆分,形
20、成对问题的分析。阅读下列文字,回答文后的问题。国务院法制办日前拟规定每年月日的孔子诞辰为教师节。事实上,调整教师节日期的建议由来已久,大规模的呼吁则从年开始。时任全国政协委员李汉秋以提案的方式,多次呼吁以孔子诞辰作为教师节。他认为节日应当考虑这日子是否有历史内涵。随后,魏明伦等一大批知名文化学者相继加入了这一行列。二十世纪八十年代初期,知识分子的地位有所上升,但很多教师还没有走出“臭老九”的心灵阴影。为了更好地尊师重教,年月日,国家做出决议,将每年的月日定为我国的教师节。仓促间,没有赋予这一节日更深的人文价值不能不说是一个遗憾。为什么要将教师节设在孔子诞辰?有报道称,这样能与中秋国庆假期有一个
21、衔接,对教师而言会更加方便。显然,这是最粗浅的一个认识。之所以要以此向孔子致敬,其实很简单,“孔子”是我国最伟大的文化符号之一。他是中国传统价值观的奠定人,“天不生仲尼,万古长如夜”。孔子是一位伟大的教育家。他首开私人讲学之风,在民间开坛设教,无论出身之高低贵贱,他都一视同仁。之后两千年的平民教育之路,正是由孔子所开创。孔子在多年前提出的极其宝贵的教育理念和教育思想,更是成了整个人类文明的有机组成部分。将教师节与孔子诞辰重叠,有助于教育工作者更好地领悟到职业尊严,更好地实现职业精神的反省、叩问与升华。要明白,向孔子表达敬意并不等同于复古。将孔子诞辰设为教师节,不仅仅是为了纪念孔子,也是为了重新
22、“发现”那些我们赖以安身立命却一度丢弃了的文化价值。(选自年月日晶报,有删改)问题:为什么说“孔子是我国最伟大的文化符号之一”?解析 首先,找到答案信息区域,第三段。文段中总说判断,再阐释理由,两者是由总到分的关系,先强调“孔子是我国最伟大的文化符号之一”,然后从三个方面阐述了孔子对于文化发展的作用,即“传统价值观”“教育”“人类文明”。答案 孔子是中国传统价值观的奠定人;孔子是一位伟大的教育家,开创平民教育之路,他的教育理念和教育思想,成了整个人类文明的有机组成部分。由矛及盾法即“以子之矛攻子之盾”,用文本材料中表述的要点内容来进行反向思考以解答问题。阅读下面的文字,回答问题。名人故居,在世
23、界各国都是一种宝贵遗产。它镌刻着一个民族的文化记忆,浓缩了一个时代的历史风云。当年林徽因保护北京城墙时说:“你们现在拆的是真古董,有一天,你们后悔了,想再盖,也只能盖个假古董了!”而今天她的故居也未能幸免。名人故居保护不易。 “名人”如何界定,就令人头疼。名人 年高考年模拟 版(教师用书)也分等级,故居还要看知名度和遗产价值,能不能拆,缺乏统一的标准。 文物保护法仍存在很多空白,未被列入文物保护范围的名人故居,只能成为旧城改造的牺牲品。以北京为例,曹雪芹故居、谢枋得祠等都被铲平。像袁世凯、冯国璋等人的故居,连区级文保单位都不是,随时可能被拆。由于搬迁、整修等成本很高,维护资金缺乏,像恭王府这样
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