安徽省滁州市民办高中2018_2019学年高二历史上学期第二次月考试题20190124025.doc
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1、- 1 -滁州市民办高中 2018-2019学年上学期第二次月考试卷高二历史考生注意:1. 本试卷分选择题和非选择题两部分。满分 100分,考试时间 90分钟。2. 本卷命题范围:人教版必修 3前三单元等 。 第 I卷 选择题 (48 分)一、选择题(本大题共 24小题,每小题 2分,满分 48分。)1. 孟子认为“人性之善也,犹水之就下也” ,苏格拉底认为“善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶” 。他们所述的共同目的是A重视对人的研究 B强调教化对人的作用 C实行民主政治 D实现人际关系的和谐2.春秋时期,官吏享受报酬的形式以土地为标准;而战国官吏的俸禄和等级基本以粮食多少来划分,计量单位
2、有石、盆、斗、斛等。官员报酬的变动A.适应了社会变革的需要 B.反映了官吏待遇下降C.标志着分封制趋于瓦解 D.推动农业的迅速发展3.魏晋南北朝时期,前秦重用中原的儒士如王猛,大兴儒学。北魏孝文帝时期,儒学兴盛,更是“比隆周汉” 。这说明A动荡时期统治者更依赖儒学巩固统治 B少数民族汉化完成接受儒家思想C三教归于儒的现象在边地已经普遍化 D儒学成为中华民族共同的主流思想4.有人说:“董仲舒开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程。 ”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“存天理、灭人欲”C.“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲” D.“天人感应” 、 “君权神授”5
3、.南宋女词人李清照以清新、明丽的艺术风格丰富了婉约派的词风。下列各项与她的词风相同的是A. “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”- 2 -B. “醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”C. “乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”D. “多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节”6.随着经济地位的提升,明末工商阶层急于改变自身的社会现象、身份和地位,他们积极结交文人士大夫,摹仿其文明、优雅的生活方式。面对此种社会情形,下层知识分子利用自己在文化方面的优势,为其提供文化方面的服务。这种互动A.实现了工商业者自身的优雅化B.改变了当时的阶级结构C.推动了文化的商业化、世俗化D.动摇了儒家思想正统地位7.北宋理学家周敦颐的
4、“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖” (爱莲说 )与元代王冕的墨梅图颇有相通之处。两者所体现的认识论与艺术手法的相同之处分别是A. 格物致知、浪漫主义B. 反省内心、变化万端C. 知行合一、写实主义D. 格物致知、托物言志8.中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官,甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位,民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是A. 造成古代天文学长期落后 B. 天文知识有利于农业发展C. 私人无法对天文作出贡献 D. 源于强化皇权统治的需要9.“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其末得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产
5、业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也 。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也 。然则为天下之大害者,君而已矣!”这段话的作者,可能是A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之10.明末清初,有学者认为:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉”。据材料可知A.学者提倡经世致用之学B.学者提倡君主应以文学救世- 3 -C.学者主张“心性空谈”D.学者主张从根本推翻宗法专制制度11.有学者指出:“对于欧洲的现代化进程而言,文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界,尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮,宗
6、教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调A.近代思想解放运动都具有地域性特征B.文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同C.宗教改革更有利于推动现代化进程D.部分人文主义者过分追求感官享受12.宋明理学思想包含了“存理去欲”的修养论, “格物” 、 “格心”的认识论, “成贤成圣”的境界论, “齐家平天下”的功名论。这说明宋明理学A. 以提高个人修养为根本目的 B. 注重培养经世致用人才C. 使儒学逐渐完整并走向成熟 D. 受到当时统治者的推崇13.明太祖朱元璋在洪武三年的诏书中说:“汉唐及宋,取士各有定制,然但贵文学而不求德艺之全。前元待士甚优,而权豪势要,每纳
7、奔竞之人,夤缘阿附,辄窃仕禄。其怀材抱道者,耻与并进,甘隐山林而不出。风俗之弊,一至于此。自今年八月始,特设科举,务取经明行修、博通古今、名实相称者。”材料表明朱元璋A.深刻认识到了唐宋时期科举制度的弊端B.客观上传承与强化了中国儒家文化传统C.真正以经世致用的思想确立人才选拔方式D.对科举制度考试从内容到形式进行变革14.汉藏之间自古就建立了血浓于水的紧密联系。 步辇图(见下图)以贞观年间吐蕃赞普松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材,描绘了唐太宗李世民接见吐蕃赞普松赞干布派来迎接文成公主的使臣禄东赞的情景。关于步辇图的说法正确的是作品是唐代风俗画 - 4 -作者是阎立本作品画风奔放、水墨淋
8、漓作品中的人物刻画细致、形象传神A. B. C. D. 15.安提丰(公元前 426年-公元前 373年)认为:“自然给予一切人以应有的补偿,这是人人都看得到的:所有的人也有能力获得这种补偿。在这些方面不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分,我们大家都用嘴和鼻子呼吸,用手拿吃的东西。 ”这主要体现了A. “在上帝面前人人平等”的主张B. 对人人平等的肯定C. 坚决捍卫自然规律与法则D. 对人的地位与作用的重视16.1989年美国道德改革法规定:总统、副总统、国会议员、联邦法官以及行政、立法和司法三大机构的工作人员,必须如实填写财产若存在灰色收入,就会被治罪。财产报告向全社会公开,任何人都可以
9、查阅。该材料体现了法国启蒙思想家的什么原则A. 反对私有制 B. 天赋人权 C. 人民主权 D. 暴力革命17.泰勒斯因为见到水有三态的变化,进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理,提出“万物皆为水”的理论;苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望,解放灵魂,以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识” 。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值,都源自于理性世界” 。三位古希腊哲学家的思想A形成于雅典民主由盛转衰的时期 B启迪着人们理性思考问题的智慧C与智者学派的基本观点完全对立 D以隐晦的比喻来解释事物的成因18.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命” “有思想力的人是万物的尺度” 。基
10、于苏格拉底的这一认识,你认为A. 苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想B. 苏格拉底完全否认了智者学派的主张C. 这种认识为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神D. 这种认识阻碍了雅典民主政治的发展19.中华文明源远流长,成果丰富。在五千多年的发展过程中,我国人民创造出了先秦诗歌、- 5 -汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等诸多文学体裁。以下是关于上述文学体裁的表述,其中不正确的是A. 诗经中的“颂”深刻反映了当时的社会现实,体现了下层人民的呼声B. 唐诗风格各不相同,可分为山水田园诗、边塞战争诗等C. 宋词的出现反映了宋代商品经济的发展,市民阶层的兴起D. 明清小说主要以小说这种文学体裁表达
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