江苏省苏州市西郊利物浦大学附中2018_2019学年高二历史上学期期中试卷（选修）.doc

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1、- 1 -20182019 学年高二上学期期中考试历史（选修）试题一 、 选 择 题 ： 本 大 题 共 40 小 题 ， 每 小 题 2 分 ， 共 计 80 分 。 在 每 小 题 列 出 的 四 个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1. 季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”敢问死，（孔）子 曰：“未知生，焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想：A极为强调等级名分制度 B密切关注社会现实人事C 大力提倡古典民本思想 D 不承认矛盾的存在力求回避矛盾2、 冯 友 兰 认 为 ： “仁 ”是 人 之 所 以 为 人 的 总 的 特 点 孔 丘 讲 “仁 ”是 对 人 的 反

2、思，这种反思是人类精神的自觉，可能只是初步的自觉，但有自觉和没有自觉，有很大的差别。对此理解错误的是A、“仁” 是周代礼乐文明的再现 B、 “仁” 是人文精神觉醒的表现C、 “仁” 是孔子对人本身的反思 D、 “仁” 的提出是人的精神自觉3.“愤世嫉俗的情怀表现为超世的孤傲独行, 这 种 超 世 主 义 后 来 为 不 权贵,不媚时俗的刚正不阿之士们无数次地效仿。”材料评析的是先秦A.儒家思想 B.墨家思想 C.法家思想 D.道家思想4.易中天说:“从 那里我读到一颗爱心;在 那里我读到一股正气;从 那 里我读到一腔热血;在 那里我读到一双冷眼。”横线处依次应为( )A.孔子、墨子、孟子、韩非

3、 B.孔子、孟子、墨子、韩非C.墨子、韩非、孔子、孟子 D.墨子、孔子、韩非、孟子5、董仲舒曾对汉武帝说:“唯天子受命于天,天下受命于天子”,又说“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之， 尚不知变，而伤败乃至”上述观点A、迎合加强中央集权的统治需要 B、体现社会大变革时期的时代需要C、 融合佛道思想形成分儒学新体系 D、 完全背离民本思想走向消极反动6. 钱 穆 先 生 认 为 ： “朱 子 之 所 为 理 ， 同 时 即 兼 包 有 伦 理 与 科 学 两 方 面 。 ”下 列 朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是- 2 -A“仁”是道德价值的终

4、极源泉 B通过“格物”获得知识C“三纲五常”是道德的价值内涵 D“正君心”才能天下平7. 学者许倬云评价中国古代某一思想家说“他提出了相当接近民主制度的设计， 以为 君 民 之 间 ， 不 是 主 从 尊 卑 ， 政 府 是 为 民 而 设 。 学 校 是 议 政 的 场 合 ， 其 所 议 定 ， 由地 方 长 吏 付 之 实 行 。 ”该 思 想 家 的 主 张A反应了当时资产阶级反专制的要求 B冲破了儒家思想的范畴C对以后反专制斗争起到了推动作用 D推动了当时社会的转型8. 王 夫 之 在 批 评 某 位 思 想 家 时 说 ： “窃 佛 老 之 旨 ， 游 心 于 虚 无 ， 而 招

5、致 亡 国之祸！”省略处为A、程颢 B王阳明 C董仲舒 D黄宗羲9、史载,唐以前,士人以藏书为贵,藏书少,士人精于雠对,诵 读 精 详 。 到 宋 ,士人易于得书,不再重视藏书,诵读也懈怠了。这一变化的主要原因应是A、 两宋商品经济繁荣，生活优越 B、 印刷行业不断进步，书籍增多C、社会娱乐生活地增多，士人堕落 D、政府轻视文化教育，学风淡薄10. 有 人 称 ： 北 宋 时 期 ， 在 “附 庸 风 雅 ”的 贵 族 文 化 之 外 ， 一 种 新 文 化 形 态 在 崛起 植 根于 熙 熙 攘 攘 的 商 业 生 活 、 人 头 攒 动 的 瓦 舍 勾 栏 中 的 市 民 文 化 。 下列

6、属于北宋时期“市民文化”形态的是程朱理学 文人画 清明上河图 宋词 京剧A、 B C D11. 明 朝 万 历 首 辅 沈 一 贯 陈 述 1598 年的社会情景说：“往时私议朝政者不过街头 巷尾 ， 口 喃 耳 语 而 已 ， 今 则 通 衢 闹 市 唱 词 说 书 之 辈 ， 公 然 编 成 套 数 ， 抵 掌 剧谈，略无顾忌。”这反映了当时A文学创作关心时事政治 B统治者的思想控制日益放松C文学创作迎合当政心理 D 读书人追求思想和言论自由- 3 -12. 李 泽 厚 先 生 认 为 ： “与 前 一 阶 段 市 民 文 艺 的 现 实 主 义 对 荣 华 富 贵 、 功 名 利 禄的

7、渴 望 钦羡 恰 好 对 照 ， 这 里 充 满 着 的 是 对 这 一 切 来 自 本 阶 级 的 饱 经 沧 桑 ， 洞 悉 幽 隐 的 强 有 力的 否 定 和 判 决 。 ”以 下 作 品 符 合 该 观 点 的 是13. 魏 源 建 议 清 政 府 聘 请 洋 人 指 导 中 国 工 匠 制 造 战 舰 ， 还 提 出 在 闽 粤 两 省 的 科 举 考 试中 增 设 水 师 一 科 ， 达 到 一 定 水 平 ， 授 予 科 甲 出 身 。 对 魏 源 以 上 思 想 的解 读 正 确 的 是具有思想解放的进步作用 推动西方文化的传播表达了先进中国人向西方学习的愿望是资产阶级探求强

8、国御侮之策的典范A B C D14. 鸦 片 战 争 后 ， “西 学 中 源 ”说 一 度 盛 行 ， 一 些 有 影 响 的 学 者 宣 称 ， 西 学 源 于 中 学 ， 是中 学 在 西 方 的 流 传 和 发 展 。 因 此 ， “采 西 学 ”是 “礼 失 求 诸 野 ”， 是光复旧物。这种说法A彻底否定传统的夷夏观念 B减少了传播西方文明的阻力C否定了“中体西用”的观念 D 强调西方政治制度的先进性151900 年 12 月 23 日纽约时报刊载评论：“他们敢于独立思考，并能从商 业的 观 点 预 测 大 清 国 未 来 除 非 融 入 世 界 其 他 民 族 的 发 展 行 列

9、 ， 否 则 可 能 发 生巨大的政- 4 -治灾难他们试图在清廷或人民都没有做好准备工作的情况下就立即推翻大清国延续已久的古老秩序”。该评论中的“他们”A以推翻清朝统治为己任 B将政治民主化付诸实践C阻止了政治灾难的发生 D 注重组织发动人民群众16. 在近代思想家之中，康有为的思想转变较为独特。他先是从崇尚经典走向怀 疑经 典 ； 而 后 又 从 怀 疑 经 典 转 向 “大讲西学” ； 最 后 吸 取 了 西 学 中 的 近 代 精 神，又回过头来重新解释经典。这反映了他主张A“中体西用”的思想 B以西学取代中学C儒家思想与西学结合 D以中学改造西学17. 康 有 为 在 新 学 伪 经

10、 考 中 认 为 ， 被 奉 为 儒 家 经 典 的 古 文 经 实 系 伪 造 。1891 年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在A揭露历史真相 B引介西方理论C倡导变法维新 D颠覆孔孟学说181917 年 陈 独 秀 在 旧 思 想 与 国 体 问 题 中 写 道 ： “分 明 挂 了 共 和 招 牌 ， 而 学 士 文 人 对于 颂 扬 功 德 、 铺 张 宫 殿 田 猎 的 汉 赋 和 那 思 君 明 道 的 韩 文 、 杜 诗 ， 还 是 照 旧 推 崇 。 一 般 社 会 应 用 的 文 字 ， 也 还 仍 旧 是 君 主 时 代 的 恶 习 。 ” 这一

11、思想的本质意图是A提倡白话文取代文言文 B建立真正的民主共和国C反对封建儒家伦理道德 D促进青年人的思想解放19. 梁 启 超 在 五 十 年 中 国 进 化 概 论 中 说 ： “革 命 成 功 将 近 十 年 ， 所 希 望 的 件 件 都 落 空 ，渐 渐 有 点 废 然 思 返 ， 觉 得 社 会 文 化 是 整 套 的 ， 要 拿 旧 心 理 运 用 新制 度 ， 决 计 不 可 能 ， 渐渐 要 求 全 人 格 的 觉 悟 。 ”下 列 哪 个 口 号 呼 应 了 上 述 观 点A. 师夷长技以制夷B. 打倒孔家店C. 须知今后的世界，变成劳工的世界D. 法者天下之公器，变者天下之

12、公理- 5 -201920 年 5 月 ， 新 青 年 发 表 了 陈 独 秀 在 上 海 船 务 、 栈 房 工 界 联 合 会 的 演 讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明， 此时马克思主义A 正在与中国工人运动相结合 B 已成为中国共产党指导思想C 解决了中国革命的道路问题 D 完 成 了中国化的第一次飞跃21陈独秀在我之爱国主义中把 “勤、俭、廉、洁、诚、信”等传统美德作为新时期爱国主义重要内容。他对孔子因材施教的教学方法也是肯定的， 认为应当发扬下去。据此，陈独秀主张A、全面认同传统文化 B

13、 抵制西方文明侵蚀C全面推进教育改革 D 理性对待传统文化221924 年 ， 孙 中 山 认 为 只 有 实 行 “直 接 民 权 ”或 是 “全 民 政 治 ”（ 即 全 体 人 民 应 当 直接 参 与 管 理 国 家 、 政 府 、 官 员 等 工 作） ， 方 可 矫 正 选 举 制 度 之 弊 端 。 由此可知他主张A、 直接选举方可创立民主政体 B 直接民权是实现新三民主义核心C应实行直接普遍平等的民权 D民权主义应当与民生主义相结合23.20 世 纪 20 年 代 ， 孙 中 山 在 总 结 历 次 革 命 失 败 的 教 训 之 后 ， 深 感 ：“国 民 党 正 在 堕 落

14、中 死 亡 ， 因 此 要 救 活 它 就 需 要 新 的 血 液 。我 党 今 后 之 革 命 ， 非以俄为师，断无成就。”孙中山在这里强调中国革命必须：A扩大中国民主革命的群众基础 B推翻清朝的统治C 效法俄国走城市武装斗争的道路 D 反抗侵略与学习西方文化相统一24. 孙 中 山 曾 说 ： “今 之 耕 者 ， 率 贡 其 所 获 之 半 于 租 主 而 未 有 己 ， 农 之 所 以 困 也。 土 地 国 有 ， 必能 耕 者 而 后 授 以 田 ， 直 纳 若 干 租 税 于 国 ， 而 无 复 一 层 地 主 从 中 朘 （ 剥 削 ） 削 之 ， 则 民可 以 大 苏 。 ”这

15、 表 明 孙 中 山 主 张A、关注民生问题 B满足农民要求C反对封建专制 D废除封建剥削- 6 -25. 毛 泽 东 在 同 周 世 钊 的 谈 话 中 ， 谈 了 中 国 革 命 到 1945 年 党 的 七 大 召 开 时 ，“马 克 思 列 宁 主 义 与 中 国 革 命 实 践 结 合 的 正 确 思 想 体 系 ， 可 以 说 已 经 到 了 成熟的地步了。”材料中“到了成熟的地步”最主要的理论是A工农武装割据的理论 B新民主主义理论C无产阶级专政的理论 D社会主义革命和建设的理论26. 美国学者罗斯特里尔在毛泽东传中说：“他第一次把农民置于马克思主义 革 命 计 划 的 中 心

16、； 他 把 帝 国 主 义 当 做 他 所 处 时 代 的 世 界 政 治 的 关 键 ， 这甚至超过了列宁。”这表明毛泽东A坚持了农民阶级对革命的领导权 B发展了马克思主义的国家学说C全面彻底否定了俄国式革命道路 D将马列主义与中国国情相结合27. 下图是邓小平在某一时期的活动轨迹。他在这一时期A论述了社会主义初级阶段理论 B提出转移国家的工作重点C号召要“解放思想、实事求是” D 指出判断工作是非的标准28. 公 元 前 5 世 纪 ， 古 希 腊 “智 者 ”多 指 专 门 以 教 授 青 年 善 辩 而 获 取 报 酬 的 职 业 教 师 ， 而柏 拉 图 和 亚 里 士 多 德 把

17、他 们 看 成 是 歪 曲 真 理 、 玩 弄 是 非 的 人 。 这 是因为在柏拉图等看来，“智者”( )A、过于追求名利与技能 B哲学探究偏离了道德- 7 -C诋毁苏格拉底的思想 D醉心于投机城邦政治29. 苏 格 拉 底 认 为 “正 义 和 其 他 一 切 德 行 都 是 智 慧 。 智 慧 的 人 总 是 做 美 而 好 的事 情 愚 昧 的 人 则 不 可 能 做 美 而 好 的 事 情 。 ”下 列 对 这 一 观 点 分 析 正 确的是：A. 倾向于相对主义和主观主义B. 完全从个人角度和利益出发，追求功利C. 强调理性，否认绝对权威D. 认同人的理智本性和道德本性是同一的30

18、. “希 腊 神 与 人 同 形 同 性 ， 以 人 为 神 的 形 象 ， 以 人 的 精 神 承 认 为 神 ”。 与 此 现 象 直 接相 关 的 因 素 是 古 希 腊A民主政治发达 B商品经济发达C受东方文化影响 D人文主义思想盛行31. 文 艺 复 兴 时 期 ， 艺 术 家 不 但 把 圣 母 变 成 了 人 间 妇 女 ， 把 使 徒 像 化 为 对 人 体 的 歌颂，而且开始了日常生活和现实人的直接描写。这一现象说明了( )A、人文主义思想影响扩大 B宗教信仰失去了神圣地位C画家缺乏艺术的想象力 D艺术家多出身与平民阶层32. 文 艺 复 兴 只 以 受 过 教 育 的 阶

19、级 （如人数有限的城市或是贵族精英） 为 对 象 ； 而 不像 路 德 宗 教 改 革 那 样 ， 以 没 有 受 过 教 育 的 广 大 人 民 群 众 为 对 象 。 由 此 可 知A文艺复兴影响的范围稍显有限 B文艺复兴缺乏思想理性C宗教改革仅为下层人民带来福音 D 宗教改革有利激发革命33. 谚语在一定程度上反映了社会情绪。 “神父的口袋最深” “离罗马越近， 基 督徒越坏”是16 世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语( )A改变人们对上帝的虔诚信仰 B引发欧洲首次思想解放运动C反映人们对天主教会的不满 D深受法国启蒙思想家的影响- 8 -34. “要 寻 求 一 种 结 合 的 形 式

20、 ， 使 它 能 够 以 全 部 共 同 的 力 量 来 防 御 和 保 护 每 个 结 合者的人身和财富”，以及结合体中每一个体的自由。在卢梭看来，达成这一目的最好的方式是A、订立社会契约 B保障信仰自由C推行三权分立 D 废除私有制度35. 启 蒙 运 动 时 期 的 一 些 思 想 家 谴 责 理 性 主 义 把 感 情 的 自 发 性 、 人 的 个 性 、 天 才 的 灵 感从 属 于 冷 冰 冰 的 理 性 化 规 则 ， 他 们 把 其 看 成 是 法 国 的 文 化 霸 权 。 材 料意在强调A、启蒙运动阻碍了思想解放 B.启蒙运动根植专制传统C.理性主义摒弃了人文主义 D.对

21、启蒙运动的人文反思36. “什 么 是 生 命 的 法 则 ？ 他 开 始 思 考 所 有 生 命 为 求 生 而 奋 斗 的 背 后 动 力 ： 物 种 要 想在 其 生 存 的 环 境 中 兴 盛 就 得 进 化 ， 否 则 就 得 灭 亡 。 ”他 的 这 一 理 论A使人类认识开始进入微观世界 B阐明人类社会的发展规律C开创生物科学发展的新时代 D 开始猛烈冲击基督教神学37. 牛顿认为宇宙是按照可测量的、可描述的机械原理进行运转的。1927 年， 德国物理学家海森堡提出了测不准原理： 没有人能够确知一个电子的运动轨 迹， 因为通过光来观测电子这个行为本身将会扰乱电子的位置。 与这一认

22、识 变化相关的是( )A经典力学的诞生 B进化论的传播C电气革命的出现 D 量子论的提出38. 近代的机器与其说是需要的结果， 不如说是被迫无奈时有意的发明产物。 因 为棉布紧俏发明了新式纺纱机和织布机，因为机械动力不足而改良了蒸汽机。这表明，工业革命时期的技术革新( )- 9 -A源于人们生活中的无意发现 B着力解决生产中的迫切问题C推动垄断组织的产生与发展 D体现科学与技术的密切结合3920 世 纪 最 深 刻 的 科 学 革 命 是 量 子 力 学 和 相 对 论 的 建 立 。 这 两 个 理 论 的 共 同之处有突破了经典物理理论 否定了传统狭隘观念论证了质能转换关系 扩大了人类认识

23、领域A B CD 40. 阅 读 17 世 纪 以 来 主 要 科 学 成 果 情 况 表 ， 下 列 对 材 料 信 息 解 读 正 确 的 是 ：科技成就基础研究年代（A）应 用 研究 年 代（B）生产推广年代（C）AB年差BC年差AC年差蒸汽机 1687 1711 1776 24 65 89发电机 1831 1888 1889 57 1 58计算机 1936 1946 1946 10 0 10A. 从发明到生产推广的年限越长科技含量越高B. 科技成果转化为生产力的周期越来越短C. 科技成就都以科学理论重大突破为基础D. 科学发展对人类社会生活影响越来越大二、非选择题：本大题共 3 题，满

24、分 40 分。41、 （12 分 ） 西 方 学 者 常 常 将 中 国 称 为 “孔 子 的 中 国 ”。 孔 子 所 开 创 的 儒 家 思 想 在 传承 中 被 不 断 的 改 造 和 重 塑 ， 在 不 同 的 历 史 时 期 发 挥 着 不 同 的 作 用 。 阅 读 下 列 材 料 ：- 10 -材料一 子曰: “为政以德， 譬如北辰， 居其所而众星共之。 ”子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”论语材料二 春秋 大一统者， 天地之常经， 古今之通义也。 今师异道， 人异论， 百家殊方，指意不同 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 汉书董仲舒传

25、材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古 之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。（南宋）朱熹行宫便殿奏札材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。（明末）李贽藏书卷请回答：（1） 根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的主张，并指出其主张的不同结局。（4 分）（2） 根 据 材 料 三 、 四 ， 概 括 朱 熹 与 李 贽 的 主 张 ， 李 贽 的 态 度 说 明 了 什 么 问 题 ？（4 分）- 11 -（3） 综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对儒家思想的

26、地位和作用的认识。（4 分42、（13 分）文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上两次伟大的思想解放运动， 对人的价值和地位的思考日益深入精微。阅读下列材料：材料一 “人来到世界，并非是为了经受苦难，而是为了享受快乐。世界是上帝 创造的，但是，世界形成之后，则是人类自己努力的结果。”曼内蒂论人的尊严与卓越材料二 不久以前， 有人争论这样一个问题： 凯撒、 亚历山大、 铁木真、 克伦威 尔等人，哪一个是最伟大的人物？像牛顿先生这样一个十个世纪以来的杰出的人， 才真正是伟大的人物， 至于那些政治家和征服者， 不过是些大名鼎鼎的坏蛋 罢了。 我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人， 而不是依靠暴力来奴役人

27、 的人；是认识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。英 国 是 世 界 上 抵 抗 君 主 达 到 节 制 君 主 权 力 的 惟 一 的 国 家 ： 在 这 个 政 府 里 ， 君主有无限的权力去做好事，倘使想做坏事，那双手就被缚了。摘编自伏尔泰哲学通信请回答：（ 1） 指出材料一中作者的主张反映了文艺复兴时期怎样的价值观？（2分）体 现了- 12 -这一时期的哪一核心思想？（2分）（ 2） 据材料二指出伏尔泰认为牛顿成为伟人所具备的素养。（2分）牛 顿 的 科 学成就启发了伏尔泰对人类社会的思考，他提出了哪些主张？（4分）（ 3） 综合上述材料，与文艺复兴相比，启蒙思想有何新发展？（3分）.43、

28、(15 分 )民 生 问 题 事 关 广 大 人 民 群 众 的 切 身 利 益 。 党 的 十 九 大 报 告 用 了 较 大的篇幅阐述了民生问题。中国近现代历史上的三位伟人，都曾高度重视和关注民生问题。阅读下列材料，回答问题。材 料 一 民 生 主 义 真 是 达 到 目 的 ， 农 民 问 题 真 要 解 决 ， 是 要 耕 者 有 其 田 。现 在 俄 国推 翻 一 般 大 地 主 ， 把 全 国 的 土 地 都 分 到 一 般 农 民 ， 让 耕 者 有 其 田 ， 耕 者 有了 田 ， 只 对 于 国家 纳 税 ， 另 外 没 有 地 主 来 收 租 钱 ， 这 是 一 种 最 公

29、 平 的 办 法 。 我 们现在革命，要仿效俄国这种公平办法，才算是彻底的革命。孙中山耕者要有其田材料二 中国共产党如果不能迅速地恢复和发展生产， 并首先使工人生活有所改善， 并使一般人民的生活有所改善， 那我们就不能维持政权， 我们就会站不住脚， 我们就会要失败。毛泽东选集第 4 卷- 13 -材料三 十二亿人口怎样实现富裕富裕起来以后财富怎样分配这都是大问题。 问题已经出来了， 解决这个问题比解决发展起来的问题还困难。 分配的问题大得很。 我们讲要防止两极分化， 实际上两极分化已然出现。 要利用各种手段、 各种方法、 各种方案来解决这些问题。 少部分获得了那么多财富， 大多数人没有， 这样

30、发展下去总有一天会出现问题。 分配不公， 会导致两极分化， 到一定时候问题就会出来。邓小平年谱(19751997)请回答：(1) 阅读材料一，回答孙中山在土地政策上有何新举措（2 分 ）？并 结 合 所 学 知 识分析其政策发生变化的原因。(4 分 )(2) 根 据 材 料 二 ， 概 括 毛 泽 东 同 志 认 为 解 决 民 生 问 题 的 重 点 和 关 键 是 什 么 ？ 有 何重要意义？(3 分 )(3) 根 据 材 料 三 ， 指 出 邓 小 平 的 领 导 的 改 革 有 什 么 特 点 ？ 结 合 所 学 知 识 分 析 我 国经济体制改革的目标。(3 分 )- 14 -(4)

31、综 合 上 述 材 料 指 出 ： 从 三 民 主 义 、 毛 泽 东 思 想 到 邓 小 平 理 论 ， 有 哪 些 共 同 追 求？(3 分 )- 15 -20182019 学 年 高 二 上 学 期 期 中 考 试 历 史 （ 选 修 ） 试 题 答 案一、选择题15：BADBA 610：BCBBD 1115：ABBBB1620：CCBBA 2125：DCAAB 2630：DDADD3135：AACAD 3640：CDBCB二、材料题41、(1)各自主张：孔子主张“为政以德”、“使民以时”（实行德政也可）；董仲舒主张罢黜百家，独尊儒术，实行大一统。（2 分）不同结局：孔子的主张没有被诸侯

32、采纳；董仲舒的主张被汉武帝采纳。（2 分）(2) 各自主张：朱熹认为孔子的言行应为天下不易之法（不能答“理在气先”之类）；李贽则反对以孔子之是非为是非标准，否定孔子的权威。（2 分）说明：官方正统儒学受到怀疑和挑战；李贽具有较强的批判意识。（2 分）(3)历 史 认 识 （4 分 ） ： 西 汉 以 前 ， 儒 家 思 想 只 是 各 种 学 术 思 想 之 一 ， 没 有 获 得 正 统 地位 ， 但 推 动 了 思 想 解 放 和 文 化 繁 荣 ；西汉以来，儒家思想逐步确立其统治地位，对维护专制统治和思想统一起了重要作用；明朝以后，官方儒学正统地位受到冲击，并逐渐束缚了社会发展。- 16

33、 -42、 （13 分） （ 1） 价 值 观 ： 肯 定 人 对 现 世 幸 福 的 追 求 ， 肯 定 人 的 价 值 与 作 用 。（2 分） 思 想 ：人 文 主 义 。 （ 2分）（ 2） 素养：理性（或尊崇真理），科学精神。（2分）主张：自然权利说（天赋人权）； 反对君主专制，主张开明专制。（4分）（ 3） 发展：提倡理性主义；反对专制王权；提出资本主义社会的政治构想。（3分）43.(1)举措：提出耕者有其田。(2 分)原因：苏俄土地政策的影响；共产国际和中共的帮助；孙中山反封建的革命精神。 (4 分)(2)重点：改善人民的生活；(1 分 ) 关 键 ： 发 展 生 产 力 。(1 分 )意义：巩固新生的政权。(1 分)(3)特点：敢于创新；及时总结、不断深化。(2 分 ) 目 标 ： 建 立 社 会 主 义 市 场 经 济 体 制 。(1 分 )(4)追求：追求公平正义；解放和发展生产力；关注民生。(3 分 )(5)