江苏省苏州市西郊利物浦大学附中2018_2019学年高二历史上学期期中试卷（必修）.doc

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1、- 1 -江苏省苏州市西郊利物浦大学附中 2018-2019 学年高二历史上学期期中试卷（必修）一选择题（本大题共 40 小题，每小题 2 分，共 80 分）1. 有 学 者 将 春 秋 战 国 时 期 诸 子 百 家 分 别 描 述 为 ： “全 面 归 服 自 然 的 隐 士 派 ”； ”“专 制 君主 的 参 谋 集 团 ”“劳苦大众的行动帮会”；“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是A道、法、墨、儒 B道、法、儒、墨 C法、儒、道、墨 D儒、道、墨、法2. 战国时期的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相， 庄 嘲 而 不 纳

2、 ， 终 身 不 仕 ”。 庄 子 “终 身不 仕 ”的 做 法 与 下 列 思 想 相 关 的 是 ( )A. 事君尽礼，人以为谄也B. 民为贵，社稷次之，君为轻C. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得D. 圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之3. 斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里“儒家学说的道德准则”主要是指A.天人感应 B.罢黜百家 C.三纲五常 D.民贵君轻4. “人 生 有 喜 怒 哀 乐 之 答 ， 春 秋 冬 夏 之 类 也 。 喜 ， 春 之 答 也 ； 怒 ，

3、秋 之 答 也 ；乐 ， 夏 之 答 也 ； 哀 ， 冬 之 答 也 。 天 之 副 在 乎 人 ， 人 之 情 性 有 由 天 者 矣 ，故 曰 受 ， 由 天 之 号 也 ， 为 人 主 也 。 ”材 料 体 现 了 董 仲 舒 的A天人合一 B制天命而用之 C无为而治论 D三纲五常5. 王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗句中能体现这一意境的是A野旷天底树，江清月近人 B还似旧时游上苑，出如流水马如龙C结庐在人境，而无车马喧 D江流天地外，山色有无中- 2 -6. 程朱理学、陆王心学的共同点是A万物之理，终归太极 B心外无物，心外无理C纲常伦纪，即为天理 D内心反省，以致良知7. 何

4、谓美女？不同的历史时期会有不同的标准。唐代女子以丰腴的体态为美，雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。而到了宋代，标准则变为文雅与自我克制，缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。造成这一变化的主要原因是A宋代商品经济的发展 B女性文化涵养的提高C男性审美观念的变化 D理学影响的逐渐扩大8. 著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是A朱熹 B陆九渊 C王阳明 D黄宗羲9. 儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的

5、儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是A董仲舒的春秋繁露 B朱熹的四书集注C李贽的焚书藏书 D黄宗羲的明夷 待访录10. 史 学 家 陈 寅 恪 认 为 ： “华 夏 民 族 之 文 化 ， 历 数 千 年 之 演 进 ， 造 极 于 赵 宋 之世 。 ”宋 代 文 化 高 度 繁 荣 ， 在 科 技 领 域 的 表 现 有A. 发明造纸术 B. 发明司南 C发明火药 D发明活字印刷术11. 中国的书法艺术以自由多样的线条的曲直运动和空间构造，表现感情、气势和意境，具有特殊的审美价值。下列

6、书法的种类依次是- 3 -13.唐 朝 以 来 ， 商 业 日 益 发 展 ， 城 市 走 向 繁 荣 ， 市 民 阶 层 壮 大 ， 与 这 些 经 济 现 象相 适 应 ， 思 想 文 化 领 域 出 现了哪些相应的成就 小说的出现和繁荣 黄宗羲等人提出“工商皆民生之本” 魏晋时期形成的书法的发展 宋朝风俗画的发展A. B. C. D.14“道 光 八 年 以 后 ， 以 演 唱 革 新 后 的 西 皮 调 而 著 称 的 湖 北 艺 人 王 洪 贵和 李 六 等 人 进 京 ， 加 入 了 徽 班 ， 1845 年 前 后 ， 在 进 京 的 湖 北 演 员 余 三胜 、 谭 志 道 等

7、 人 的 努 力 下 ， 西 皮 和 二 黄 终 于 交 融 在 一 起 ， 皮 黄 戏 正 式 形 成 。 ”在 此 基础 上 中 国 古 代 戏 曲 艺 术 中 诞 生 了A昆曲 B元曲 C秦腔 D京剧15.在 公 元 前 800 至 公 元 前 200 年 间 发 生 了 人 文 精 神 的 奠 基 。 这 个 时 代 称 为 “轴心 时 代 ”。 下 列 属 于 “轴 心 时 代 ”西 方 思 想 家 主 张 的 是A中庸 B人非工具 C小国寡民 D知识即美德- 4 -16.“希 腊 神 与 人 同 形 同 性 ， 以 人 为 神 的 形 象 ， 以 人 的 精 神 承 认 为 神 ”

8、。 与 此 现 象 直 接 相 关的 因 素 是 古 希 腊A民主政治发达 B商品经济发达 C受东方文化影响 D人文主义思想盛行17.观察下图，图一文学作品（ 十 日 谈 ）的内容与图二（ 红 楼 梦 ）的内容相比，最突出的特点是A反教会压迫 B反世俗专制政权C反殖民侵略 D反封建礼教18、薄伽丘在 十日谈 中曾这样描述到： “我们 人类的骨肉都是用同样的物质造成的， 我们的灵 魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准”对这段话的理解错误的是A薄伽丘提出了人类平等的思想 B批判了封建贵族的等级观念C体现了人类的理性是自然赋予的 D品德

9、是判定人类贵贱的标准19.从 图 1 到 图 2 的 变 化 反 映 了- 5 -A社会性质发生改变B人文主义深入人心C自然人性的复苏D宗教改革的开展20.马丁路德在九十五条论纲中阐述了基督教徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学的角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.天主教势力在西欧各国荡然无存21 1655年 法 国 科 学 家 帕 斯 卡 写 到 ： “人 只 不 过 是 一 株 芦 苇 ， 本 质 上 是 最 脆 弱的 东 西 ， 但 是 它 是 一 株 会 思 考 的 芦 苇 。 所 以

10、 我 们 所 有 的 尊 严 都 在 于 思 考通 过 思 考 ， 我 们 理 解 世 界 。 ”这 一 思 想 反 映 了A文艺复兴中的人文主义 B.启蒙运动中的理性主义C宗教改革中的“因信称义”说 D.工业革命后的空想社会主义22. 德 国 歌 德 说 ： “伏 尔 泰 结 束 了 一 个 旧 时 代 ， 而 卢 梭 开 创 了 一 个 新 时 代 。”而 俄 国 赫 尔 岑 则坦 率 地 指 出 ：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。 ”卢梭与伏尔泰思想上 最大的不同点是抨击封建专制制度 提出三权分立学说 提出社会契约论 提出人民主权学说 A B C D2

11、3. 与 文 艺 复 兴 、 宗 教 改 革 相 比 ， 欧 洲 启 蒙 运 动 最 突 出 的 特 点 是A. 推动 了自然 科学的 发展 B. 提出 了资本 主义社 会的政 治构想- 6 -C. 推动 了早期 资产阶 级革命 的进一 步发展 D. 给天 主教会 以沉重 的打击24. 牛 顿 曾 经 说 过 ： “如 果 说 我 看 得 远 ， 那 是 因 为 我 站 在 巨 人 的 肩 膀 上 。”正 是 站 在 那些 巨 人 的 肩 膀 上 ，牛 顿 才 建 立 起 宏 伟 的 经 典 力 学 大 厦 ， 这 座 大 厦 建 立 起 来的 标 志 是ziyuank A. 基 督教原 理

12、发 表 B. 物 种起源 发表ziyuank C. 自 然哲学 的数学 原理 发表 D. 纯 粹理性 批判 发表252013 年 诺 贝 尔 物 理 学 奖 授 予 两 位 欧 洲 科 学 家 ， 以 表 彰 他 们 发 现“上 帝 粒 子 ”。 而 19 世 纪 中 期 的 科 学 技 术 却 在 远 离 “上 帝 ”， 以 下 可 以 说 明 这 一 观念 的 科 技 成 果 是A.相对论 B.生物进化论 C.日心说 D.量子理论26. 一 部 网 络 穿 越 小 说 中 曾 有 这 样 的 情 节 ： “主 人 公 从 21 世 纪 回 到 了 过 去 ，正 在 室 内 与 大 物 理

13、 学 家 牛 顿 闲 谈 ， 天 色 渐 晚 ， 牛 顿 起 身 拉 亮 了 身 边 的台 灯 ”由 此 可 知A小说作者出现了低级错误，他并不了解历史 B牛顿已经发明了电灯C主人公回到了第二次工业革命时期 D电的发明是第二次工业革命的重要标志27. 当 博 尔 顿 和 瓦 特 联 手 制 造 第 一 台 蒸 汽 机 时 ， 英 国 国 王 前 来 参 观 他 们 的 工厂 。 国 王 问 博 尔 顿 正 在 忙 什 么 ， 博 尔 顿 说 ： “陛 下 ， 我 正 忙 于 制 造 一 种 君 主们 梦 寐 以 求 的 一 种 商 品 。”国 王 不 解 地 问 这 商 品 到 底 是 什 么

14、， 博 尔 顿 回 答 说 ： “是 力量 ， 陛 下 。 ”这 种 “力 量 ”带 来 的 直 接 作 用 是 （A导致工厂制度的普遍建立 B 引发了交通工具的变革C推动了机器的发明和普及 D 促进了许多工业城市的形成28.“黑体腔壁由无数能量不连续的带电谐振子组成,它们所带的能量是一个最小能量单元的整倍数,这些带电谐振子通过吸收和辐射电磁波,与腔内辐射场交换能量。”下列与这一理论有关的说法正确的是$ 来&源： ziyuank u.co m A.该理论的提出是近代科学形成的标志B.该理论指出时空的性质跟物质本身的分布状态有关C.该理论与“自然界无跳跃”的原则基本一致- 7 -D.该理论在一定

15、程度上弥补了经典力学对微观世界认识的不足29. “成功只需一个点击”简要而准确地说明网络信息化工具的最大特点与优点，高度地概括了它对人类社会生活及人类政治、经济、军事、外交等方面活动的重大作用和影响。这从本质上反映了A.在当前要想取得事业成功相对来说比过去更加容易B.在现代社会中，电子信息技术发展迅速，影响深远C.电子计算机技术由个人电脑时代进入网络时代D.数字网络技术已经普及到千家万户，深入生活领域30. 鸦片战争后“向西方学习”的新思想兴起。下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是向西方寻求强国御侮之道 仍然以天朝上国自居其中的“技”重点是指军事技术 已经对中国的落后有了充分认识 A.

16、 B. C. D.31. 上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的 启蒙意识， 而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒” 是指A明末清初的“工商皆本”意识 B义和团运动的 “扶清灭洋 ”主张C洋务运动的“中体西用”主张 D魏源的 “师夷长技以制夷 ”思想32.“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚 有 其 表 ， 不 揭 破 犹 可 敷 衍 一 时 。 即 有 小风 小 雨 ， 打 成 几 个 窟 窿 ， 随 时 补 葺 ， 亦 可 支 吾 对 付 。 ”与 此

17、人 相 关 的 思想 是A.师夷长技以制夷 B.中学为体，西学为用C.变者天下之公 D.孔教与共和，必废其一33. 严 复 在 辟 韩 一 文 中 说 ： “秦 以 来 之 为 君 ， 正 所 谓 大 盗 窃 国 者 耳 。 国 谁 窃?转 相窃 之 于 民 而 已 。 ”从 当 时 的 历 史 时 期 来 看 ， 严 复 的 这 一 言 论 反 映 了A. 严复 接受了 进化论 的思想 B. 严复 的中体 西用观 点C. 维新 派的民 权意识 D. 维新 派的君 主立宪 主张- 8 -34. “作 为 一 场 政 治 运 动 ， 百 日 维 新 短 命 而 败 ， 但 作 为 一 场 更 广

18、 阔 意 义 上 的 社会 文 化 运 动 ， 自 有 其 成 功 之 处 。 ”这 里 的 “成 功 之 处 ”主 要 是 指 戊戌 变 法A.阻止了民族危机的继续加深 B.改革了封建君主专制体制C.在社会上起了思想启蒙作用 D.动摇了儒家思想正统地位35. 陈 独 秀 在 旧 思 想 与 国 体 问 题 一 文 中 指 出 ： “要 帝 制 不 再 发 生 ， 民 主共 和 可 以 安 稳 非 先 将 国 民 脑 子 里 所 有 反 对 共 和 的 旧 思 想 ， 一 一 洗 刷 干净 不 可 ”。 为 此 而 发 起 的 一 场 思 想 解 放 运 动 的 主 要 功 绩 是 BA推翻了

19、封建专制政体 B动摇了中国正统思想统治地位C推动民主共和思想深入人心 D促进马克思主义在中国的传播36. 陈 独 秀 、 蔡 元 培 和 胡 适 都 是 新 文 化 运 动 的 主 将 ， 巧 的 是 三 人 都 属 兔 。 当 时胡 适 年 轻 气 盛 ， 为 了 抬 高 自 己 ， 曾 向 别 人 夸 耀 说 ， 北 大 是 由 “三 只 兔子 ”而 成 名 的 。 下 列 关 于 北 大 “三 只 兔 子 ”的 说 法 不 正 确 的 是A.蔡元培提出“思想自由，兼容并包”的办学方针 B.陈独秀创办青年杂志，新文化运动兴起C.胡适对旧礼教、旧道德的抨击最为猛烈 D.胡适主张文学改革，提倡

20、白话文、反对文言文37.“意 在 暴 露 家 族 制 度 和 礼 教 的 弊 害 ”， “显 示 了 文 学 革 命 的 实 绩 ”， 它 以 “表现 的 深 切 和 格 式 的 特 别 ， 抨 激 了 一 部 分 青 年 读 者 的 心 ”。 这 是 作 者 对 哪本 （ 篇 ） 著 作 的 自 我 评 价A.胡适文学改良刍议 B. 陈独秀文学革命论C.鲁迅狂人日记 D.李大钊庶民的胜利38.西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树， 洋 务 运 动 只 不 过 剪 断 了 一 些 枝 叶 ， 辛亥 革 命 则 相 当 于 将 这 棵 大 树 砍 断

21、 了 。 但 是 树 断 了 ， 树 墩 还 在 ， 一 般 的 树只 要 树 墩 还 在 ， 还 是 可 以 萌 发 ”。 为 了 不 让 这 棵 大 树 “树 墩 ”继 续 “萌发 ”， 人 们 发 动 了A.文艺复兴 B.维新变法 C.新文化运动 D.五四运动- 9 -39 下列关于孙中山“三民主义”的叙述，不正确的是A. 它表达了资产阶级在政治和经济上的利益和要求B. 它反映了中国人民要求民族独立和民主权利的愿望C. 它推动了资产阶级民主革命运动的发展D. 它第一次在中国人民面前提出了彻底的民主纲领40. 假 如 你 是 一 位 高 考 阅 卷 老 师 ， 在 试 卷 中 ， 有 这

22、样 一 道 题 ： “对 新 三 民 主 义进 行 评 价 。 ”某 考 生 答 题 要 点 概 括 如 下 ， 你 认 为 其 中 不 该 给 分 的 是A新三民主义是国共两党合作的政治基础 B新三民主义推动了中国革命的发展C新三民主义是马克思主义与中国国情相结合的典范 D新三民主义是资产阶级民主革命纲领二、 判 断 题 （ 本 大 题 10 小 题 ， 每 小 题 1 分 ， 共 计 10 分 。 正 确 的 填 “A”， 错 误 的 填 “B”）41. 春秋战国时期的 “百家争鸣 ”，是我国学术文化、思想道德发展的重要阶段 ,奠定了中国文化发展的 基础。42.北 宋 时 ， 儒 家 学

23、者 融 合 佛 教 和 道 家 思 想 来 解 释 儒 家 义 理 ， 形 成 了 以 理 为 核 心 的 新 儒 学 体 系“理 学 ”。43. 明 清 之 际 的 黄 宗 羲 、 顾 炎 武 、 王 夫 之 对 传 统 儒 学 彻 底 否 定 和 批 判 ， 促使 我 国 传 统 文 化 重 新 焕 发 了 生 机 。44. 洋务派向西方学习，主张引进欧美的科学技术和政治制度，促进中国近代化的发展。45. 梁启超发表了变法通议宣传变法图存的思想，动摇了封建思想的统治地位，解放了人们的思想。46. 三民主义指导了辛亥革命，新三民主义推动了国民大革命的兴起和发展。47. 孟德斯鸠提出“三权分立

24、”学说，认为国家的权力应分为立法权、行政权和司法权。48. 达尔文发表物种起源，创立生物进化论，打破了神学的禁锢，把生物学建立在科学的基础之上。49、1900 年，德国物理学家普朗克建立量子力学，弥补了牛顿力学的不足。- 10 -50. 互 联 网 在 社 会 各 个 领 域 发 挥 了 巨 大 的 作 用 ， 信 息 化 社 会 开 始 出 现 ， 从 而 加快 了 经 济 全 球 化 的 步 伐 ； 同 时 传 统 产 业 也 借 助 互 联 网 获 得 了 新 的 发 展 。三材料解析题（本大题共 2 小题，每小题 10 分，共 20 分）51. 儒 家 思 想 是 中 国 传 统 文

25、化 的 主 流 思 想 。 儒 家 对 于 中 华 民 族 精 神 的 形 成 作 出了 创 造 性 贡 献 。 阅 读 下 列 材 料 ：材 料 一 西 汉 大 儒 董 仲 舒 建 议 武 帝 “诸 不 在 六 艺 (六 经 )之 科 孔 子 之 术 者 ， 皆绝 其 道 ， 勿 使 并 进 ”， 经 由 董 仲 舒 发 展 而 建 立 起 来 的 汉 代 儒 学 广 采 了阴 阳 、 墨 、 名 、 法 、 道 各 家 之 长 的 。 正 是 这 种 容 纳 、 吸 收 和 融 会 的 精 神 ， 使儒 家 学 说 成 为 当 时 社 会 的 指 导 思 想 。楼宇烈中国文化的根本精神材料

26、二 北宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以 “天道 ”“公议 ”为旗帜，参与治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系 起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。袁行霈等中华文明史(第三卷) 材料三 王阳明认为 “致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理 ”，反对宋儒把知与行看作两事，认为“知行原是两个字说一个工夫”。阳明学的学术大旨以注重自我，不受传统之藩篱为特色。赵毅、赵轶峰中国古代史请回答：（ 1） 结合所学知识，指出材料一中董仲舒提出的建议。根据材料一，汉代儒学为什么能成为当时社会的指导思想？(3 分 )（ 2） 材料

27、二中的“新儒学”是指哪一思想体系？结合所学知识指出“新儒学”的集大- 11 -成者。(2 分 )（ 3） 根据材料三，指出王阳明的思想主张，概括阳明学说的特色。(3 分 )（ 4） 综合上述材料，儒家对构建中华民族精神的创造性贡献表现在哪些方面？(2 分 )52. 鸦片战争后，中国民族危机不断加深，面对“中国向何处去”这一历史课题，资产阶级各派别相继提出自己的救国主张，推动了近代中国社会的发展和进步。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一 臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故。人主尊为神圣，不受责任，而 政府代 之 ， 东 西 各 国 皆 行 此 政 体 ， 故 人 君 与 千 百 万 国 民

28、 ，合 为 一 体 ， 国 安 得 不 强 ？ 吾 国 行 专 制 政 体 ， 一 君 与 大 臣 数 人 共 治 其 国 ， 国 安得 不 弱 ？ 今 变 行 新 法 ， 固 为 治 强 之 计 ， 立 行 宪 法 ， 大 开 国 会 ， 以 庶 政 与国 民 共 之 ， 行 三 权 鼎 立 之 制 ， 则 中 国 之 治 强 ， 可 计 日 待 也 。康有为请定立宪开国会折代内阁学士阔普通武材料二 我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一 面说是政 治 革 命 ， 并 不 是 把 来 分 作 两 次 去 做 。 讲 到 那 政 治革 命 的 结 果 ， 是 建 立

29、 民 主 立 宪 政 体 。 外 人 断 不 能 瓜 分 我 中 国 ， 只 怕 中 国人 自 己 瓜 分 起 来 ， 那 就 不 可 救 了 ！ 所 以 我 们 定 要 由 平 民 革 命 ， 建 国 民 政 府 。孙中山民族的、国民的、社会的国家(1906. 12. 2)材料三 古今万国 ， 政体不齐，治乱各别 。 其拨乱为治者，罔不舍旧谋新， 由专制政治趋于自由政治 此所谓立宪制之潮流， 此所谓世界系之轨道也。 吾国既不克闭关自守， 即万无越此轨道逆此潮流之理。 进化公例， 适者生存。 凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者， 当然不免于灭亡。 日之与韩 ， 殷鉴不远。 吾国欲图世界的

30、生存 ， 必弃数千年相传之官僚的、 专制的个人政治， 而易以自由的、自治的国民政治也。 陈独秀吾人最后之觉悟- 12 -(1)据 材 料 一 ， 概 括 康 有 为 认 为 国 弱 的 主 要 因 素 以 及 强 国 的 具 体 主 张 。（3 分 ）(2)据 材 料 二 ， 指 出 孙 中 山 “政 治 革 命 ”的 目 的 。 据 材 料 一 、 二 ， 说明 孙 中 山 和 康 有 为 在 政 体 上 的 主 张 有 何 不 同 ？ （3 分 ）(3)据 材 料 三 ， 归 纳 陈 独 秀 的 主 要 思 想 。 （2 分 ）(4)综 合 上 述 材 料 ， 归 纳 康 有 为 、 孙

31、中 山 、 陈 独 秀 思 想 的 共 同 之 处 。（2 分 ）四 、 问 答 题 ： （ 本 部 分 1 题， 10分 ） 根 据 设 问 ， 回 答 问 题 。53.在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的 压 制 。 为 此 ， 不 同 国 家 、 不 同 领 域 的 杰 出 人 士 不顾 教 会 势 力 的 迫 害 和 世 俗 的 误 解 ， 在 欧 洲 掀 起 三 次 影 响 巨 大 的 思 想 解 放 潮 流 ，带 领 着 人 们 迈 进 科 学 的 理 性 时 代 。请回答：（ 1） 近代欧洲三次思想解放运动指的是什么？（3 分

32、）（ 2） 这三次思想解放运动思想核心分别是什么？（2 分 ）（ 3） 与文艺复兴和宗教改革相比，启蒙运动的进步性主要体现在哪里？（3 分 ）（ 4） 启蒙运动也深刻地影响了中国的思想界。请写出在启蒙运动影响下近代中国出现的两次思想解放潮流 。 （2 分 ）- 13 - 14 -（必修）答案一、选择题（本大题共 40 小题，每小题 2 分，共 80 分）1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15A C C A C C D A D D D D D D D16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30D A C C B B C

33、B C B A C D B D31 32 33 34 35 36 37 38 39 40D B C C B C C C D C二、（本大题共 10小题，每小题 1分，共 10分）1 2 3 4 5 6 7 8 9 10A A B B B A A A B A三材料解析题（本 大 题 共 2 小 题 ， 计 20 分 ）51. (1) 建议：“罢黜百家，独尊儒术”。(2 分) 原因：吸收诸子百家学说。(1 分)(2) 思想体系：理学。(1 分 )集 大 成 者 ： 朱 熹 。 (1 分 )(3) 思想主张：致良知；知行合一。(2 分 ) 特 色 ：倡 导 个 性 解放 。 (1 分 )(4) 革故

34、鼎新，自强不息；以天下为己任；崇尚道德修养。(2 分 ， 任 答 两 点 即 可 ， 言- 15 -之 有 理 也 可 得 分 )52.（ 1） 原 因 ： 君 主 专 制 （ 专 制 政 体 （ 1分 ） 主 张 ： 维 新 变 法 ； 君 主 立 宪 （ 行宪 法 、 开 国 会 ； 三 权 分 立 ； （ 2分 ， 任 答 两 点 ）（ 2） 目 的 ： 建 立 民 主 立 宪 政 体 ； （ 1分 ） 不 同 ： 康 ： 君 主 立 宪 。 孙 ： 民 主 共 和 （ 2分 ）（ 3） 认 为 民 主 取 代 专 制 是 时 代 潮 流 ； 中 国 要 生 存 ， 须 弃 专 制 政 治 ， 而 代 之 以 民 主 政治 。 （2 分 ）（ 4） 反 对 君 主 专 制 ， 建 立 民 主 政 治 （ 实 行 宪 政 ； 救 亡 图 存 ； （ 2分 ）四、问答题（10 分）53. （1）文艺复兴；宗教改革；启蒙运动。（3 分）（ 2） 人 文 主 义 、 理 性 主 义 。 （2 分 ）（ 3） 批判封建制度；提出未来资本主义社会的政治构想；为资产阶级革命作思想准备。(3 分 )（ 4） 维 新 变 法 、 新 文 化 运 动 。 （2 分 ）