广西桂林市第十八中学2018_2019学年高二历史上学期期中试卷理(含解析).doc
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1、1广西桂林市第十八中学 2018-2019 学年高二历史上学期期中试卷 理(含解析)注意事项:本试卷共 3 页,答题卡 2 页。考试时间 90 分钟,满分 100 分;正式开考前,请务必将自己的姓名、考号用黑色水性笔填写清楚并张贴条形码;请将所填涂或填写在答题卡相应位置,直接在试卷上做答不得分。一、单项选择题(本大题共 35 小题,每小题 2 分,共 70 分。每小题所列的四个选项中,只有一个符合题目要求。错选,多选或未选均不给分。 )1.在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天” 。材料表明,董仲舒A. 继承了原始儒学的全部宗旨B. 背
2、离了原始儒学的民本思想C. 背离了原始儒学的仁爱思想D. 摒弃了原始儒学的德治主张【答案】B【解析】试题分析:本题考查学生解读史料获取信息的能力。民贵君轻体现了以人为本的思想,而董仲舒的“屈民以伸君”显然是注重君主,违背了原始儒家的民本思想,故本题选择 B 项;A 错在“全部” ;C、D 中信息在材料中均没有体现。考点:中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒的思想2.王阳明强调“以吾心之是非为是非” ,圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,愚夫愚妇只要在日常行为的事上磨炼,同样可以成为圣人。这说明王阳明A. 对君主专制制度进行抨击B. 科学说明了实践与认识的关系C. 主张用良知支
3、配行为实践D. 认为只需探究万物就可得天理【答案】C【解析】君主专制制度与题意无关。故 A 项错误。认识来源于实践,实践是检验认识的标准,而王2阳明的学说认为人应通过自身修养的不断提高达到道德的最高要求,试图先保证认识的正确性,然后才将这种认识见诸实践,知行合一,二者恰好相反。故 B 项错误。题干说“以吾心之是非为是非” ,结合所学知识,王阳明主张“致良知” ,认为良知人人具有,要把自觉之知推及知行合一,以良知支配行为。故 C 项正确。 “只需探究万物就可得天理”是程朱理学的观点,与题目表述和王阳明思想均不符。故 D 项错误。3.顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之
4、所不能免矣。合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。 ”这一观点主要反映了A. 儒学“天下为公”的正统思想B. 新兴市民阶层的思想意识C. 儒家思想统治地位发生动摇D. 君主专制统治面临严重危机【答案】B【解析】本题主要考查明清之际的进步思想,旨在考查正确评述相关史实的能力。明清之际著名的思想家顾炎武对传统儒学持批判继承的态度,故不选 A 项。汉武帝实施“罢黜百家,独尊儒术”政策以来,儒学一直为封建社会正统思想,不选 C 项。D 项的表述与明清时期君主专制不断强化的史实不符,不选 D 项。明朝中后期,资本主义萌芽产生并缓慢发展,故题目中的信息“人之有私,固情之所不能免矣” 、 “合天下之私以成
5、天下之公,此所以为王政也”反映了资本主义萌芽下新兴市民阶层对私有制的肯定和君主专制的批判。本题应选 B项。【考点】中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想顾炎武4.宋代服饰具有清冷消瘦的文人风格,表现出反对奢华、艳丽、裸露,追求简约质朴,别具清雅、潇洒的风度。这一状况出现的主要原是由于A. 国家的积贫积弱B. 理学思想的影响C. 民族融合的加强D. 战乱的频繁发生【答案】B【解析】宋代理学思想兴盛,文人不再是“奢华、艳丽、裸露” ,而是受到理学清高思想影响,强调3气节、高雅的风度,故 B 正确;国家的积贫积弱不会影响知识分子风度,故 A 错误;民族融合的加强主要是少数民族影响,故 C 错误
6、;战乱的频繁发生不是导致材料中现象主要原因。5.走一个圆场就代表着“人行千里路” ,来一个趟马就象征着“马过万重山”手持一把扇子就象征闲散之人,握着马鞭就代表马存在,穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家这种表现形式属于A. 小说B. 戏曲C. 说书D. 绘画【答案】B【解析】题干中“走一个圆场” 、 “来一个趟马” 、 “手持一把扇子” 、 “握着马鞭”等动作描述体现了该类艺术有舞台表演的环节,结合所学知识,四个选项中只有中国古代戏曲存在这样的形式,ACD 三项不符合题意,故本题正确答案为 B。6.孟子的学说发展了孔子在“仁”方面的思想,其表现是孟子提出( )A. 以法治国” B. “君舟民水 C.
7、“仁政” D. “无为而治”【答案】C【解析】C 是孟子的民本思想,故 C 正确,A 是法家的思想,B 是荀子的民本思想,D 是老子的思想,排除 A、B、D。点睛:本题考查孟子的思想,孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。7.黄仁宇在中国大历史中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救,只能使明达的人退而为隐士” 。这一思想应为A. 儒家思想B. 道家思想C. 墨家思想D. 法家思想【答案】B4【解析】根据材料体现了该派别主张避世成为隐士,是道家思想,B 项正确。儒家是主张积极入世的;墨家思想主张兼爱非攻;法家主张变法革新;三项均与材料意思不符,排除 ACD。
8、8.法家将君主的治国比喻为驾车:“势者,君之舆;威者,君之策;臣者,君之马;民者,君之轮臣顺则马良,民和则轮利。 ”法家治国思想追求( )A. 君民一心,同舟共济 B. 经济发展,交通先行C. 君权至上,驭臣有术 D. 顺其自然,无为而治【答案】C【解析】韩非子提出“以法为主” ,法、术、势相结合的理论,主张建立专制主义中央集权, “臣者,君之马;民者,君之轮臣顺则马良,民和则轮利”体现出君主应该有驭臣有术,C 正确;A 不符合法家思想,排除;材料反映的是治理国家的方法,B 与材料无关,排除;D 是道家思想,排除。9. 儒家教育官方化和制度化的标志是A. 孔子开创私人讲学之风 B. 汉武帝创设
9、太学C. 隋朝科举制度的创立 D. 明朝八股取士【答案】C【解析】试题分析:本题考查基础知识的记忆。结合所学选 B.考点:汉代儒学点评:儒家的官方化和制度化是一个复杂的体系,其标志有以下几点: 一,儒家文本的经学化; 二,儒家创始人孔子的圣人化和祭孔仪式的国家化; 三,选举制度的儒家化和儒家传播的制度化; 四,政治法律制度的儒家化。10.李约瑟认为:“理学的世界观和自然科学的观点极其一致宋代理学本质上是科学性的” , “朱熹是中国历史上最高的综合思想家 ”。李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于A. 理学集大成的历史地位B. 求科学之真的精神C. 促成海外朱子学派建立D. 格物致知的方法论【答案】D5
10、【解析】“宋代理学本质上是科学性的”是对宋代朱熹格物致知的方法论的高度评价,格物致知,即推究事物的原理,从而获得知识,D 正确;A、C 无法体现“宋代理学本质上是科学性的” ,排除;宋明理学并非重视科学之真,而是推究事物的原理的方法,排除 B。点睛:本题容易错选 B,应该明确宋明理学并非重视科学之真,而是推究事物的原理的方法。11.他公然宣称皇帝乃是“天下之大害者” 。他认为臣对君的关系不是奴仆而应是平等的“师友” ,无须“杀身以事君” ,从根本上否定了陈腐的伦理纲常。这里所说的“他”是指( )A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之【答案】B【解析】依据题干“公然宣称皇帝乃是天下
11、之大害者 ”、 “认为臣对君的关系不是奴仆而应是平等的师友 ”,结合所学可知,黄宗羲主张反对君主专制;提出天下为主,君为客的民主思想,由此可知,他是指黄宗羲,故 B 项正确;其余三项均不符合题意,应排除。12.主张走出家门,到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题。 ”这是明清之际思想家顾炎武倡导的( )A. 经世致用思想 B. 工商皆本思想 C. “心外无理”思想 D. “无为”思想【答案】A【解析】“到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题”说明学习应该为国计民生的现实问题服务,体现出经世致用思想,A 正确;B、C、D 材料无法体现,排除。点睛:解题的关键信息是“到实践中求真知,力求解
12、决国计民生的现实问题” ,体现出经世致用思想。13.英国哲学家弗朗西斯培根(1561 一 1624 年)曾在新工具一书中提到:“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。 ” 培根意在说明这些发明( )A. 提供了认识世界的新视角 B. 决定了欧洲资本主义的发展C. 是西方近代史的开端 D. 促进了西欧社会转型【答案】D6【解析】“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”结合所学知识可知,印刷术、火药、指南针这三种发明促进欧洲从封建社会过渡到资本主义社会,促进了西欧社会转型,D 正确;A 与材料信息无关,排除;B 表述
13、绝对,错误;英国资产阶级革命标志着西方近代史的开端,C 错误。14. “余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜蘅与芳芷。 ”这段文字的创作文体属于A. 楚辞B. 唐诗C. 宋词D. 元曲【答案】A【解析】试题分析:本题考查学生解读史料获取信息能力,材料“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜蘅与芳芷。 ”是战国时期屈原的著名作品中哪个词语。屈原创作了楚国方言的离骚体,故 A 项正确。考点:古代中国科学技术和文学艺术文学成就楚辞15.文征明是明代“吴门画派”的杰出代表,诗文书画俱佳。下图是其代表作之一的西苑诗十首 (局部) ,该作品A. 隶书范式突出B. 楷体特色毕现
14、C. 行书风格明显D. 草书形韵兼备【答案】C7【解析】试题分析:隶书字形结构平衡对称,整齐安定,与题中作品不符,故 A 项错误;楷书笔画详备,字形方正,结构形体严整,与题中作品不符,故 B 项错误;行书兼有楷书和草书的长处,既工整清晰,又飞洒活泼,东晋王羲之、唐朝颜真卿、元朝赵孟頫、明朝文征明等人的行书,历来备受世人喜爱,故 C 项正确;草书笔画简约,勾连不断,线条流畅纵情,具有极高的审美价值,题中作品与此不符,故 D 项错误。考点:古代中国科学技术及文学艺术艺术成就书法16.有学者说,万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感受。下列主张符合其观点的是A. “人是万物的尺度”B. “人生
15、而自由”C. “人生而平等”D. “天赋人权”【答案】A【解析】【详解】本题考查了西方人文主义思想的发展。根据“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感受”可知强调了人的价值和主观感受,将人置于世界和万物的中心,能够体现这一观点的是“人是万物的尺度” 。 “人生而自由” 、 “人生而平等”和“天赋人权”主要强调了人的自由和权力,与题意主旨不符,故排除 B、C、D 项。故选 A。【点睛】人生而自由、人生而平等和天赋人权都是人天生的自由和权力,与人的感受无关。无论人的感受如何,自由、平等和人权都是每个独立的人所应享有的权利。17.他们关心的是今世而不是来世,是非宗教的古典文化而不是基督教的神学
16、。 ”材料评论的是( )A. 智者运动 B. 文艺复兴运动C. 宗教改革运动 D. 启蒙运动【答案】B【解析】据材料“关心的是今世而不是来世,是非宗教的古典文化而不是基督教的神学”并结合所学知识可知,这反映了文艺复兴运动主张追求现实的幸福,反对天主教神学世界观,故 B项正确;智者运动主张“人是万物的尺度” ,与材料无关,故 A 项错误;宗教改革运动反对8天主教和教皇的权威,不符合题意,故 C 项错误;启蒙运动主张理性主义,不符合材料,故 D 项错误。故选 B。点睛:本题解题是关键是紧扣材料关键信息“关心的是今世而不是来世,是非宗教的古典文化而不是基督教的神学” ,学生需要调动所学知识,联系文艺
17、复兴运动人文主义的内容,即可正确判断。18.薄伽丘的十日谈与但丁的神曲齐名,享有“人曲”的美誉。对该作品主题表述准确的是A. 倡导社会契约B. 主张民主政治C. 肯定人的价值D. 反对宗教信仰【答案】C【解析】薄伽丘的十日谈与但丁的神曲齐名,被称为“人曲” ,出现于文艺复兴时期,肯定人的价值与尊严,体现出人文主义思想,打开人们的心灵之窗,促进了思想解放,C 正确。AB 是启蒙运动时期的思想,排除;文艺复兴时期的思想家并不反对宗教信仰,矛头直指天主教会,排除 D。19.马丁路德说, “基督徒的自由存在于这种信念:我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。 ”这表明马丁路德( )A. 维护上帝权威 B
18、. 主张因信称义C. 认可宗教信仰自由 D. 认为王权高于教权【答案】B【解析】依据题干“基督徒的自由存在于这种信念:我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现”可知,反映的是马丁路德主张信仰得救,无需天主教会,否定了天主教会的权威,故 B 项正确,其余三项与材料信息无关,应排除。点睛:解题的关键是“我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现” ,联系马丁路德宗教改革思想分析解答。20.在近代欧洲的某个时代,乐观的情绪渐成主流。 “要有勇气运用你自己的理智”成为座右铭,君主们普遍以“开明”自居。这个时代可能出现于9A. 智者运动影响下的希腊B. 文艺复兴陶染下的英国C. 宗教改革深化下的德国D. 启蒙运动
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