2018_2019学年高中语文第22课祭十二郎文课件2新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.pptx
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1、诗曰:月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。人生在世,离合聚散,甚至生离死别本是常事。可是,逝者已矣,却会给生者留下无尽的哀思和悲痛。这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。今天,我们依然可以在韩退之的“绝唱”之文中触摸得到。此文就是韩愈的-,新课导入,祭十二郎文,韩愈,教学目标 1、体会叙事中抒情的特点。 2、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。 3、学习本文破骈为散,不拘常格的创新精神。 重点:领会叙事中抒情的特点。,韩愈(768824),唐代文学家,哲学家。字退之。河南河阳人,郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称韩昌黎。因官吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹
2、等职。政治上较有作为。 后人对韩愈评价颇高,尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动,开辟了唐以来古文的发展道路。,作者简介,十二郎,名老成,韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子,十二郎过继给韩会。韩愈三岁丧父,依靠兄嫂为生,从小就和侄儿十二郎一起生活,彼此感情特别深厚。唐德宗贞元十九年,韩愈在长安任职,突闻十二郎死的消息,心情极其悲痛,于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。,背景介绍,祭文是古代的一种文体,在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历,颂扬他的主
3、要品德和业绩,寄托哀思,激励生者。汉、魏以来,祭文多依照诗经中雅、颂的韵语,也有用骈文的。本文则不拘常格,以无韵散体来写。,文体常识,祭文也称“悼词”,通常是祭奠死者,抒发悼念哀痛之情的一种文体,也有用以祭神祭物的。 祭文一般先简介死者逝世情况(职务、时间、地点、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介绍死者的生平事迹,评价死者的功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁慰问,号召生者学习死者的精神品质。,古文观止评论说:“情之至者,自然流为至文。读此等文,须想其一面哭,一面写,字字是血,字字是泪。未尝有意为文,而文无不工。”苏轼说:“读韩退之祭十二郎文而不堕泪者,其人必不友。”当然,这些说法未免带有夸张的
4、成分,但本文饱含作者对十二郎的满腔真情,却是确定无疑的。,相关评价,带感情的朗读全文,梳理主要字、词、句的意思、特点,给下列黑体字注音。 闻汝丧() 不省() 所怙() 兄殁南方() 省坟墓() 归取其孥() 丞相薨() 佐戎徐州() 汝遽去() 万乘之公相() 殒其生() 窆不临其穴() 尚飨(),祭文的开头文字,固定形式。 交代写祭文的时间、情况及致祭的对象。 第一部分,写两人之间的深厚情谊。 先从身世和家世的不幸,写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。第二部分,写十二郎之死。 先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因和死期。 第三部分,写对十二郎及
5、其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事。,梳理结构,一、重要虚词 其: 1、其后四年 ,而归视汝。指示代词“那” 2、止一岁 ,请归取其孥;人称代词“他的” 3、终葬汝于先人之兆 ,然后惟其所愿。人称代词“我的” 4、呜呼!其信然矣!吾其无意于人世矣!大概 5、其然乎?其不然乎?“其其”,“是还是”,表选择关系。 6、其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?第一个表反问语气,难道。第二、三个表选择关系,要点归纳,其他虚词 1、乃: 季父愈闻汝之七日 ,乃能衔哀致诚 ,使建中远具时羞之奠。 东野与吾书 ,乃问使者。(才) 2、始: 汝之子始十岁。(才,刚) 吾年十九 ,始来京城。(初次) 3、抑:其竟以
6、此而殒其生乎!抑别有疾而至斯乎?(或者) 4、比:比得软脚病 ,往往而剧。(近来),5、然: 终葬汝于先人之兆 ,然后惟其所愿。 虽然,吾自今年来, 苍苍者或化而为白矣。 (这样) 6、而: 死而有知 ,其几何离。(如果,表假设) 其无知 ,悲不几时 ,而不悲者无穷期矣。(并且,表并列) 比得软脚病 ,往往而剧。(表修饰,“往往”是“剧”的状语) 吾年未四十 ,而视茫茫。( 却,表转折) 汝不肯来,恐旦暮死 ,而汝抱无涯之戚也。(因而,表原因),二、重要实词 乃能衔哀致诚(表达心意) 使建中远具时羞(备办) 既又与汝就食江南(谋生) 请归取其孥(家眷) 吾去汴州 ,汝不果来(实现) 将成家而致
7、汝(安家) 孰谓汝遽去吾而殁乎(骤然) 吾不可去 ,汝不肯来(离开职守),而汝抱无涯之戚也(悲哀) 未可以为信也。(真实) 汝之纯明宜业其家者(继承家业) 不克蒙其泽矣(能/继承/福泽) 所谓理者不可推(天理、自然规律) 几何不从汝而死也(没多久) 又可冀其成立耶(希望) 比得软脚病 ,往往而剧(严重),终葬汝于先人之兆(墓地) 吾实为之 ,其又何尤(责怪、怨恨) 吾其无意于人世矣(没有心思) 敛不凭其棺 (靠着) 窆不临其穴。(下葬),词类活用 乃能衔哀致诚(名,诚意) 不省所怙(名,父亲) 汝又不果来(动,实现,成为现实) 莫如西归(状,向西) 而视茫茫(名,视力) 汝之纯明宜业其家者(动
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