2011-2012学年黑龙江大庆铁人中学高二下学期第一阶段考试政治卷（带解析）.doc

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1、2011-2012学年黑龙江大庆铁人中学高二下学期第一阶段考试政治卷（带解析） 单选题 每年在庄稼黄熟、准备开镰之前，藏族农民总是身着盛装，手捧 “切玛 ”（五谷 斗）和青稞酒来到农田载歌载舞，欢庆一年一度预祝丰收的 “望果节 ”，这在全国其他地方 是很少见的。这说明（ ） A在经济落后地区是难以发展先进文化的 B不同区域有不同的文化生活 C文化只有地域之别，没有先进与落后之分 D文化与政治是相互交融的 答案： B 京杭大运河沿线 8省、 33座城市的政府主管领导、文物主管部门负责人以及专 家学者等 200多人聚集扬州，共商大运河申遗大计。会上，一致达成大运河保护与申遗 扬州共识据此回答问题。

2、 京杭大运河已进入中国世界文化遗产预备名单，中国即将送交联合国申报世界文化遗产。 下列对 “文化遗产 ”认识正确的是（ ） 它是世界上各个国家和民族历史文化成就的重要标志 它是人类共同的文化财富，对于研究人类文明的演进具有重要意义 它是人类生存和发展的基础，不能肆意破坏 它对于展现世界文化的多样性也具有独特作用 A B C D 答案： C 时下，在广告市场上，有些企业竞相采用篡改古诗或者成语的方式追求广告效应， 喜欢利用谐音修改成语，于是出现了许多令人不快的 “创造 ”： “默默无闻 ”改成了 “默默无蚊的奉献 ”（灭蚊广告）； “天长地久 ”变成了 “天尝地酒 ”（啤酒广告）；“刻不 容缓

3、”变成了 “咳不容缓 ”（药物广告）。对此理解正确的是（ ） 是中华文化的继承 妨碍了语言文字的规范 有利于中华文化的传播 会影响青少年的成长 A B C D 答案： B 明末清初著名的国画大师石涛说： “我之为我，自有我在。古之须眉 不能生在我 之面目，古代肺腑不能安入我腹肠。我自收我之肺腑，揭我之须眉。 ”意思是说（ ） A创新就是在传统模式的基础上进行修补 B创新就是要彻底抛弃传统 C创新就是要张扬个性，彻底否定传统 D在向传统学习的过程中，要突破传统，形成自己的风格 答案： D “第五媒体 ”是人们对继报纸、广播、电视、互联网之后出现的，以手机为视听 终端、手机上网为平台、以即时为传播

4、效果的个性化信息传播载体的称谓。关于 “第五媒体 ” 的说法不正确的是（ ） A “第五媒体 ”就其本质而言属于大众传媒 B “第五媒体 ”在文化传播中发挥重要作用 C它的出现表明大众传媒已成为现代文化传播的唯一手段 D它的出现并不意味着旧的传媒的消失 答案： C 文化传播有多种手段，其中具有全球同时、受众主动、双向互动特点的文化传播 手段的是 （ ） A商贸活动 B人口迁徙 C互联网 D教育活动 答案： C 奥运圣火的传递，实质上就是不同文化进行交流与合作的过程，可以说，奥运圣 火是促进世界和平的引子 只有和平友好的交流，才能让世界真正大同。当你看到反映我 国文化走向世界的成就展后要写一篇读

5、后感，需要确定一组符合我国对外文化交流的政策的 关键词。你认为下列各组中最准确的一组是 （ ） A相互借鉴求同存异提升文化实力 B尊重差异平等协商认同外来文化 C加强交流文化共享汲取各国文化 D理解个性积极创新舍弃传统文化 答案： A 足球迷们都清楚，各国的球队都有自己特有的风格，而这些风格与其民族的文化 是紧密相连的。比如西班牙队有着斗牛士般的狂放、英格兰队有着绅士般的风度、德国队有 着钢铁般的意志、巴西队有着桑巴舞般的激情。从踢球的风格上就可以直接判断出哪 支球队 是属于哪个国家的。这说明（ ） 传统文化对人们产生深远持久的影响 传统文化具有相对的稳定性 越是有个性的球队就越出色 传统文化

6、具有鲜明的民族性 A B C D 答案： B 白居易有诗： “古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝 ”。刘禹锡有诗： “请君莫奏前 朝曲，听唱新番杨柳枝 ”这两句诗都体现了对 _的讴歌。（ ） A文化创新 B文化交流 C文化传承 D文化融合 答案： A “石头上刻着名人名言，石头是物质的，但表现的是精神的内容 ”。对这句话的理 解，下列说法正确的是（ ） A人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体 B文化就是人类创造的产品 C文化就是刻在石头上的名人名言 D物质活动和精神活动是分开的，两者互不影响 答案： A 王安石曾看到两句诗： “明月当空叫，黄犬卧花心 ”，心想： “明月 ”怎会叫

7、黄犬 怎会卧在花心上 于是提笔改成 “明月当空照，黄犬卧花阴 ”。后来他游历南方，发现南方有 一种鸟儿叫 “明月 ”，叫声婉转动听，有一种昆虫叫 “黄犬 ”，常在花心飞来飞去。这下子他 才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出 （ ） A我们应积极进行文化创新 B立足于社会实践是文化创新的根本途经 C人民群众是文化创新的主体 D文化多样性是文化创新的基础 答案： B 有学者指出，传统文化好比一捆干草，人们像驴子一样驮着它走，各人的驮法不 同，聪明的人把它化为养料轻松地走向未来，愚蠢的人把它当成祖传宝贝，永远是沉重的负 担。下列选项中，与作者观点不相符的是（ ） A强调我们需要传统文化，要把它化

8、为养料吸收 B反对我们把传统文化固化，当作物件加以传承 C启示人们在文化交流中要勇于重新打造和丰富传统文化 D暗示在文化交流中对外来文化也要化作养料吸收 答案： D 宋应星的天工开物是一部关乎农业和手工业生产的科技巨著，有 “中华帝 国古今工艺的总汇 ”。出刊于 1637年，传到国外被译成日、英、法等多种外国文字。只因 “此书于功名进取毫不相关 ”，被 “大业文人 ”弃置案头，而到乾嘉年间则被焚毁，以致 湮没失传近 300年，直到 20世纪才从日本寻回。据此回答小题。 【小题 1】天工开物在我国和别国的不同命运，说明（ ） A文化无处不在 B不同意识形态会影响不同民族和国家各具特色的发展道路

9、C不同国家文化完全不 同 D文化呈现出各具特有的色彩 【小题 2】只因 “此书于功名进取毫不相关 ”，被 “大业文人 ”弃置案头，而到乾嘉年间则 被焚毁，以致湮没失传近 300年。这说明（ ） A文化对社会发展产生深刻影响 B落后的文化阻碍社会发展 C人的文化素养是对生活的体验 D不同文化对人认识和改造世界有不同影响 答案： 【小题 1】 B 【小题 2】 D 【小题 1】本小题考查的是文化。在我国和别国的不同命运说明不同意识形态会影响不同民族和国家各具特色的发展道路， A、 D的说法与材料无关， C的说法是错误的。 【小题 2】本小题考查的是文化的作用。被 “大业文人 ”弃置案头，乾嘉年间则

10、被焚毁，以 致湮没失传近 300年这说明不同文化对人认识和改造世界有不同影响， A、 B、C的说法与材 料没有关系。 台湾亲民党主席宋楚瑜到湖南省亲时用地道的湖南话说： “各位乡亲，各位乡党， 楚瑜带着堂客回来了 ”。这件事表明（ ） A世界观、人生观、价值观是人们人文素养的核心和标志 B经年累月形成的文化习俗对人具有深远持久的影响 C文化对人有潜移默化的影响 D文化影响人的实践活动 答案： B “和谐社会 ”、 “和谐世界 ”的和谐理念是对道德 经主张清静和顺、谦下不争、 反战尚和等思想的继承。这指的是（ ） A传统习俗的继承 B传统建筑的继承 C传统文艺的继承 D传统思想的继承 答案： D

11、 “实事求是 ”一词源自班固所著的汉书，本意是一种治学态度和方法，毛泽 东把它加以马克思主义的改造，变成一个意义重大的哲学命题，赋予了新的境界。 “实事求 是 ”一词源自汉书说明（ ） A文化继承就是全部承袭 B文化发展是文化继承的必要前提 C文化继承是文化发展的必要前提 D我们要在发展的过程中继承 答案： C “重男轻女 ”本来是中国封建社会的思想意识，是生产资料私有制财产继承关系 的反映，但是到今天，这种思想依然残留在一些人的头脑里。这说明（ ） 文化的发展总是落后于社会经济的发展 文化的发展与经济的发展并不是完全同步的 文化可以脱离经济而存在 文化具有其自身的传承性 A B C D 答案

12、： B 下列关于文化的说法中，正确的是（ ） A文化是人类社会实践的产物 B人类社会产生前，文化就存在于自然界中 C文化是人天生就有的 D文化可以脱离人类社会而独立存在 答案： A 云南省牟定县民族众多，各民族的风俗各异。就民族节日而言，主要有五类：以 农事生产为主的农事节日，以祭祀神灵祖先为主的祭祀节日，以欢庆丰收为主的庆祝节，以 歌舞、娱乐为主的社会娱乐节日。以大年初一到三十，一年十二个月，牟定县月月有民族节 日。透过各民族的传统节日及习俗，我们可以领略不同民族文化的韵味。这是因为民族节日 （ ） 是一个民族历史文化的长期积淀 蕴含着一个民族文化的全部内容 蕴含着民族生活中的风土人情、宗教

13、信仰和道德伦理等文化因素 是一个民族历史文化成就的重要标志 A B C D 答案： C 某些发达国家借助跨国公司，通过向世界各国输出产品、以产品为载体的文化和 附加条件的科技等手段，在全球推行 “软征服 ”，以达到影响或改变其他国家国民价值观的 目的。该材料告诉我们 （ ） 文化与经济、政治是相互交融的 世界多极化发展充满了矛盾斗争 必须警惕国际交往中的文化霸权主义 跨国公司促进了资源在全球范围内流动 A B C D 答案： B “一花独放不是春，百户齐放春满园。 ”这启示我们在与世界文化交流、借鉴中要 （ ） A尊重文化多样 性 B重视文化继承性 C理解文化发展性 D懂得文化先进性 答案：

14、A 培根说： “知识的力量不仅取决于其自身价值的大小，更取决于它是否被传播，以 及传播的深度和广度。 ”这句名言强调了（ ） A知识的传播比知识本身更重要 B任何知识文化都能推动社会进步 C文化作用的发挥离不开文化的传播 D文化具有继承性 答案： C 羊是广州具有象征意义的动物，仙羊赠穗的美丽传说一直流传至今。广州亚运会 创作的吉祥物 “满满 ”，便采用了 “羊 ”和 “穗 ”这个能给大家带来幸运的吉祥之物，羊手 里握着谷穗将神话故事再次重现在人们面前。这表明（ ） 传统文化具有相对稳定性和一定的继承性 文化具有鲜明的区域性 文化创新是社会实践的根本途径 文化既是民族的，也是世界的 A B C

15、 D 答案： D 2009年 5月初，重庆市市民收到由重庆市市委书记薄熙来发来的 “红色短信 ”。 请回答问题最近，重庆一千三百多万手机用户都收到了一条特殊的短信： “我很喜欢毛主席 的几句话： 世界是我们的，做事要大家来 ,世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认 真 ， 人是要有点精神的 ！这些话很精干，很实在，也很提气。（薄熙来） ”短时间内， 重庆一千三百多万手机用户都收到了这条特殊的短信，这是因为大众传媒能够（ ） 最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息 最大程度地实现文化传递、沟通与共享 彻底消除世界各民族文化的差别与冲突 尊重各民族文化差异，确保世界文化的多样性 A B C

16、 D 答案： C 侗族大歌是一种 “众低独高 ”、复调式多声部合唱方式的音乐，须由三人以上进 行演唱。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。它的主要内容 是歌唱自然、劳动、爱情以 及人间友谊，是人与自然、人与人之间的一种和谐。侗族大歌的演唱内容、表现形式与侗族 人的习俗、性格、心理以及生活环境息息相关，是对侗族历史的真实记录。这表明侗族大歌 （ ） 是侗族文化的表现形式 具有鲜明的民族特色 源于侗族人民的生活实践 是文化多样性的具体体现 A B C D 答案： D 依托现代信息技术的大众传媒现在成为文化传播的主要手段的主要原因是（ ） A大众传媒具有反馈及时的特点 B大众传媒传播的信息都是真的

17、C大众传媒是社会生活中最直观、最常见、最丰富的现象 D大众传媒能最大程度地超越时空的局限，具有文化传递、沟通、共享的强大功能 答案： D 前几届世博会的主题分别是： “海洋 未来的财富 ”； “人类 自然 科技 发展 ”；“水 与可持续发展 ”；今年上海世博会的主题是 “城市 让生活更美好 ”。从世博会的这些主题中， 我们可以看出上海世博会既继承了关注自然这个主题，又鲜明表达了生活更美好这个新的创 意。这体现了（ ） 实现文化创新需要博采众长 世博会是文化创新的根本途径 文化在继承中发展 传统文化具有鲜明的民族性 A B C D 答案： A 创立诸子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上第一批百科全

18、书式的渊博学者，他 们以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订诗、书、春秋 等中国文化的 “元典性 ”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议 论。正是经由各具特色的诸子百家的争鸣，中国文化精神的各个侧面得到充分的展开和升华， 中华民族的文化走向大致确定。这表明（ ） A教育是人类特有的传承文化的能动性活动 B思想文化运动促进了文化的发展 C思想只要对立就可以走向统一 D文化的发展根源于社会实践 答案： B “红色短信 ”对流行的 “灰段子 ”、 “黄段子 ”、 “黑段子 ”等不良短信能起到 一定的抵制作用。从我国文化发展上看，发送 “红色短信 ”（ ） 可

19、以维护世界各民族文化的个性与特色 可以丰富每个人的精神世界和满足每个人的精神需求 使文化得以发扬，促进其发展 符合在继承的基础上发展、在发展的过程中继承的要求 A B C D 答案： B 综合题 （ 8分） 中共山东省委关于认真贯彻党的十七届六中全会精神加快建设文化强 省的意见中强调：坚持不懈用科学理论武装党员干部群众；加强社会主义核心价值体系教 育普及；深入开展群众性精神文明创建活动；大力发展公益性文化事业和文化产业等内容。 运用文化生活的有关知识分析这样做的依据。（ 8分） 答案：（ 1）文化能够反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响，先进的、 健康的文化会促进社会的发展 ,还

20、可为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神力量和强 大的智力支持，因此大力发展公益性文化事业和文化产业。 （ 2）文化影响人 们的交往行为和交往方式，影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。 有利于人们正确地开展实践活动，促进社会的发展。因此坚持不懈用科学理论武装党员干部 群众；深入开展群众性精神文明创建活动。 （ 3）优秀文化能够丰富人的精神世界，能够增强人的精神力量，成为照亮人们心灵的火炬、 引领人们前进的旗帜，激励人们不断创造美好幸福的生活。因此加强社会主义核心价值体系 教育普及。 （ 12 分）山东是 “齐鲁之邦 ”，有着深厚的人文、地理资源优势。近几年来，齐 鲁音像出版社根据文化市场

21、需求的新变化，广泛与山东各地方剧团合作，已累计完成拍摄出 版吕剧、山东梆子、茂腔、莱芜梆子、柳琴、枣梆、太平调等 150余部山东地方戏曲，年发 行量 200多万盘。同时以山东风光、齐鲁文化为切入点，又相继出版了中华泰山、孔子 与曲阜等大型历史文化片和介绍青岛、蓬莱等各地的 “山东风光 ”系列旅游片。这些措施 不但取得了可观的经济效益，而且为拯救民族传统文化、振兴山东戏曲，让更多的传统剧种 以现代的传媒方式延续和流传，为齐鲁文化走向全国，走向世界做出了突出贡献。 上述材料体现了文化生活 的什么道理？（ 12分） 答案：在对待传统文化上，要批判地继承， “取其精华，去其糟粕 ” ， “古为今用，推

22、陈 出新 ”。要扬弃传统文化，要反对民族虚无主义和历史虚无主义； 在对待外来文化的问题上，我们要 “洋为中用 ”，吸收对我们有益的东西，即要反对全盘照 搬，又要反对盲目排外。 （ 8分）材料：据调查，目前社会低俗文化泛滥对我们的校园文化建设产生污染， 如在学生中，星座文化、口袋书等十分流行，以消费欧美、日韩文化产品为时尚，而对中国 传统文化产品不屑一顾。在调查中，还发现少数同学热衷于过洋节日，而对中国的传统节日 不 屑一顾。 运用所学文化生活的知识，分析说明我们应如何对待传统文化和外来文化。（ 8分） 答案：（ 1）文化与经济相互交融。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。 齐鲁音

23、像出版社借助资源优势，搞文化产业开发并取得了可观效益。 （ 2）文化在交流中传播，以现代信息技术为依托的现代文化传播手段，更加主动地推动中 华文化走向世界。齐鲁音像出版社的法有利于齐鲁文化的传播。 （ 3）科学技术的进步，极大地促进了文化传播、继承与发展，成为推动文化发展的重要因 素。齐鲁音像出版社的做法有利于齐鲁文化的继承与发展。 （ 4）文化创新不但促进了民族文化的繁荣，同时推动了社会实践的发展，促进了人的全面 发展。齐鲁音像出版社的做法有利于促进齐鲁文化的繁荣，丰富人民群众的文化生活。 （ 12分）一个原本只能卖 1元钱的普通瓷碗，经设计师的妙手，成为价值几十元 的抢手货；几张看似简单的

24、景观设计图，带动了数千万元的销售收人 2009中国杭州文 化创意产业博览会依托于千年历史文化名城的人文底蕴，杭州文化创意产业正发挥出强烈的 全球集聚效应，吸引中国国家游泳中心 “水立方 ”设计单位等海内外创意力量落户西子湖畔。 杭州文化创意产业： “创 ”出杭州经 济新引擎。 2008年杭州市文化创意产业实现增加值 579.86 亿元，同比增长 17.6%，比全市 GDP 增速高出 6.6个百分点；文化创意产业增加值占全市 GDP 比重达 12.1%，一举超越商贸物流业、金融服务业，坐上服务业的 “头把交椅 ”。 运用文化生活的有关知识，为杭州市的文化创新产业的发展提出合理化的建议。（ 12分

25、） 答案： 社会实践是文化创新的根本途径。杭州市发展文化创意产业要立足于改革开放和 社会主义现代化建设的实践。 人民群众是文化创新的主体，杭州市发展文化创意既要发挥人民群众的主体作用，又要关 注和反 映人民群众的精神文化生活需求。 继承传统，推陈出新。文化创新离不开与时代精神的结合，杭州市发展文化创意产业既要 继承传统文化又要体现时代精神。 面向世界，博采众长。杭州市发展文化创意产业要加强同国内其他地方文化及外国文化的 交流、借鉴和融合，并以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。在学习和 借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。 要反对守旧主义和民族虚无主义、封闭主义与历史虚无主义的错误倾向。扩大文化视野， 兼收并蓄，发展杭州文化创意产业。