河南省驻马店高中2010届高三一模(语文).doc
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1、河南省驻马店高中 2010届高三一模(语文) 其他 下列词语中的加点字,读音与字形全都正确的一组是 A咀( j)嚼诅( z)咒狙( z)击手人为刀俎( z) B谥( sh)号讣( f)告敲竹杠( gng)强 (qing)人所难 C歼 (jin)灭媲 (p)美流水帐 (zhng)戛 (ji)然而止 D馈 (ku)赠蒙 (mng)骗悭 (qin)吝人风流倜 (t)傥 答案: B 阅读下面的材料,按要求答题。 (5分 ) 有人说,现在是知道 “周迅 ”的人越来越多了,知道 “鲁迅 ”的人越来越少了:知道 “关之琳 ”的人越来越多了,知道 “卞之琳 ”的人越来越少了;知道 “马克,的人越来越多了,知道
2、 “马克 吐温 ”的人越来越少,了;知道 “比尔 的人越来越爹了,知道。 “保尔 ”的人越来越少了;知道 “就要发 ”的人越来越多了,知道 “九一八 ”的人越来越少了: (1) 请在省略号处仿照上文再补写一个例子。( 2分 ) 答: _ _ 2)请对此社会现象作出简要点评。 (3分 ) 答: _ _ 答案: (1)示例】知道梅艳芳的越来越多了,知道梅兰芳的越来越少了。 (类似均可 ) (2分 ) (2)这反映了传统、经典文化遭冷遇而流行、时尚文化受青睐的社会文化现象,这是在商品经济的冲击下人们的文化价值观逐渐失衡造成的,我们应该大力倡导人们重视传统文化。 (3分 ) 中国的绘画艺术注重含蓄,讲
3、究诗意美。宋徽宗赵佶有一次以 “深山藏古寺 ”为题考画家。有的画师西了深山古寺的全景,有的画师画了密林掩映的深山古寺的 一角。而获得第一名的画家画了以下的画面:崇山峻岭中,一股 清泉飞流直下。一个年迈的和尚 一瓢一瓢地舀水倒进桶里。 和尚挑水,表明附近有寺庙;和尚年迈,还得自己挑水,可以想象那是座破败的古寺。寺在深山中,画面上看不见,就表现了 “藏 ”字。 假设你是画家,要以 “骤雨初歇 为题构思一幅图画,使之富有含蓄的诗意美。请参照划线语段用简洁的语言描述你想象中的画面。 (不超过 50字 ) (6分 ) 答: _ _ 答案:答案:示例: (一 )月 季枝上粘着湿漉漉的残叶和败蕊,地上零落的
4、花瓣上,一只麻雀凝望枝头残缺的花蒂。 (湿叶、落红表明雨骤,麻雀闲立意味雨歇 ) (-)老翁背着滴水的斗笠,光脚行走于小桥之上,桥下水流湍急汹涌。 (“滴水的斗笠 以及 “水流湍急 意味雨骤,背着斗笠的动作意味雨歇。 ) (三 )瓦檐仍在滴水, 檐下的大水缸水满溢出。两小童院中挑弄蚯蚓嬉戏。 (屋檐滴水、缸满水溢、蚯蚓出土意味雨骤,儿童院中嬉戏意味雨歇。 ) 评分:描述碰面合乎情理,含有 “雨骤 “雨歇 ”两要点 (各 2分,共 4分 ),语言通畅,有诗意 (2分, l4 题共 6分 ) 阅读下文 ,完成文后各题。 守 望 的 角 度 周国平 若干年前,我就想办一份杂志,刊名也起好了,叫守望者
5、,但一直未能如愿。我当然不是想往色彩缤纷的街头报摊上凑自己的一份热闹,也不是想在踌躇满志的文化精英中挤自己的一块地盘。正好相反,在我的想像中,这份杂志应该是很安静的,与世无争的,也因此而在普遍的热闹和竞争中有了存在的价值。我只想开一个小小的园地,可以让现代的帕斯卡尔们在这里发表他们的思想录。 我很喜欢 “守望者 ”这个名称,它使我想起守林人。守林人的心境总是非常宁静的,他常年与树木、松鼠、啄木鸟这样一些最单纯 的生命为伴,他自己的生命也变得单纯了。他的全部生活就是守护森林, 望云天,这守望的生涯使他心明眼亮,不染尘嚣。 “守望者 ”的名称还使我想起守灯塔人。在奔流的江河中,守灯塔人日夜守护灯塔
6、, 望潮汛,保护着船只的安全航行。当然,与都市人相比,守林人的生活未免冷清;与弄潮儿相比,守灯塔人的工作未免平凡,可是,你决不能说他们是人类中可有可无的一员。如果没有这些守望者的默默守望,森林消失,地球化为沙漠,都市人到哪里去寻欢作乐;灯塔熄灭,航道成为墓穴,弄潮儿如何还能大出风头? 在历史的进程中,我们同样需要守望者,守望是 一种角度。当我这样说时,我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度,它们也都有存在的理由。譬如说,你不妨做一个战士,甚至做一个将军,在时代的战场上冲锋陷阵,发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去,去经商,去从政,去称霸学术,统帅文化,叱咤风云,指点江山,去充当各种名目的当
7、代英雄,但是,在所有这些显赫活跃的身影之外,还应该有守望者的寂寞的身影。 守望者是这样一种人,他们并不直接投身于时代的潮流,毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离,但他们也不是旁观者,相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值 甚于关心物质价值,在他们看来,无论个人还是人类,物质再繁荣,生活再舒适,如果精神流于平庸,灵魂变得空虚,就绝无幸福可言。所以,他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地,其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值,同时警惕地 望着人类前方的地平线,注视着人类精神生活的基本走向。在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,他们怀着忧虑之心仰望天空,守卫土地,他们
8、守的是人类安身立命的生命之土,望的是人类超凡脱俗的精神之天。 说到 “守望者 ”,我总是想起塞林格的名作麦田里的守望者。许多年前,当我还是一个大学生的时 候,这部小说的中译本印着 “内部发行 ”的字样,曾在小范围内悄悄流传,也在我手中停留过。 “守望者 ”这个名称给我留下印象,最初就缘于这部小说。小说的主人公是一个被学校开除的中学生,他玩世不恭,厌倦现存的平庸的一切,但他并非没有理想,他想像悬崖国有一大块麦田,一大群孩子在麦田里玩,而他的理想就是站在悬崖边做一个守望者,专门捕捉朝悬崖边上乱跑的孩子,防止他们掉下悬崖,后来我发现,在英文原作中,被译为 “守望者 ”的那个词是 Catcher,直译
9、应是 “捕捉者 ”、 “棒球接球手 ”,不过,我仍觉得译成 “守望者 ”更传神,意思也好。今 日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩,麦田里有天真、童趣和自然,悬崖下是空虚和物欲的深渊,当此之时,我希望世上多几个志愿的守望者,他们能以智慧和爱心守护着麦田和孩子,守护着我们人类的未来。 摘自周国平散文经典 心灵守望巷(略有改动) 【小题 1】第 段中,作者写自己想办杂志而未能如愿的经历有什么用意?( 5分) 答: _ _ 【小题 2】第 段中,作者围绕 “守望是一种角度 ”这句话阐述了哪些观点?( 5分) _ _ 【小题 3】阅读第 段和第 段,谈一谈 “守林人 ”“守灯塔人 ”与 “麦田 ”的
10、“守望者 ”有什么不同。( 4分) 答: _ _ 【小题 4】结合全文,试分点概括 “守望者 ”的精神特质( 8分) 答: _ _ 答案: 【小题 1】(分) 意在表白心迹,表达愿望(初衷)。即作者 “守望 ”人生价值和仁爱品格的愿望。 开篇提及 “守望者 ”, 意在引出下文,也点了题。 【小题 2】(分) “守望 ”是人们对待历史进程的一种方式和态度。 在历史进程中我们需要守望者。 “守望 ”不同于其他角度但与其他角度一样有其存在的理由(价值)。 “守望 ”是历史进程中应该有的寂寞的角度。 【小题 3】(分)麦田的 “守望者 ”厌倦现存的平庸的一切,怀有忧虑之心;“守林人 ”“守灯塔人 ”心
11、境总是非常宁静的单纯的。 【小题 4】(分) 与潮流保持着距离,但对于潮流始终怀着 深深的关切。 关心精神价值甚于关心物质价值。 寂寞的怀有忧虑之心,但充满智慧和爱心(仁爱)。 【小题 1】无 【小题 2】无 【小题 3】无 【小题 4】无 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (任选 3个小题 )(6分 ) ( 1) ,知来者之可追。(陶渊明归去来兮辞 ) 古之学者必有师。师者, 。(韩愈师说 ) ( 2) ,烟光凝而暮山紫。(王勃滕王阁序) ,千金散尽还复来。(李白将进酒) ( 3) ,固前圣之所厚。(屈原离骚) 斜阳草树,寻常巷陌, _ _ _。(辛弃疾永遇乐 京口北固亭怀古 ) ( 4)故
12、木受绳则直, _ _。(荀子劝学) _ _,不尽长江滚滚来。(杜甫登高) 答案: 悟已往之不谏 所以传道受业解惑也 潦水尽而寒潭清 天生我材必有用 伏清白以死直兮 人道寄奴曾住 金就砺则利 无边落木萧萧下(共 6分) 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。( 10分) ( 1)不可以直言,则过无道闻,而善无自至矣。( 3分) 译文: ( 2)未擒则不可知,已擒则又不知。虽善说者,犹若此何哉?( 4分) 译文: ( 3)非直士其孰能不阿主?( 3分) 译文: 答案: (1) 不能把真话向他说,他就没有办法听到正确的意见,好修养就不具备。 ( 2)没有被捉住前不听忠告,被捉住后也不明其原因
13、,即使有善于说服君王的臣子,面对这样的主子又能怎样呢? ( 3)如果不是直言之士又有哪一个能不奉承他的君王? 阅读下文,完成文后各题。 壅 塞 亡国之主不可以直言。不可以直言,则过无道闻,而善无自至矣。无自至则壅。 秦缪公时,戎强大。秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎主大喜,以其故数饮食,日夜不休。左右有言秦寇之至者,因 I弓而射之。秦寇果至,戎主 醉而卧于樽下,卒生缚而擒下。未擒则不可知,已擒则又不知。虽善说者,犹若此何哉? 齐攻宋,宋王使人候齐寇之所至。使者还,曰: “齐寇近矣,国人恐矣。 ”左右皆谓宋王曰: “此所谓 肉自生虫 者也。以宋之强,齐兵之弱,恶能如此? ”宋王因怒而诎杀之。又使人
14、往视齐寇,使者报如前,宋王又怒诎杀之。如此者三,其后又使人往视。齐寇近矣,国人恐矣。使者遇其兄,曰: “国危甚矣,若将安适? ”其弟曰: “为王视齐寇,不意其近而国人恐如此也。今又私患,乡之先视齐寇者,皆以寇之近也报而死;今也报其情,死,不报其情,又恐死。将若何? ”其兄曰 : “如报其情,有且先夫死者无线,先夫亡者亡。 ”于是报于王曰:“殊不知齐寇之所在,国人甚安。 ”王大喜。左右皆曰: “乡之死者宜矣。 ”王多赐之金。寇至,王自投车上,驰而走,此人得以富于别国。夫登山而视牛若羊,视羊若豚,牛之性不若羊,羊之性不若豚,所自视之势过也。而因怒于牛羊之小也,此狂夫之大者。狂而以行赏罚,此宋氏之所
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