2014届广东省广雅中学高三上学期期中考试语文试卷与答案（带解析）.doc

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1、2014届广东省广雅中学高三上学期期中考试语文试卷与答案（带解析） 选择题 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 A湖 畔 挑 衅 亢 伉 俪 蔓 延藤 蔓 B水 疱 匏 瓜 席 谚 语 露 宿 露 头 C 稗 官 裨 益 窥 探 岿 然 拗 断执 拗 D 砒 霜 纰 漏 橄 榄鸟 瞰 孱 头 孱 弱 答案： B 试题分析：此类题主要考查多音字、形声字、形似字、生僻字的字音和字形，多音字要依照 “据义定音，音随义转 ”的特点，区分一般词语与专用词语的读音、词性辨别读音等。答题时，要采用比较排除法，项， “湖畔挑衅 ”是属于形近字，前者读 pn；后者读 xn； “亢伉俪 ”属于形声字，均

2、读 kn； “蔓 ”为多音字，用于合成词时，如蔓草、蔓延等，则读 mn ；作 “细长能缠绕的茎 ”意思时，读 n ，如 “藤蔓 ”；故排除 A；项， “窥 探 岿 然 ”，为形声字，均读 ku；故排除 C；项， “砒 霜 纰 漏 ”，为形声字，均读 p；故排除 D；所以选 B。 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A 下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是 目前，社会公众对各种食品的 “转基因焦虑 ”甚嚣尘上 。为此，我们不能不反思，这显然不应仅仅 归因 于公众的科学素养匮乏，很长时间以来，国内转基因作物和转基因食品的状况如何，有关部门一直 语焉不详 ，相关信息也欠缺。历经

3、大大小小的食品安全事件后，老百姓个个 风声鹤唳 ，看似可笑，却也是自我保护的无奈之举。 A甚嚣尘上 B归因 C语焉不详 D风声鹤唳 答案： A 试题分析：此类题答题思路是先理解句子的具体语境，然后再结合着词语意思来判断。 A项，甚嚣尘上，原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍流传，议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张。原句是指公众的一种情绪，而非言论。 B项，归因，把 解释为由 引起或造成； C项，语焉不详，是指虽然提到了，但说得不详细。 D把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的叫阵声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措或自相惊扰。故选 A。 考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用 E 下

4、列句子没有语病的一项是 A专家表示，重阳放假仅是一个形式，关键在于 提醒全社会形成敬老尊老的传统，发扬重阳节的文化内涵。 B广州出租车客运管理条例规定，对于在车厢内吸烟的出租车司机，不仅要处以 20-50元的罚款，还要责令其改正。 C广东风筝节当天，不少当地市民按照习俗都在放飞风筝，南国风筝场上空成了风筝的海洋，经常出现有数百只风筝在天空中飞舞。 D全国假日办就假日安排进行了网上调查，约 211万人填写了调查问卷，目前调查已进入了收集、分析、整理阶段。 答案： D 试题分析：此类题目要在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、 结构混乱；表意不明、不合逻辑等

5、。 A搭配不当， “发扬 ”和 “内涵 ”不搭配，应改为 “弘扬文化内涵 ”。 B语序不当。 “不仅 还 ” 表示递进关系，两个分句应调换位置。 C句式杂糅。 “出现数百只风筝 ”和 “有数百只风筝在天空中飞舞 ”杂糅。所以选 D。 考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 把下列个句子，组成语意连贯的一段话，最恰当的一组是 而且你越思考问题，问题就越多。 就像影子一样，你总想也总以为可以超越自己的影子，可是你永远也做不到。 是不是问题在作弄我们呢？ 后来我好像有些明白，人和问题的关系就像身 体和影子的关系一样，其实影子就是人的产物。 问题就像上帝一样嘲笑着探究问题的人类。 所以昆德拉说

6、，人一思索，上帝就发笑。 A B C D 答案： B 试题分析：此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，可以用排除法。文段先提出问题 “是不是问题在作弄我们呢？ ” 是作弄的表现； 进一步说明作弄的表现， 然后用昆德拉的话总结这种作弄； 是对 的具体解说； 是对这个问题思考的结果，故放在 后。所以选 B。 考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 现代文阅读 阅读下面的文字，完成后面题。 这是谁的城市化？ 肖锋 （一）城市化必须回答两个命题 中国的城市化运动是人类史上最伟大的迁移，时

7、间之急、规模之大、冲突之剧烈、影响之深远，无以匹敌。 中国的城市化或城镇化必须面对两个命题。 第一个命题：是市长的城市化还是市场的城市化？ 历史上的城市是自然生成，先有 “城 ”（防卫）后有 “市 ”（交易），逐渐融合为城市。 今天，城市化是一场运动，一场围绕权力、资源的角逐。君不见， “拆城市长 ”们大手一挥，千年文脉断绝。所谓 “国际大都市 ”清洗一切。老外说，中国的城市越来越没看头了。因为千城一面。 城市策划人王志纲称，城市经营是市长和市场的一场 “双人舞 ”。在这场双人舞中，两 者的分工应该是政府主导、企业运营。而实际上，市长们既是指挥官（定规划），又是运营商（搞开发），还是建筑师（指

8、导设计） 建个 “标志性 ”建筑； “给我搞一百年不落后的 ”；要有突破性的；要有国内没有、国际领先的。他们要的是 GDP、税收和表面的光鲜靓丽。 可历史是城市之根，文化是城市之魂。人们看到的是越来越陌生的老城和千篇一律的新城。过去三十年对城市历史文化的破坏比 “文革 ”十年更甚。 不但老北平、老上海、老广州等都将成往事，老宁波、老青岛、老昆明也成往事。它们是图片上的绝版城市。今天的市长们如何面对后人的指责？ 第 二个命题：是本地人的城市化，还是与外地人共享的城市化？ 未来 20年将有约 5亿中国人口成为新市民。 2050年，中国城市化率将从现在的51%提高到 76%以上。 中国城市化的本质是

9、利益博弈、利益再谈判。城市化关键在 “化 ”，即新移民成为市民以及居民成为公民。其中外来人员融入是社会公平问题。当涉及个人利益时所有漂亮的口号都靠边站。 外来人员检验着一座城市的包容度。 “北漂 ”说明北京容得下他们； “新上海人 ”说明上海试图包容； “新客家人 ”或者 “过江龙 ”说明或许最包容的还是饱经市场化洗礼的广东。 革命时期，中国的问题是农民和 土地问题；今天，中国的问题是 2 5亿农民工及其家属融入城市的问题。这意味着他们要像市民那样，享受学校、医院、养老等基本的公共服务和福利。据城建部测算，一个外地人变成市民，财政要掏8万元。按目前全国 2 5亿农民工计要掏 20万亿元（未计其

10、家属）。但这个测算忽略了外地人创造的价值 只有每人 8万元吗？ 新生代农民工不再 “招之即来，挥之即去 ”，他们要成为新市民，他们要享受现代化。可现实是他们乡下回不去，城里进不来。试想数亿年轻人进不来也回不去，中国的城市如何安定？ （二）城市化必须解决两个矛盾 张钦楠的阅读城市 说，城市是一本打开的书，一栋栋建筑是 “字 ”，一条条街道是 “句 ”，街坊是章节，公园是 “插图 ”。透过它们，我们阅读到 “人 ”，活着的和逝去的人。是人缔造了城市也创造了城市文化。 城市的发展有如铺一张底图，然后一层层书写，仿佛古人与今人在对话。 而今天是速成城市。权力的大手一挥，于是系统格式化。 正如丘吉尔所说

11、， “人创造建筑，建筑也塑造人 ”。在一样的建筑群中，人们一样的服饰，一样的冷漠表情。无论梁思成如何叹老北平，于坚如何叹老昆明，旧城连同那些儿女情长一并被涤荡而去。 一个只有骨干没有细胞的城市，是一个没有魅力的城 市。 随着老建筑的铲除，原来的社区温情也被冷漠取代。城市人疏离化、原子化。于是 “老人摔倒不去扶 ”，于是 “小悦悦式悲剧 ”发生，于是陈水总们就报复社会了。 广州城管被小贩狠抓下体的场景刚为该群体赢回点同情心，延安城管就以更具视觉冲击力的踩头激发声讨，暴力执法与暴力抗法连为一体。 “以暴制暴 ”或成为城市管理的常态。 厦门是个享受生活的城市。工夫茶与信佛让厦门人温良敦厚。老城区的小

12、吃店，老辈人做不好都不好意思拿出来卖，因为怕被街坊笑话。哪像现在人脸皮厚，只要赚钱，只求短平快。 以上这些其实都只是一个问题的两个方面 培护好 “社会 ”的细胞，城市不要疏离化、原子化，要有老礼，要有温情，许多悲剧或许就化为无形了。 （选自新周刊第 398期，有删节） 【小题 1】城市化必须解决哪两个矛盾？（分） 【小题 2】分别指出两处划线文字的修辞方法，并分析所用修辞方法在文中的表达效果。（分） （ 1）城市的发展有如铺一张底图，然后一层层书写，仿佛古人与今人在对话。 （ 2）一个只有骨干没有细胞的城市，是一个没有魅力的城市。 【小题 3】如何才能让 “城市化 ”健康发展？依据文本，谈谈你

13、的看法。（分） 答案： 【小题 1】 城市发展与城市文脉（ 城市文化）保护的矛盾； 城市发展与精神文明传承的矛盾（城市管理与对人性尊重的矛盾）分。每点分，答对两点得分。 【小题 2】 运用比喻修辞，形象、通俗地指出城市应该是逐步发展的，应注意历史与现实的衔接与传承；强调当下城市发展中荡涤历史文化的做法的错误。 运用比喻修辞，形象、通俗地指出只有新建筑物而没有历史文化底蕴的城市，是没有生命的城市。分。第（ 1）小题分，其中 “比喻 ”“形象、通俗 ”分，“逐步发展 ”分， “历史与现实的传承 ”分。 第（ 2）小题分，其中 “比喻 ”“形象、通俗 ”分， “没有历史底 蕴就没有生命 ”分。 【小

14、题 3】 城市化不应是一场围绕权力、资源的角逐（不应是市长的城市化），而应是一场政府主导、企业运营的 “双人舞 ”。 城市化应该是本地人与外地人共享利益的城市化。 城市建设应保护好历史文化的根脉（在新城建设中，应保护好古城的历史风貌）。 要重视精神文明的建设，要营造和谐、温暖的人际关系（城市管理要以人为本）。分。答对一点得分，答对其中三点，即可得分。 【小题 1】 试题分析：此题是属于局部题，可以从文章找到与 “城市化必须解决哪两个矛盾？ ”相关的语段，用自己的话概括或者直接引用原文来概括，如文章 “是人缔造了城市也创造了城市文化 ”， “而今天是速成城市。权力的大手一挥，于是系统格式化。 ”

15、 可以从城市的发展与城市文化的保护方面概括； “随着老建筑的铲除，原来的社区温情也被冷漠取代 ”，可以从城市的发展与城市精神文明方面概括。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C 【小题 2】 试题分析：此题可以通过一些关键词语来判断运用了哪种修辞手法，如（ 1）“城市的发展 ”本体， “地图 ”喻体， “有如 ”为比喻词，所以运用了比喻的修辞手法；在表达效果方面，可以用 “生动形象地写出了对象特性 ”的句式作答；如本题，对象为 “城市发展 ”，特性为 “城市发展的逐步性与历史的传承性 ”；（ 2）“骨干 ”“细胞 ”为比喻的修辞手法，骨干比喻为城市建筑，细胞比喻为历史文化底蕴。表

16、达效果，可以用生动形象 +对象 +特性的句式作答。 考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合 C 【小题 3】 试题分析：此题要在快速回读全文理解文章大意的基础上，从作者在文章中所给出的提示性语句进行概括或者直接引用原句也可 。如对两个命题的选择的概括，即从以政府为主导的市场化和与与外地人共享利益的城市化方面概括；在解决两个矛盾方面，可以从城市建设与历史文化的保护，城市发展与精神文明的传承角度作答。 考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究 F。分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合 C 阅读下面的文字，完成后面题。 怀念一种声音

17、聂鑫荣 画家的梦似乎与一种声音有关。这种声音叫作雨声。雨声从他出生和成长的方向，不断地传来，粗粗细细，高高低低，疏疏密密。在他的记忆里，总是弥漫着那样的雨气和雨声 ，太阳总是见不到的。 一下雨，他爹总会站在老屋的台阶上，听着一院子的雨声，如醉如痴。然后把少不更事的他叫到身边，告诉他许多关于雨的诗句： “夜雨剪春韭 ”“梅子黄时雨 ”“梧桐叶上三更雨 ”“留得残荷听雨声 ” 他听不懂，但他看懂了雨声被花叶染就的绚丽颜色。 然后，他们回到厅堂里坐下来。爹说： “你听 ” 在无数次的重复后，他的耳朵变得灵敏了：雨点先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠玑在玉盘里乱跳；击在为采光而设的玻璃瓦上

18、，声音尖脆，犹如琴声中的高音阶；打在木晒楼上的雨点，因晾晒衣服的脚步磨亮了楼梯地板 ，声音细腻而光洁；但前厅堂雕花檐板上的雨声，恰恰相反，浑厚而古朴；响在麻石台阶上的雨声，沉着而充满力度。雨越下越大，越下越密。他听见潺潺的流水声了，那声音来自高高低低的屋檐边的木笕 。木笕节节相连，一直把水导到天井边；溜筒（打通的大楠竹）竖着与木笕相接，水便畅快地流入地下的阴沟。老屋的下水道纵横交错，水声急促犹如金鼓轰鸣。 古城有句俗语： “下雨天，留客天。 ”他记得一下雨，家里就会有客人不期而至，都是他爹的挚友。雨是请柬吗？雨声中，他们谈天道、人道、医道、艺道；或者下围棋，落子声与雨声交错而响；或者，拉起京

19、胡，唱他们所熟悉的京戏名段，音符从雨的缝隙里穿过去，居然没有濡湿 他坐在一边，看着，听着，如梦如幻。 雨声中，他长大了，考上美术学院了；雨声中，他成家了，做了父亲 小巷、老屋和雨，成了他生命中最奇诡的底色。 突然有一天，这一大片地皮划拨给了房地产商，旧城改造成了最时尚的口号。他怅然携家人搬进了世纪花园。小巷没有了，老屋没有了。那个地方建起了一条商业街，广告牌和霓虹灯，点缀着白天和黑夜。只有季节不会改变，下雨的日子依旧存在。但他记忆中雨的声音，没有了！巨大的规整的水泥匣子，嵌着一个个用混凝土、玻璃和钢 铁构筑的巢。雨声呈现出呆板的灰色，节奏沉闷而压抑。这不是他感觉过的雨声！ 每逢下雨的日子，他会

20、觉得格外无聊。妻子上班去了，儿子念书去了。从画室走到露台的檐下，从露台的檐下走到画室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立无助。给朋友打个电话吧，该说些什么？什么也不想说。 他决定，请些工匠，在露台上做一个屋顶，木屋架，盖上小青瓦，嵌上玻璃瓦。他希望找回那种声音。露台的屋顶很快就做好了。他还置办了一个瓷圆桌，四个鼓形瓷凳，一个烧木炭的红泥火炉，一个烧水的青陶提梁壶。 下雨的时候，他坐在这里烹茶、沏茶，坐下来静静地听雨。 露台的前方是敞开的，一抬头便看见一栋栋的高楼，整齐地排列着；所有的窗口都装着锃亮的防盗窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗帘，害怕有人窥探自家的隐私；外墙挂满了空调的外机，像一个个难看的肿瘤 这

21、样的背景，绝对不会生发出一种古典的雨声！他明白了，在未来的日子里，他将永恒地怀念一种雨的声音了。 又是一个下雨的日子。他蓦地离开露台。急急走进这间静寂的画室。宽长的画案上：砚池里墨汁充盈；调好色的瓷碟一字排开；宣纸也早平铺好，四角用瓷镇纸压着。他拎起一支大斗笔，刷刷地画起来。他希望在宣纸上画出那一片久远的雨声 （选自 微型小说选刊 2008年第 10期，有删改） 【注】 木笕：引水用的长木管，安在房檐下或田间。 【小题 1】作品第 段不惜笔墨对 “雨声 ”进行了描写，这样安排在全文中有什么作用？（分） 【小题 2】 “他 ”在露台上搭建了青瓦木屋架，设置了瓷圆桌、瓷凳、红泥火炉等，为什么却找不

22、回 “那种声音 ”？（分） 【小题 3】 “他 ”为什么怀念那 “一种声音 ”？（分） 答案： 【小题 1】 写出那 “一种声音 ”之美妙， 照应上文 “父亲 ”听雨时的 “如醉如痴 ”。 更是预作铺垫， 与下文在露台上听雨的感觉形成对比， 突出 “他 ”的怀念之情。 分。每点分，答对五点得分。 【小题 2】因为自然环境改变了， 没有了那种古典文化氛围， 没有了那种人与人之间的和谐关系。分。 、 点各分。如果答 “一抬头便看见一栋栋的高楼 像一个个难看的肿瘤 ”，或答 “背景变了 ”，则只能得分。 【小题 3】 那 “一种声音 ”反映了一种淳朴生活的自然之美（充满古典文化气息的诗意美），反映了

23、一种人际和谐交往的人情之美。 但在现代化的社会（经济发展）中，却已缺失， 让 “他 ”深感失落、孤寂与忧虑。分。每点分，答对三点得分。意思对即可。 【小题 1】 试题分析：分析 此题时，要理解文章中对 “雨声 ”的描写其实就是环境描写，环境描写在小说中一般有渲染气氛，烘托人物心情，为下文做铺垫，突出主题等方面的作用。所以答题时，要从内容和结构上，作答。内容上，要从 “雨声 ”的美妙和对他的怀念方面作答；在结构上，要从照应上文父亲听雨，为下文在露台听雨做铺垫的角度作答。 考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合 C 【小题 2】 试题分析：此题是属于局部题，可以从文章中找到与 “他

24、”在露台上搭建了青瓦木屋架，设置了瓷圆桌、瓷凳、红泥火炉等，为什么却找不回 “那种声音 ”？相关的语段，根据语 段的内容进行概括分析。如文章第九段，作者对露台的前方，窗口，外墙等方面的描写，表明了环境改变，失去了古典的文化氛围，缺少了人与人之间的和谐的交流等。 考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D 【小题 3】 试题分析：此题是考查学生对文章主题的理解，对题干的问法，可以反向理解，即怀念那一种声音是因为那声音很美，怀念是因为现代的社会没有了这种声音。所以答题时，可以结合着文章的主题内容，从分析 “雨声 ”之美，那种 “雨声 ”的消失两方面作答。 考点：分

25、析作品结构，概括作品主题。能力层级为 分析综合 C 阅读下面的文章，完成后面题。 乡土本色 费孝通 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大

26、村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。 假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个 “熟悉 ”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的

27、社会 ;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是 “有机的团结 ”，后者是 “机械的团结 ”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一 般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的 “习 ”字。 “学 ”是和陌生事物的最初接触， “习 ”是陶炼， “不亦说乎 ”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾

28、规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是 “习 ”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么 ” 这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社 会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白 ;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。 “这不是见外了么 ”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关

29、联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现 代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是， “土气 ”成了骂人的词汇， “乡 ”也不再是衣锦荣归的去处了。 （有删改） （选对一项给 2分，选对两项给 5分，多选不给分） 【小题 1】下列理解和分析，符合原文意思的两项是（分） A生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联

30、系。 C乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 在乡土社会进入现代社会过程中，原有生活方式暴露出与现代社会不相适应的弊端， “土气 ”一词因而有了贬义。 【小题 2】下列对 “中国社会是乡土性的 ”的理解，不符合原文意思的一项是（分） A乡民是中国社会 的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡村之间彼此的孤立与隔膜，形成了各自保持着孤立的社会

31、圈子。 C乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，于是形成了没有陌生人的 “熟人 ”社会。 D由于受地方性的限制，无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉，于是终老乡土便成为一种生活常态。 【小题 3】文末说： “从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处 产生了流弊。 ”为什么这样说？（分） 【小题 4】孟懿子问什么是孝。孔子回答： “孝就是：父母活着时，就依礼侍奉；父母死了，就依礼安葬、祭祀。 ”孟武伯问什么是孝。孔子回答： “孝就是为父母的疾病忧愁。 ”子游问什么是孝。孔子回答： “孝，不只是养活父母，更要对父母恭敬。 ”孔子

32、通过列举具体行为答复了学生的问题，这体现了乡土社会的认知特征，请结合文意简要分析。（分） 答案： 【小题 1】 CE 【小题 2】 C 【小题 3】 乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性。 乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精 神不符。 乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。分。答对其中一点得分，答对其中两点即可得分 【小题 4】在乡土社会里，人们的认识是个别的，只知道从手段到目的间的个别联系，（分）并不追求抽象的普遍原则。（分）孔子对 “孝 ”的意义的解释，并没有作抽象意义的说明（孝，就是尽心奉养和顺从父母），（分）而是因人而异，

33、告诉学生各种具体的做法。（分）分。准确概述 “乡土社会特征 ”分，联系材料分析分。 【小题 1】 试题分析：此题要在整体理解文意的基础上，带着选项回到原 文进行辨析。 “相互了解、没有隔阂 ”的表述不准确，与原文不完全相符。由原文可知，隔阂，是乡土社会的特征。如果是同一村落，是没有隔阂的；但如果不是同一村落，则是隔阂的。 “礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理 ”表述错去，与原文不符，原文是 “乡土社会得来的认识是个别的或个别的关联 ”，而不是 “抽象的真理 ”“普遍联系 ”。 “这种信用远胜于法理社会中的一纸契约 ”表述不准确，原文并没有将两种社会的 “信用度 ”进行比较，原文只

34、是指出，乡土社会的信用不适用于法理社会。所以选 CE。 考点：筛选并整合文中的信息。 能力层级为分析综合 C 【小题 2】 试题分析：此题要先找到这句话所在的语段，结合着具体的语境和内容进行辨析。 C“为了谋生这一共同目标 ”的表述不准确，与原文意思不符。文中说：乡土社会是 “一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会 ”。所以选 C。 考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解 B 【小题 3】 试题分析：此题要在整体感知文章内容的基础上，着眼于全文，从分析作者在文章中对乡土社会与现代社会所流露出的观点中作答，可以直接引用或者用自己的话进行概括。如在文章第二段， “乡土社会的生活是

35、富于地方性的。各自 保持着孤立的社会圈子。 ”可概括为乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性。文章第六段 “乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 ”可概括为乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。文章第七段， “从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。 ”可概括为乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C 【小题 4】 试题分析：此题分析 的思路是把题干中孔子的言行与文章中乡土社会的认知的相

36、似性进行对比分析即可。如在文章第七段中， “从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。 ”而孔子对 “孝 ”的解释，是针对不同的人有不同的具体解释，因人而异，也不是抽象的。所以，从乡土社会和孔子的言行符合乡土社会的认知特征。 考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合 C 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成后面题。 太宗文武大圣广孝皇帝，讳世民，高祖第二子也，母曰太穆顺圣皇后窦氏。及高祖 之 守太原，太宗年十八。时，隋祚已终，太宗潜图义举。每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死

37、力。及义兵起，乃率兵略徇西河，克之。大军西上贾胡堡，隋将宋老生率精兵二万屯霍邑，以拒义师。会久雨粮尽，高祖与裴寂议且还太原，以图后举。太宗曰： “本兴大义，以救苍生，当须先入咸阳，号令天下，遇小敌即班师，将恐从义之徒一朝解休。还守太原，一城之地，此为贼耳，何以自全？ ”高祖不纳，促令引发。太宗遂号泣于外，声闻帐中 。高祖召问其故，对曰： “今兵 以 义动，进 战 则 必克，退还则必散。众散于前，敌乘于后，死亡须臾 而 至，是以悲耳。 ”高祖乃悟 而 止。八月已卯，雨霁，高祖引师 趣霍邑。太宗自南原率二骑驰下峻坂，冲断其军，引兵奋击，贼众大败，各舍 仗而走； 悬门发，老生引绳欲上，遂斩之，平霍邑

38、 。 至河东，关中豪杰争走赴义。太宗请义师入关，取永丰仓，以赈穷乏，收群盗以图京师。高祖称善。寻平京城，高祖辅政，受唐国内史，改封秦国公。义宁元年十二月，复为右元帅，总兵十万，徇东都。及将旋，谓左右曰： “贼见吾还，必相追 蹑 ，设三伏以待之。 ”俄而隋将段达率万余人自后而至， 度 三王陵，发伏击之，段达大 败。高祖受禅，拜尚书令，进封秦王。 武德元年九月，太宗又为元师以击仁杲，仁杲请降。既而诸将奉贺，因问曰：“始大王野战破贼，其主尚保坚城； 王无攻具轻骑腾逐不待步兵径薄城下咸疑不克而竟下之何也 ？ ”太宗曰： “此以权道迫之，使其计不暇发， 以 故克也。若不急蹑，还走投城，仁杲收而抚之， 则

39、 便未可得矣。此可谓成算，诸君尽不见耶！ ”诸将曰： “此非凡人所能及也。 ” （节选自旧唐书 太宗本纪） 代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗 之 为君也。诎己从谏，仁心爱人。有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而又以其未备也 ，不得与先王并，而称极治之时。 （北宋 曾巩唐论） 【小题 1】对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（分） A高祖引师 趣 霍邑趣：奔赴 B贼众大败，各舍 仗 而走仗：兵器 C贼见吾还，必相追 蹑 蹑：尾随 D 度 三王陵，发伏击之 度：估计 【小题 2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（分） A 及高祖 之 守太原 而其治莫盛

40、于太宗 之 为君也 B 死亡须臾 而 至 高祖乃悟 而 止 C 今兵 以 义动 使其计不暇发， 以 故克也 D 进战 则 必克，退还则必散 仁杲收而抚之， 则 便未可得矣 【小题 3】下列文句中，断句正确的一项是（分） A王无攻具轻骑腾逐不待步兵径薄城下咸疑不克而竟下之何也 B王无攻具轻骑腾逐不待步兵径薄城下咸疑不克而竟下之何也 C王无攻具轻骑腾逐不待步兵径薄城下咸疑不克而竟下之何也 D王无攻具轻骑腾逐不待步兵径薄城下咸疑不克而竟下之何也 【小题 4】下列对文章有关内容的分析和概括，正确的一项是（分） A高祖率兵西向，在霍邑被隋将率精兵阻挡，恰遇连天大雨，粮草断绝，但高祖不为所动，促令急攻，最

41、终大败隋军，平定霍邑。 B平定京城后，高祖辅佐朝政，被授予唐国内史的官职，后来又改封为秦国公。高祖受禅后，又改任尚书令，并由秦国公进封为秦王。 C在战争中，李世民善于分析敌情，恰当部署，抓住了敌人的要害，速战速决，出奇制胜，凭借突出的才能得到了大家的赞赏和钦佩。 D曾巩在评论中对太宗李世民推崇备至，认为他仁心爱民，他的朝代是历史上极治的时期，即使古代的圣贤君王，也不能与他相提并论。 【小题 5】根据具体要 求分别完成下列各题。（ 10分） （ 1）将下列句子翻译为现代汉语。（分） 高祖不纳，促令引发。太宗遂号泣于外，声闻帐中。 悬门发，老生引绳欲上，遂斩之，平霍邑。 （ 2）从文章中找出能体现

42、太宗 “有天下之志 ”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）（分） 答案： 【小题 1】 D 【小题 2】 B 【小题 3】 A 【小题 4】 C 【小题 5】（ 1） 高祖不采纳他的意见，急令率军出发（撤退）。太宗于是在军帐外放声大哭，哭声让军帐内的高祖也听到。 （隋军）放下悬门（吊桥），老生拉着绳索想把悬门拉起，于是太宗斩杀了他，平定 了霍邑。 （ 2） 隋祚已终，太宗潜图义举。（隋朝气数已尽，太宗暗中谋划举义起事） 本兴大义，以救苍生，当须先入咸阳，号令天下。（原来我们举义起事，就是为了拯救黎民百姓，因此应该先入咸阳，号令天下） 还守太原，一城之地，此为贼耳。（退兵固守太原一座城池，这

43、只能当强盗而已） 【小题 1】 试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。 D“度三王陵，发伏击之 度：估计 ”解释不准确，由原文上句 “俄而隋将段达率万余人自后而至 ”内容“不久隋朝将领段达 率领一万多人从后面赶来 ”，可知， “度 ”应为 “经过 ”。所以选 D。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。 B项，第一个 “之 ”连词，表修饰；第二个 “之 ”连词，表承接。两个 “而 ”都是结构助词，取消句子

44、独立性。 C两个 “以 ”都是介词，因为。两个 “则 ”都是连词，表假设，那么，就。所以选 B。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解 B。 【小题 3】 试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便 对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整 1找文言虚词如如 “其、尔、若、夫、且夫、盖、然则、是故、然而、犹且、凡、窃、请、敬 ”等发语词和表敬副词，常常用在句首； “之、也、矣、欤、焉、哉、乎 ”等语气词常常用在句尾； 2察对话：如 “曰 ”“云 ”等； 3 据修辞：如顶真、排比、对偶、对称、反

45、复等； 4 辨句式：如固定结构 “ 者， 也 ”;5表示判断关系的词，如 “为、乃、即、则 ”。 6 借助名词、代词的位置。名词常作主语和宾语。找 名词做主语的，如人名、称谓、地名等。 7表时间的词语等等。 8一些经常放在句首的如 “必、皆 ”等。9 断文句通过找谓宾。此题要注意名词做宾语的 “具 ”、 “步兵 ”、 “城下 ”；文言虚词 “而 ”“之 ”“何 ”。 考点：能为文言文断句。能力层级为运用 E级。 【小题 4】 试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。 “高祖不为所动，促令急攻 ”不准确，与原文不符。 “高祖辅佐朝政，被授予唐国内史的官职

46、”表述不准确，被授予内史、尚书令和封为秦国公、秦王的均为太宗李世民，而非高祖。 “即使古代的圣贤君王，也不能与他相提并论。 ”表述不准确，与原文的 “不得与先王并，而称极治之时 ”不符。所以选 C。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C 【小题 5】 试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有： “引发 ”、“闻 ”、 “发 ”、 “上 ”。在分析第二问时，要结合着对文意的理解，从太宗的言行举止中，找出的事例只要能体现太宗

47、“有天下之志 ”即可。 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。筛选文中的信息。能力层级为 C。 参考译文： 太宗文武大圣广孝皇帝，名讳世民，是高祖的第二个儿子，她的母亲是太穆顺圣皇后窦氏。高祖守太原时，太宗十八岁。当时隋朝的气数已尽，太宗暗中谋划举义起事。经常纡尊礼贤下士，散发财物来给养门客，（因此）无论是盗贼还是侠士，没有不愿意为他效死力的。等到举义时，太宗就率领军队攻占了西河，攻克城池。大军又向西进发到贾胡堡，隋朝的将领宋老生率领两万精兵驻扎在霍邑，来抵抗举义的军队。恰逢连日大雨，唐军的粮食断绝，高祖和裴寂商量暂且撤军回太原，再作谋划。太宗说： “本来我们举义兴兵，是要拯救苍生百姓的，因此应当先进入咸阳，号令天 下。现在遇到一些敌人就要撤退，恐怕跟从我们举义的人很快将解体。回去守住太原区区一个城，这也只是当强盗而已，又凭什么能保全自己？ ” 高祖不采纳他的意见，急忙命令军队撤退。太宗于是在军帐外放声大哭，哭声让军帐内的高祖也听到了。高祖召他进帐询问原因。太宗回答说： “现在我们凭正义的名义起兵，如果向前作战就一定能胜利，如果后