2013届江西省吉安一中高三最后一模语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2013届江西省吉安一中高三最后一模语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列各组中加点字读音 完全正确 的一项是( ) A 俳 优( pi)伶 俜 ( png) 蛤 蟆陵( xi) 赍 志而没( j) B木 讷 ( n) 撩 人( lio)潭 柘 寺( zh)白云出 岫 ( xi) C混 沌 ( tn) 庠 序( xing)白云 观 ( gun)少不 更 事( gng) D蕴 藉 ( ji) 晌 午( xing)大杂 烩 ( kui) 便 宜行事( bin) 答案: B 试题分析:本题综合考查多音字、同音字、形声字、形近字、难认字。在答题时,要结合着不同类型字词的特点进行分析时,同时要看准、认清
2、题目的问法,一定要把题目的关键词 “完全正确 ”多读几遍。可以用排除法对最有把握的词语读音来进行比较排除,省时省力。 A蛤蟆陵 h ;C混沌 dn ;D晌午 shng ,大杂烩 hi。所以正确选项是 B。 考点:识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A 下列词语中没有错别字的一项是( ) A膨胀噩梦拉剧战休戚相关 B宣泄旋涡乌篷船震撼人心 C饿莩屏弃吊脚楼阴谋鬼计 D爆涨包涵汗涔涔残羹冷炙 答案: B 试题分析:此类题目大多都是对形近字的辨析考查,在答题时,可以结合着词语的意思,固定词语等进行分析,对有把握的可以用排除法筛选,作出判断。A拉锯战 ,要注意 “锯 ”; C固定词语类型,
3、应为 “阴谋诡计 ”; D形似字错误,应为 “暴涨 ”。故正确选项是 B。 考点:识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记 A 下列句子中,加点的词语使用不正确的一项是( ) A “透心凉,心飞扬。 ”在炎炎夏日,雪碧饮品总是给饮者 沁人心脾 的享受。 B美国正积极实施 “回归亚太 ”的政策,千方百计地挑拨中国和日本的关系, 坐收渔利 。 C秃鹰一会儿没入云端,一会儿翱翔天际,灵巧生动, 活灵活现 ,难怪哈萨克兄弟钟情于它,把它称为 “神鹰 ”。 D计算机行业正以更快的速度发展,它不仅用于我们的工作,还广泛地应用于我们的生活,可以说这个行业的发展 方兴未艾 。 答案: C 试题分析:此类
4、题目一定要在快速阅读整段文字,整体感悟大体内容的情况下,再结合上下文的具体语境来思考分析词语的大体意思,然后判定是否正确。也可以用排除法。 A沁人心脾:指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使 人感到舒适。现也用来指欣赏到了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。B坐收渔利:三者之间的关系。 C活灵活现:形容描写逼真,使人感到好像亲眼看到一般,用在此处不符合句意。 D方兴未艾:褒义词,正在兴起,没有停止。所以,选择 C。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E 下列各句中,没有语病的一句是( ) A我们经过多年不懈努力和奋斗,中国的人民生活水平、民主建设水平、依法治国水平、文化发展水
5、平、社会保障水平、环境保护水平,都迈上了一个大台阶。 B随着科学化种植的深入,广大农村正在掀起了 一个科学种田的新高潮。 C在拜仁队和纽伦堡队的对决中,埃姆斯 雷的积极抢断,破坏了纽伦堡队的一传到位率。 D十年浩劫带给一些青年的创伤,是难以形容的。 答案: D 试题分析:此类题目不容易分辨,分析思考的着眼点在于句子成分的运用上,要反复的琢磨推敲。 A主语变换,构成了 “主 +状,主 +谓 ”结构; B时态不当,“正 ”和 “了 ”有矛盾; C “破坏了 传位率 ”构成了动宾搭配不当。所以正确选项是 D。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E 句子语序排列,最恰当的一项是( ) 文人和民
6、间创作结合的创作方式, _。 _,_。所谓传奇,就包含了要以情节动人的意蕴。小说发展到文人独立创作后,重视情节的特点仍然保留了下来。 _;_。这就是中国小说不同于外国小说的一点。 重视情节并不意味着忽视写人物 虽然这时的小说已经不再用让人惊奇的情节来吸引人了,目的是描绘人物 使得中国古典小说呈现了重视情节的特点 而是要通过情节表现人物,以外在的情节动作表现人物的内心活动和精神状态 但中国小说总是不 静止地叙述人物的内心活动,而往往偏重通过人物的外部言和行表现使读者体会到人物的内心活动 A B C D 答案: C 试题分析:此类题目要在整体把握段落大意的基础上,根据上下句来理解判断。按照事理顺序
7、。文段开头 “文人和民间创作结合的创作方式, ”缺少动宾关系语句,故 句式特点符合;从语句顶真句式来看, “重视情节 ”紧跟 后来补充说明;从对 的进一步说明和承接关系上看,句 符合;从关联词语关系看,先 后 。所以正确选项是 C。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜 明、生动。能力层级为表达运用E 下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的一项是( ) A高老头病危,他要求再见女儿一面,但是两个女儿推三阻四,至死也没女儿来见他。在出殡时,他们派了两辆带有爵徽的空车跟在棺柩的后面。高老头 B探春提议凑份子给平儿过生日,众人射覆、行令、划拳。没有贾母、王夫人的约束,玩个热闹。史湘云醉倒在青泥板
8、上,芍药覆满全身。红楼梦 C孙权听说刘备已去西川,便想断其后路,吴国太怕伤害女儿,不准孙权妄动。孙权和张昭谎称吴国太病危,于是孙夫人带着阿斗离开荆州。赵云奋力拦截,从船上夺回阿斗。 三国演义 D子路向孔子问仁,孔子对仁的解释是 “克己复礼为仁 ”。子路要孔子说出仁的条目和详情,孔子的回答是, “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 ”。论语 答案: D 试题分析:此题要结合着名著作品原文中的人物形象进行分析比较,注意选项与原作品的细微差别,然后再做出判断。 D项中 “子路向孔子问仁 ”“ 子路要孔子说出仁的条目和详情 ”属于人物混淆,不是子路,应是颜渊。所以,选择 D。 考点:欣赏作品的形象
9、,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价 D。 现代文阅读 阅读下面的文字,完成后面题。 佛鼓 林清玄 住在佛寺里,为了看师父早课的仪礼,清晨四点就醒来了。走出屋外,月仍在中天,但在山边极远极远的天空,有一些早起的晨曦正在云的背后,使灰云有一种透明的趣味,灰色的内部也早就织好了金橙色的衬里,好像一翻身就要金光万道了。 鸟还没有全醒,只偶尔传来几声低哑的短啾。听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦 ,为梦所惊,短短地叫了一声,翻个身,又睡去了。 最最鲜明的是醒在树上的一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月,凤凰花的美丽到了峰顶,似乎有人开了染坊,就那样把整座山染红了,即使在灰漾的清晨
10、的寂静里, 凤凰花的色泽也是非常雄辩的 。它不是纯红,但比纯红更明亮,也不是橙色,却比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树,在宁静中的凤凰花是吵闹的,好像在山上开了花市。 说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季,菩提树的叶子已经落尽,仅剩下一株株枯枝守候春天,在冥暗中看那些枯枝,格外有一种坚强不屈的姿势,有一些生发得很早的,则 从头到脚怒放着嫩芽,翠绿、透明、光滑、纯净,桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中,片片了了分明。我想到,这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方,自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。 这时,在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声,那是醒板,庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实
11、是极轻极轻的,一般凡夫在沉睡的时候不可能听见,但出家人身心清净,不要说是醒板,怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧! 醒板拍过,天空逐渐有了清明的颜色,但仍是没有声息的,燕子的声音开始多起来,像也是被醒板叫醒,准备着一起做早课了。 然后 钟声响了。 佛寺里的钟声悠远绵长,犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心,带来了一种惊醒与沉静的力量。钟声敲了几下,我算到一半就糊涂了,只知道它先是沉重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声,接着是一段较快的节奏,嗡声灭去,仅剩咚咚者的急响,最后又回到了明亮轻柔的钟声,在山中余韵袅袅。 我听那钟声有一种感觉 ,像是一条飘满了落叶尘埃的山径,突然被钟声清扫,使人有勇气有精神爬到更高
12、的地方,去看更远的风景。 钟声还在空气中震荡的时候,鼓响起来了。这时我正好走到 “大悲殿 ”的前面,看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼,身材并不高 大,与她前面的鼓几乎不成比例,但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维,甚至包围了整个空间。她细致的手掌,紧握鼓槌,充满了自信,鼓槌在鼓上飞舞游走,姿势极为优美,或缓或急,或如迅雷,或如飙风 我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓,不禁痴了。那鼓,密时如雨,不能穿指;缓时如波涛,汹涌不绝;猛时若海啸,标高数丈;轻时若微风,拂面轻柔;它急切的时候,好像声声唤着迷路者归家的母亲的喊声;它优雅的时候,自在得一如天空飘过的澄明的云,可以飞到世界最远的地方 那
13、是人间的鼓声,但好像不是人间,是来自天上或来自地心,或 者来自更邈远之处。 鼓声歇止有一会儿,我才从沉醉的地方被唤醒。这时 “维摩经 ”的一段经文突然闪照着我,文殊师利菩萨问维摩诘居士: “何等是菩萨入不二法门? ”当场的五千个菩萨都寂静等待维摩诘的回答,维摩诘怎么回答呢?他默默不发一语,过了一会儿,文殊师利菩萨赞叹地说: “善哉、善哉!乃至无有文字、语言,是真入不二法门。 ” 后来有法师说起维摩诘的这一沉默,忍不住赞叹地说: “维摩诘的一默,有如响雷。 ”诚然,当我听完佛鼓的那一段沉默里, 几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了 。 佛鼓敲完,早课才正式开始,我坐下来在台阶上,听 着大悲殿里
14、的经声,静静地注视那面大鼓,静静地,只是静静地注视那面鼓,刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而来。 殿里的燕子也如潮地在面前穿梭细语,配着那鼓声。 (取材于林清玄的同名散文) 【小题 1】 本文题目为佛鼓,作者却在开头描写了一幅 “静谧肃穆 ”的晨景图。请谈谈这样写的用意。( 6分) _ 【小题 2】结合具体文意,说说你对下列两句中加点词 “雄辩 ”和 “感觉 ”的理解。( 4分 ) 凤凰花的色泽也是非常雄辩的。 _ 我听那钟声有一种感觉,像是一条飘满了落叶尘埃的山径,突然被钟声清扫,使人有勇气有精神爬到更高的地方,去看更远的风景。 _ 【小题 3】 本文第 13段画线的 “几乎体会到了维摩诘沉默一 如
15、响雷的境界了 ”一句,写的是怎样一种境界?请联系你的阅读体验或生活经历,谈谈自己获得的启示。( 7分) _ 【小题 4】下列对文章的理解不正确的两项是( )( )( 4分) A本文第 段描写菩提树,并非只是一般的写景,它象征一种静默而坚强的精神,历经寒冬,守候春天,在沉默中孕育着新的生命。 B本文描写女尼击鼓时,以她那 “小小的身影 ”“细致的手掌 ”与佛鼓形成 “不成比 例 ”的强烈反差,从而突出了作者此时心灵的震撼。 C作者在文中多次出色地运用了衬托的艺术手法,比如用鸟低哑的叫声来衬托了出家人的身心清净,用极轻的醒板声衬托清晨的宁静。 D作者虽然细致记述了听佛鼓的过程,赞美了佛鼓的丰富意蕴
16、,但都是为了突出晨钟给自己留下的更深刻的印象和拂之不去的影响。 E、本文结构严谨,思路清晰,观晨景,听醒板,听钟声,听佛鼓,每次内容的转换都衔接自然,文章最后以燕子细语作结,意味深长。 答案: 【小题 1】 作者运用了铺垫的手法,在写 “佛鼓 ”之前先描写了美丽的 “晨景 ”;为下文写 “佛鼓 ”蓄势。晨景以静谧为特征,突出佛寺环境优雅而安宁的宗教氛围,为下文描写 “佛钟 ”“佛鼓 ”奠定坚实的基础。 作者运用衬托的手法,以环境之美衬托佛寺之美,以清晨之静衬托钟鼓之动,从而突出了佛鼓丰富的内蕴。 【小题 2】 “雄辩 ”,这里用拟人的笔法,突出了清晨的 “凤凰花 ”明亮、艳丽、吵闹的张扬旺盛的
17、生命力。 “感觉 ”,是指钟声净化了人的心灵,使人有了更高远的精神追求。 【小题 3】( 1)境界:这是一种 “此时无声胜有声 ”的静默境界,一种沉浸 其中不必用语言表达而心灵已被感染(或有所领悟之类)的境界。 ( 2)我从中受到的启发是:欣赏优秀的艺术作品时,静静地沉浸其中感悟它的魅力甚至要比用言语表达出来更具有触动心灵的力量。作者在听完佛鼓的沉默中,心灵受到震撼,虽无法用语言表达却已沉浸其中,得到了深深的感悟。白居易欣赏琵琶女高超的演技,也是完全沉浸其中,那种沦落天涯之感、同病相怜之痛,就是在东船西舫悄无言的静寂中表现出来的。 “沉默是金 ”,只要我们用心灵去感悟,用真情去感受,那么,高超
18、的艺术也往往尽在不言中。 【小题 4】 CD 【小题 1】 试题分析:从题目 要求上就能看出,分析的方向应是表现手法方面。一般情况下文章开头描写景物或者描摹图画,其表现目的就是为了渲染环境气氛,烘托心情,为下文做铺垫。在组织答案:时,要从本文开头描述图画的静谧肃穆的目的和作用来写,结合着具体的晨景静谧的特点,着重回答对下文写佛钟佛鼓渲染气氛,衬托佛寺环境之美,起铺垫作用。 考点:分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合 C 【小题 2】 试题分析:正如题意要求,要结合具体的文意来理解。在回答时,可以从词语的表现手法的运用,表达效果方面来组织答案:。如色泽用 “雄辩 ”一词来搭
19、配,属于拟人手法,要答出运用拟人手法的表达效果,如能突出清晨的 “凤凰花 ”艳丽、张扬的生命力。 “感觉 ”一词,作者以比喻的手法来形象生动的表达出钟声的感化力量。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D 【小题 3】 试题分析:此题要结合原文中的相邻语段,进行分析,用原文或者自己的话来概括。如文章第 12段 “维摩诘怎么回答呢?他默默不发一语,过了一会儿,文殊师利菩萨赞叹地说: “善哉、善哉!乃至无有文字、语言,是真入不二法门。 ”从这句话可以概括一种沉浸其中不必用语言表达而心灵已被感染 (或有所领悟之类)的境界。所以,作者在听完佛鼓的那一段沉默里,领悟
20、到了沉默的感染力。在回答启发时,可以结合着欣赏文学作品或者影视节目时,沉浸其中感悟其魅力而不必言语的沉默境界来组织答案:。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D、对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究 F 【小题 4】 试题分析:此题要在整体感悟文意的基础上,带着思考题回到原文进行比较分析,做出判断。 C “鸟低哑的叫声 ”衬托的是 “清晨的宁静 ”, “极轻的醒板声 ”衬托 “出家人的身心清净 ”。 D给 “我 ”留下更深刻印象的是 “佛鼓 ”。所以,选择CD。 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字,完
21、成第后面题。 诗与禅是两种不同的意识形态,一属文学,一属宗教,它们的归趣显然是不同的。然而,诗和禅都需要敏锐的内心体验,都要启示和象喻,都追求言外之意,这又使它们有了互相沟通的可能。禅宗在唐代确立以后,就在诗人中间产生了广泛的影响,诗人们谈禅、参禅,诗中有意无意地表现了禅理、禅趣。而禅师也在诗中表现他们对世界和人生的观照与理解。于是,诗和禅就建立了联系,到宋代,以禅喻诗遂成为风气,在这 风气中出现了严羽的沧浪诗话这部著名的文学批评著作,这部诗话牵涉到的以禅喻诗的评论,又引出各种赞同和反对的意见,是是非非,争论了将近一千年。 诗和禅的沟通,表面看来似乎是双向的,其实主要是禅对诗的单向渗透。诗赋予
22、禅的的不过是一种形式而已,禅赋予诗的却是内省的功夫,以及由内省带来的理趣;中国诗歌原有的冲和淡泊的艺术风格也因之占据了更重要的地位。“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀 ”,也许把禅的作用估计过高,但不可否认,禅给了诗一种新的刺激,使诗的面貌更加丰富多彩了。 禅对诗的渗透,可以从两方面看:一方面是以 禅入诗。以禅入诗,是指把禅意引入诗中。其中有些作品是用禅语阐述禅理,只有诗的躯壳而没有诗的审美价值,严格地说不能算是诗,或姑且称之为 “禅言诗 ”。这些诗总的看来并无可取之处,只有个别富有理趣的作品能引起我们的兴趣。更值得研究的是另外一些作品,它们或写花鸟,或绘山水,或吟闲适,或咏渔钓,并没有谈禅,但
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