2011届河北省唐山市高三摸底考试语文卷.doc
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1、2011届河北省唐山市高三摸底考试语文卷 其他 补写出下列文学常识和名句名篇的空缺部分。(两小题任选一小题)( 5 分) ( 1)君子生非异也, 。(苟子劝学) 问君西游何时还 。(李白蜀道难) ,不尽长江滚滚来。(杜甫登高) 舞幽壑之潜蛟, 。(苏轼赤壁赋) 奈何取之尽锱铢, 。(杜牧阿房宫赋) ( 2) ,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(苟子劝学) 是故,无贵无贱,无长无少, ,师之所存也。(韩愈师说) 只是当时已惘然。(李商隐锦瑟) 秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之, (杜牧阿房宫赋) 雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间, 。(苏轼念奴娇) 答案:( 1)善假于物也 畏途 f岩不可攀
2、无边落木萧萧下 泣孤舟之嫠妇 用之如泥沙 ( 2)骐骥一跃 道之所存 此情可待 成追忆 亦使后人而复衰后人也 樯橹灰飞烟灭 选择题 下列词语中加点的字,读音全部正确的一组是 ( ) A瓜蔓( wn)标识( zh)上档次( dng)阴差阳错( ch) B梗塞( s)横亘( gn)撒手锏( s)倚老卖老( y) C笃厚( d)独处( ch)露头 角( 1u)麻痹大意( b) D恬淡( tin) 吐露( t)唱主角( ju) 口蜜腹剑( f) 答案: B 下列各旬中加点的词语,使用恰当的一句是 ( ) A春秋正因为简短,所以用词颇费斟酌,很艺术地体现了微言大义,形成了后世所谓的 “春秋笔法 ”。 B
3、第八届园博会将于 2011年 9月在重庆开幕,港澳台地区及数个国外城市也表达了参 展意向,届时市民与游客不出重庆就可看遍万水千山。 C李一的仙术,其实也并不复杂:一堆不知真假却大得吓死人的头衔和帽子,一段似是而非讳莫如深的传奇人生经历,一个把普通人骗得如坠云雾的一家之言。 D美韩两国不顾中方强烈反对,同室操戈,执意要在黄海海域举行联合军事演习,将矛头明显指向中国。 答案: A 下列句子中,没有语病的一句是 ( ) A近日,温家宝在深圳考察时强调,改革开放是决定中国命运的关键抉择,不仅要推 进政治体制改革,还要进一步推进经济体制改革。 B一些人对于唐山大地震这部电影用伤疤来叫座赚钱的问题上表示不
4、满;也有观 众表示,大地震既已过去,电影再现一下,也没什么不可以。 C郎咸平认为中国经济泡沫的产生,主要是因为很多企业家,尤其是以制造业为主的 企业家,把本该投到实业的资金投人了股市、楼市。 D摄影界送给挟尸要价的掌声,是对人性扭曲、金钱至上的一次道德救赎,是对 人性冷漠者最严厉的道德挞伐,是向现实社会发出的人性回归的呐喊。 答案: C 把下面 5句话按顺序填入横线处,最恰当的一项是 ( ) 司马迁终于用自己的心,用自已的血,用自己的愤慨之激情,写下了这样一段惊天地、泣鬼神、通古今、烛万世的妙文。司马迁是不屈 的, 。他理所当然地受到人们的敬仰和赞颂。 以公正之笔为后人留下了可读可信的历史 没
5、有低下高贵的头颅 不饰帝王之功 没有屈下正直的脊梁 不隐权贵之恶 A B C D 答案: C 现代文阅读 阅读下面的文字,完成下列各题。 自然与古典 范曾 中国是屹立于世界东方的文明古国,之所以数千年不倒,有其文化血脉上的 根源。在历史朝代的更迭转换之中,中国文化的血脉从未间断。经过数千年的磨砺、融合、凝聚、发展,它已经独具神采,博大精深。中国文化孕育出的艺术奇葩自古以来都重视艺术家的人格完善,追求真善美的统一、人与自然万物和谐一体,而这已凝铸成中华民族璀璨文化的神髓。 自然,用最简略的语言讲,就是自在而怡然的大存在。为什么自在 因为它天然合理、它恰到好处,它不需要人们主观地给予它什么,所以说
6、它自在;为什么怡然 因为它不是人创设的、不是人构想的,它在亿万年前已经存在,自在而怡然的存在,所以叫自然。 宇宙大自 然大不可方。我们在 宇宙面前唯一的选择是什么 敬畏。我曾经问过宇航员杨利伟,我说你能不能用最简单的一句话告诉我你在天上的感觉 杨利伟想了一下,他说: “我感到人是多么伟大,人又是多么渺小。 ” 我们讲回归古典,不 是复古主义。因为古典也是一个博大精深、大不可方的存在。回归到古典的什么地方去 这个是我们要思考的问题。东方和西方都曾经有过一个寻根的文化行为。比如讲中国唐宋八大家(韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾观), 们提出回归古典是回归到什么地方呢 在他们看来,
7、八代(三国、西晋、东晋、宋、齐、梁、陈、隋)已经衰落了。当然,诸位不要以为中国这几百年就没有好东西,他们只是整体上感到八代的文章比汉代的差了。 我们讲西欧文艺复兴,因为经过了公元 4世纪到 14世纪的黑暗,忽然他们感到希腊的阳光是多么明媚、那里的雕塑是多么辉煌、希伯来文里面充满了多么美妙的思想。因 此,在意大利文艺复兴时代,它的回归是回归到古希腊的精神。这种回归也是在更高层次上的回归,而绝不是重复。譬如讲意大利文艺复兴时期出现的但丁,大家都知道,恩格斯讲但丁是中世纪最后一个诗人,近代第一个诗人。他 的神曲能够把教皇打到地狱、把他的情人送到天堂,在当时是人文主义思想的一个辉煌旗帜。但丁回归古典的
8、精神是回归古希腊那种人文主义的精神。因为我们要谈到回归古典,回归自然,所以 我先在概念上加以说明。 简单地说,自然就是自在怡然的大存在。回归古典就是隔着一个相当的朝代来追述那时候的辉煌。 (选自回归古典之美 范曾谈中国传统国画、书法、诗词引言) 【小题 1】对下列关于 “回归古典 的理解,正确的一项是 ( ) A “回归古典 ”属于文化建设,从本质上说是一种文化寻根行为,东西方的回归古典都有一个共同的目标指 向。 B今天我们所讲的 “回归古典 ”,与当年唐宋八大家所提的回归古典,从根本上说都是要恢复雄健的文风。 C当代西方社会的 “回归古典 ”的价值取向,是借鉴当年文艺复兴的经验,将人文主 义
9、的精神发扬光大。 D所谓 “回归古典 ”,绝不是对传统优秀文化的简单恢复与再现,而主要是更高精神层 面的回归。 【小题 2】下列理解和分析,不符合原文意思的的一项是 ( ) A宇宙大自然大不可方,伟大而又渺小的人类在自然面前,只能以敬畏的态度待之。 B中国数千年的文明史中,造成封建王朝不断更替的原因,首先在于文化的消 亡 断绝。 C对真善美的统一、人与自然万物和谐一体的追求,构成了璀璨的中华民族文化的神 髓。 D所谓自然有两层含义,一是 “天然合理、恰到好处 ”,二是不能也不必经任何人工干 预。 【小题 3】下列推断,不符合原文意思的一项是 ( ) A中国文化的血脉既然已经延续数千年,我们有理
10、由相信,其未来也一定会更加通畅。 B讲人与自然万物和谐一体,并非意味着人类在与自然相处时必须保持无所作为的心 态。 C引但丁创作神曲的例子,意在强调 “我们讲回归古典 ”,就是要回归人文主义精 神。 D回归古典是每隔若干年代来追述前世的辉煌,只要历史延续,回归古典就永远不会 终结。 答案: 【小题 1】 D 【小题 2】 B 【小题 3】 C 【小题 1】 A东西方回归古典问题目标并不一至; B错在 “恢复雄健的文风 ”,今天的回归古典,并非着眼于文风; C根据文意,当代西方社会根本不存在 “回归古典 ”的问题,纯属无中生有。 【小题 2】原文说 “中国文化的血脉从未间断 ”。 【小题 3】根
11、据文意, “我们讲回归古典 ”,就是重视艺术家的人格完善,追求真善美的统一、人与自然万物和谐一体。 阅读下面的文字,回答下列各题。 阅读大漠 于文胜 沙漠,是一部天书。每一粒沙,都是一个字符。 我向往沙漠,又惧怕沙漠。 向往沙漠,是因为那一行从漠峰上走过的驼队,驼颈上传出的铃声。惧怕沙漠,是因为漫天飞舞的沙粒,让人看不清世界,读不懂人生。 我最终还是勇敢地走进了沙漠。沿一条穿越塔克拉玛干大漠的黑色之路,我去努力破译沙漠这部天书 在第一页上,我读到了 “生命 ”。你看,大河逝去的地方,绿色还在零散地生长。这绿色被糙裂的树干支撑着,迎着漠风,迎着烈日,倔强地把生命延续。它们把根深扎进沙里,哪怕一点
12、点水的湿润,都要让叶子泛出绿色。就是没有一点生命的乳汁 了,就是让漠风剥得只剩下躯干,它们也要傲然挺立千年;就是被烈日利剑般的光束砍断身躯,它们也躺下不朽千年。在它们身上,生命永远不会被泯灭,生命永远都延续。它们不为脚下有一片沃土而恳求上苍的恩赐,不为披一身新绿而祈求天降大雨,不为漠风的肆虐而弯下腰杆,更不为终究要倒下化为泥土而企盼时间倒流 就是化为灰土,它们也舞在沙漠上、舞在狂风里。这是一种怎样的生命啊 生命顽强到了极点,价值体现到了极限 这才是百岁、千岁、万岁的生命啊 ! 在第二页上,我读到了 “勇敢 ”。你看,这看似不起眼的一条柏油路,勇敢地伸进沙漠, 穿 漠谷,越漠峰,一直伸向天边,一
13、直穿出大漠。这是怎样一种力量的驱使,才能有这般无畏的勇气呢 来源 :Z*xx*k.Com 沙漠时刻想把它吞没,而它的两边却筑起芦草编织的垄墙;烈日时刻想把它烤化,而它 的两旁却生长出灌木,拉起一道绿色长廊;狂 风时刻想把它吓退,而它的身边却耸起一座座 房屋,房屋里飘出饭香,屋旁的抽水机正隆隆作响 从沙漠的北边走到南边,这一页我读了一千里,从日出读到日落,我终于找到了答案: 沙漠的那边,有我们的村庄;沙漠的那边,有我们的亲人;沙漠的那边,有我们肥壮的牛羊 任何沙漠,都 阻挡不住亲人的拥抱,再狂的漠风,都刮不散兄弟的思念,任凭烈日怎样下刀,都割不断家人的亲情 ! 这是祖国大家庭里各民族亲情的力量啊
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