2010年大连市第三十六中学高二年级六月月考语文卷.doc
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1、2010年大连市第三十六中学高二年级六月月考语文卷 其他 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。( 10分) ( 1)将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎 ( 4分) ( 2)故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。( 3分) ( 3)臣闻善作者,不必善成;善始者,不必善终。( 3分) 答案: ( 1)如果将军为自己这样打算还可以,可您又拿什么来报答先王对将军您的知遇之恩呢 ( 2)所以,考察才能再授以相应的官职,这才是能够建功立业的君主;衡量一个人的德行再与他结交朋友,这才是能显身扬名的人。 ( 3)我听说,善于开创的人不一定善于完成,有好的开端的人未必有
2、好的结局。 ( 1)关键词:自为计、而、何以、意。 4分 ( 2)关键词:故、察、也。 3分 ( 3)关键词:作、成、必。 3分 补写出下列名篇名句中的空缺部分( 12分) ( 1)西当太白有鸟道, 。地崩山摧壮士死, 。蜀道难 ( 2)寄蜉蝣于天地, 。 ,羡长江之无穷。赤壁赋 ( 3)信誓旦旦, 。反是不思, !氓 ( 4) , ;不积 小流,无以成江海。劝学 ( 5)风急天高猿啸哀, 。 ,不尽长江滚滚来。登高 ( 6)秦人不暇自哀,而后人哀之; , 。阿房宫赋 答案:略 选择题 下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( 3分) A在某些传染病暴发初期,医学专家最感到左右为难的是,如何判
3、断和预测疫情的规模和发展趋势,以便为公共决策提体供更多的科学依据。 B大型实景舞剧长恨歌的演员们充分利用华清池的空间,以优美的舞姿把发生在一千多年前的爱情悲剧演绎得动人心弦,幻若梦境。 C再完美的机制出得靠人去操作,一旦机会主义,暴利主义成为心底横行之猛兽,即便要付出天大的代价,破坏制度与规则者也会前赴后继。 D广交会为企业提供了内外贸对接的契机,但这种对接不可能一挥而就,绝大多数出口企业由于不熟悉国内市场,即使有意内销也无从着手。 答案: A 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( 3分) 第十届全国中学生运动会会徽造型 _, _。 _; _, _; _,象征着青少年朋友在中
4、运会上充满激情、满怀希望、实现梦想。 会徽还将 “十 ”和 “中 ”巧妙的融入其中 色彩上采用红、绿、蓝三种颜色 指出本届运动会的特征 体现了本届运动会 “阳光运动 ”的主题 犹如一个在奔跑或舞动的阳光少年 仔细看又有一个变形的汉字 “长 ”,点明运动会的地点 A B C D 答案: C 下列各句中,投有语病的一句是( 3分) A这幅图片再现了身穿节日盛装的姑娘们围绕在熊熊篝火旁一起歌舞狂欢,汗水浸湿了她们的衣衫。 B根据意大利法律规定,贝卢斯科尼在总理任期内不能担任俱乐部主席, 否则他就有可能做有违公众利益的行为。 C只有当劳动与兴趣、爱好乃至理想有机地结合在一起的时候,潜藏在每个人身上的想
5、象力和创造力,才能够最大程度地发挥出来。 D我校这次为四川地震灾区募捐的活动,得到了许多学校老师和同学的积极响应,在不到一天的时间内就募集善款三万余元。 答案: C 现代文阅读 现代文阅读( 9分,每小题 3分) 图腾与社会制度的产生 从历史上各民族的图腾崇拜来看,图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度,是规范人行为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所说,图腾制度是一种社会组织制度。拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。 图腾制度是图腾文化的一个方面,它不仅是一种社会组织制度,而且是最早的社会组织制度。 图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中,各群体
6、之间没有什么必然的联系,因此也就不可能有什么组织原则。图腾产生之后,每一个群体以一种图腾作为名称和标志,而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。这是当 时约定俗成的社会组织原则。法国学者倍松说,图腾制度 “把各个 个人 都区分属类,造成一种 图腾的户籍制 ,所以这种制度是一种真正的社会组织制度,而以母亲的血缘关系的维持为基础 ”。所以,图腾制度可以说是最早的社会组织制度。 斯库耳克拉夫特用 “图腾制度 ”来表示氏族制度。对此,摩尔根认为: “倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质,那么, 图腾制度 这一术语也是完全可以接受的,而且使用这个术语亦
7、自有其便利之处。 ”在这里,斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组 织制度。其实,两者之间是不能画等号的。图腾制度产生于氏族之前,而氏族形成后,继续沿用过去形成的图腾制度。所以在氏族社会,尤其是母系氏族社会,普遍实行图腾制度。 图腾制度有三个基本特征。第一,每一个社会组织都以图腾 动物、植物、无生命的自然物或自然现象 作为名称和标志。第二,同一部落的各个群体,图腾互相不重复。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族,其图腾分别为十五种不同的动物。第三,同图腾者皆为亲属。根据图腾组织制度,一个部落内各群体的图腾各不相同,但不同部落的群体,图腾允许重复。在约四十个印第安部落中, 以熊和狼为图腾
8、的氏族分别有三十多个。这些部落不同而图腾相同的氏族,不管是否有血缘关系,彼此都视为亲属,认为同出于一个图腾祖先,相互间是兄弟姐妹之间的关系。我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属,如出门在外,虽素不相识,但只要是以虎为图腾的,便亲如兄弟,生死与共。 图腾制度在形成之后,随着图腾文化的发展而日臻完善,并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替。 【小题 1】本文认为图腾制度是最早的社会组织制度,以下不属于其依据的一项是 A拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。 B图 腾产生之后,处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志,形成了当时的社会组织原则。 C图
9、腾制度把处于自然状态的原始群中的各个 “个人 ”都区分属类,造成一种“图腾的户籍制 ”。 D图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础,是一种真正的社会组织制度。 【小题 2】下列对图腾制度的解释,正确的一项是 A作为一种社会组织制度,图腾制度产生于氏族制度之前,是当时用来规范人行为层次的社会组织系统。 B每一个社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志。 C同一氏族的各 个部落的图腾不能互相重复,是图腾制度约定俗成的社会组织原则。 D部落不同而图腾相同的群体,同出于一个祖先,彼此都视为亲属,相互间是兄弟姐妹之间的关系。 【小题 3】下列表述符合原文意思的一项是 A图腾制
10、度是图腾文化的一个方面,整个图腾体系就是一种社会组织制度。 B摩尔根认为,倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质,用 “图腾制度 ”这一术语也是可以的。 C氏族形成后,继续沿用图腾制度,所以在氏族社会全都实行图腾制度。 D图腾制度形成之后,随着图腾文化的发展而日臻完善,但随即为其他社会组织制度所代替。 答案: 【小题 1】 A 【小题 2】 A 【小题 3】 B 【小题 1】只承认是组织原则,未说是最早的组织制度; BCD原文均有依据。 【小题 2】原文第四段可找到依据; B“自然物或自然现象 ”; C不同部落的图腾可以重复; D不一定出于同一祖先。 【小题
11、3】 A图腾制度是一种社会组织制度,而不是整个图腾体系; C“全都 ”太绝对; D完善后有一个衰亡过程,然后被其他制度替代。 阅读下面文字,完成下列各题。( 19分) 风雪夜归 何蔚萍 早归者与晚归者 的心理是不一样的。她是个晚归者,街上早已冷冷清清,多的是风、是雪、是脚印。 拐过这个弯,就可以看到大门了,她觉得心跳得很急,但愿不会关着门。但愿 她觉得手脚冰凉。在大街的拐弯处,在雪花萦绕的惨淡的灯光下,大门紧紧地闭着。 她拉紧了围巾,向目所能及的地方张望了一番,希望大院里还有一个跟她一样晚归的人。但一个也没有。 只得叫门了。她绕着墙走过去。叫谁呢 金娣是她最好的朋友,可上个月出嫁了,要是在上个
12、月看这场电影就好了,她立刻觉得自己好笑。算了,叫刘安婶吧,在大院里,打招呼她最亲热,可她嫌这胖老婆子势利,平常是 不大搭理她的;那是好多年前了,她读完高中被下放,妈妈难过得哭了,刘安婶却说: “你下放以后就是贫下中农了,以后生了伢儿也是贫下中农了。 ”后来她招工回城。这刘安婶对她并不坏,可她总忘不了那句话,不能叫她,再说既然平时没交往,现在打搅人家也不合适。 那么只好叫马平平了。这个十四岁的男孩,父母在外省工作,他跟姥姥住。打小时候起,他就总缠着她讲故事,她也不叫他失望。她瞅准了平平家的方向,她像是第一次发觉,墙头怎么这么高哇 !声音该传不进吧 唉,就传进了又怎么样呢 十四岁的孩子,哪怕在旁边
13、敲大鼓也不会醒的。 那就叫平平的 姥姥吧。那是最慈祥不过的老太太了,全院里也就她最关心她的婚事,三天两头要给她介绍对象。但她却对 “相亲 ”得怕极了。那些衣冠楚楚的小伙子的审视的目光,能把她的人看矮了一截,她心里很痛切地感到了悲哀,她在广阔天地里磨去了最美好的年华,人说,十七、十八无丑女 ,可她,已经三十岁了,如果再年轻五岁,哪怕三岁呢,她也要争取一下。她并不笨; 可现在,都晚啦,就像去看这场电影,不防门已关上一样。 那么,就听天由命,随便找一个,她又不愿意;于是人们背后都讲她会挑剔,只有平平的姥姥没讲过,可是,叫这六十多岁的老人深更半夜的冒着大雪来 给自己开门,这万万使不得 ! 她觉得很冷。
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