2018年湖南省长郡中学高三第五次模拟试卷语文及答案解析.docx
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1、2018年 湖 南 省 长 郡 中 学 高 三 第 五 次 模 拟 试 卷 语 文一 、 现 代 文 阅 读 ( 35分 )( 一 ) 论 述 类 文 本 阅 读 ( 本 题 3 小 题 , 共 9分 )阅 读 下 面 的 文 宇 , 完 成 下 列 小 题 。 文 化 时 间时 间 有 “ 向 ” 的 概 念 , 并 不 是 一 直 都 有 的 。 潮 水 、 冬 夏 二 至 、 季 节 、 星 辰 的 循 环 往 来 ,这 些 现 象 使 许 多 原 始 人 把 时 间 看 作 一 种 基 本 上 不 断 循 环 的 有 机 节 奏 。 他 们 想 , 既 然 时 间 跟 天体 的 循 环
2、 运 转 分 不 开 , 时 间 本 身 也 应 该 是 循 环 的 。 白 天 跟 随 黑 夜 , 新 月 代 替 旧 月 , 冬 天 过 了是 夏 天 , 为 什 么 历 史 就 不 这 样 ? 中 美 洲 的 玛 雅 人 相 信 历 史 每 260年 重 复 一 次 , 这 个 周 期 他 们叫 拉 玛 特 , 是 他 们 日 历 的 基 本 单 元 。时 间 的 循 环 模 式 是 希 腊 各 宇 宙 学 派 的 一 个 共 同 点 。 亚 里 士 多 德 在 他 的 物 理 学 中 说 : “ 凡 是 具 有 天 然 运 动 和 生 死 的 , 都 有 一 个 循 环 。 这 是 因
3、 为 任 何 事 物 都 是 由 时 间 辨 别 , 都 好 像根 据 一 个 周 期 开 始 和 结 束 ; 因 此 , 甚 至 时 间 本 身 也 是 一 个 循 环 。 ” 斯 多 葛 学 派 的 人 相 信 , 每当 行 星 回 到 它 们 初 始 相 对 位 置 时 , 宇 宙 就 重 新 开 始 。 公 园 4 世 纪 的 尼 梅 修 斯 主 教 说 过 : “ 苏格 拉 底 也 好 , 柏 拉 图 也 好 , 人 人 都 会 复 生 , 都 会 再 见 到 同 样 的 朋 友 , 再 和 同 样 的 熟 人 来 往 。他 们 将 再 有 同 样 的 经 验 , 从 事 同 样 的
4、 活 动 。 ” 好 像 所 有 历 史 的 事 件 都 装 在 一 个 大 轮 子 上 一 样 ,循 环 不 已 。英 国 天 体 物 理 学 家 爱 丁 顿 提 出 的 “ 时 间 之 箭 ” 引 起 了 我 们 内 心 的 恐 惧 , 因 为 它 意 味 着 不稳 定 和 变 迁 。 它 所 指 向 的 是 世 界 的 末 日 , 而 不 是 世 界 的 重 新 再 生 。 罗 马 尼 亚 人 类 学 者 、 宗 教史 学 者 埃 里 阿 德 在 他 名 为 永 恒 回 返 的 神 话 的 书 里 , 认 为 世 上 从 有 人 类 以 来 , 多 半 的 人 都觉 得 循 环 时 间
5、更 令 人 安 慰 , 而 将 它 紧 抱 不 放 。 这 样 , 过 去 也 是 将 来 , 没 有 真 正 的 “ 历 史 ” 可言 , 于 是 死 心 塌 地 地 承 认 再 生 和 更 新 。犹 太 基 督 教 传 统 把 “ 线 性 ” ( 不 可 逆 ) 的 时 间 , 直 截 了 当 地 建 立 在 西 方 文 化 里 , 由 于 基督 教 相 信 耶 稣 的 生 、 死 和 他 的 上 十 字 架 受 难 , 都 是 唯 一 的 事 件 , 都 是 不 会 重 复 的 , 西 方 文 化 终 于 把 时 间 堪 称 是 穿 越 在 过 去 和 未 来 之 间 的 一 条 线 。
6、 基 督 教 出 现 以 前 , 只 有 犹 太 人 和 信 仰 拜火 教 的 波 斯 人 认 同 这 种 前 进 式 的 时 间 。不 可 逆 时 间 深 刻 地 影 响 了 西 方 思 想 , 为 达 尔 文 的 进 化 论 开 辟 了 道 路 , 从 而 把 我 们 和 原 始生 物 在 时 间 上 连 接 起 来 。 总 之 , 线 性 时 间 概 念 的 出 现 和 因 之 而 起 的 观 念 改 变 , 为 现 代 科 学 的产 生 打 下 了 思 想 基 础 。文 化 时 间 的 循 环 模 式 和 线 性 模 式 , 在 生 物 时 间 中 可 以 找 到 对 应 。 细 胞
7、的 分 裂 , 以 及 体 内各 种 不 同 节 奏 -从 高 频 的 神 经 脉 冲 到 悠 闲 的 细 胞 更 新 所 组 成 的 交 响 乐 , 都 牵 涉 到 循 环式 时 间 ; 而 不 可 逆 时 间 则 体 现 于 从 生 到 死 的 老 化 过 程 之 中 。 日 常 用 的 钟 表 也 具 有 这 两 个 个 不同 的 时 间 面 貌 。 一 方 面 , 不 停 的 钟 摆 或 晶 体 振 荡 积 累 成 一 边 所 谓 的 “ 时 间 ” , 在 地 球 上 这 时间 就 表 现 为 12小 时 或 24 小 时 的 周 期 。 另 一 方 面 , 各 种 耗 散 现 象
8、, 诸 如 电 池 的 干 涸 , 发 条 的松 弛 , 都 告 诉 我 们 时 间 是 一 去 不 回 头 的 。1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析 , 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 ) A.文 化 时 间 包 括 循 环 模 式 和 线 性 模 式 , 犹 太 基 督 教 传 统 对 线 性 模 式 的 认 识 是 在 循 环 模 式 的 基础 上 形 成 的 。B.文 化 时 间 是 指 不 同 时 代 的 人 们 根 据 自 己 对 时 间 的 不 同 理 解 而 赋 予 时 间 以 文 化 意 义 , 其 中 包含 了 后 来 形 成 的 “ 向
9、 ” 的 概 念 。C.文 化 时 间 是 西 方 文 化 的 组 成 部 分 , 不 同 文 化 学 派 形 成 的 不 同 时 间 概 念 和 认 识 把 现 代 人 和 原 始 生 物 在 时 间 上 连 接 起 来 。D.文 化 时 间 的 循 环 模 式 和 线 性 模 式 在 生 物 时 间 中 都 可 以 找 到 对 应 , 文 化 时 间 与 生 物 时 间 这 两个 概 念 在 性 质 上 是 相 同 的 。解 析 : A.“ 犹 太 基 督 教 传 统 对 线 性 模 式 的 认 识 是 在 循 环 模 式 的 基 础 上 形 成 的 ” , 原 文 无 此 信息 , 第
10、四 段 只 是 说 “ 直 截 了 当 地 建 立 在 西 方 文 化 里 面 ” 。 C.“ 不 同 文 化 学 派 形 成 的 不 同 时 间概 念 和 认 识 把 现 代 人 和 原 始 生 物 在 时 间 上 连 接 起 来 ” 不 当 , 据 第 五 段 前 两 句 可 知 , “ 把 我 们和 原 始 生 物 在 时 间 上 连 接 起 来 ” 的 是 “ 不 可 逆 时 间 ” 。 D.参 看 末 段 开 头 , “ 文 化 时 间 与 生 物 时间 这 两 个 概 念 在 性 质 上 是 相 同 的 ” 没 有 依 据 。答 案 : B2.下 列 对 原 文 论 证 的 相 关
11、 分 析 , 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.文 章 论 证 说 , 当 时 间 被 理 解 成 循 环 模 式 , 任 何 事 物 都 由 时 间 辨 别 , 所 有 的 自 然 现 象 、 人 和历 史 都 将 经 历 循 环 往 复 的 周 期 。 B.“ 时 间 之 箭 ” 意 味 着 不 稳 定 和 变 迁 , 指 向 的 是 世 界 的 末 日 ; 而 “ 没 有 真 正 的 历 史 ” 则意 味 着 过 去 也 就 是 将 来 , 指 向 的 是 世 界 的 重 新 再 生 。C.文 章 从 两 方 面 分 析 文 化 时 间 , 相 对 于 线 性 模 式
12、而 言 , 循 环 模 式 更 容 易 为 人 们 接 受 和 认 同 ,因 为 它 所 具 有 的 “ 复 生 ” 观 念 更 能 给 人 以 安 慰 。D.据 文 章 第 四 段 , 当 时 间 被 理 解 成 线 性 模 式 , 则 意 味 着 时 间 被 看 成 是 穿 越 在 过 去 和 未 来 之 间的 一 条 线 , 不 可 逆 转 , 这 是 犹 太 基 督 教 最 早 提 出 的 观 点 。解 析 : 据 第 四 段 “ 基 督 教 出 现 以 前 , 只 有 犹 太 人 和 信 仰 拜 火 教 的 波 斯 人 认 同 这 种 前 进 式 的 时间 ” 可 知 , “ 是 最
13、 早 由 犹 太 基 督 教 提 出 的 观 点 ” 不 正 确 。答 案 : D3.根 据 原 文 内 容 , 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.文 化 时 间 不 同 模 式 的 形 成 取 决 于 不 同 的 文 化 观 念 , 希 腊 各 宇 宙 学 派 和 犹 太 基 督 教 徒 传 统 对时 间 的 认 识 大 相 径 庭 。 B.许 多 原 始 人 通 过 对 自 然 界 循 环 现 象 的 观 察 建 立 起 对 事 件 的 认 识 , 并 用 这 种 认 识 来 解 释 历 史 ,由 此 形 成 了 最 初 的 文 化 时 间 。C.人 从
14、生 到 死 体 现 的 不 可 逆 时 间 理 论 , 改 变 了 人 们 的 观 念 , 为 达 尔 文 生 物 学 说 研 究 人 类 进 化开 辟 了 道 路 。D.从 文 化 层 面 解 读 时 间 , 冬 夏 交 替 标 志 着 时 间 的 循 环 往 复 , 而 日 常 生 活 中 钟 表 的 旋 转 、 发 条的 松 弛 却 告 诉 我 们 时 间 一 去 不 回 头 。解 析 : “ 日 常 生 活 中 钟 表 的 旋 转 、 发 条 的 松 弛 却 告 诉 我 们 时 间 一 去 不 回 头 ” 不 当 , 根 据 原 文末 段 可 知 , “ 钟 表 的 旋 转 ” 相 当
15、 于 文 化 时 间 的 循 环 模 式 , 而 “ 发 条 的 松 弛 ” 才 “ 告 诉 我 们 时间 一 去 不 回 头 ” , 选 项 混 淆 了 概 念 之 间 的 关 系 。答 案 : D( 二 ) 文 学 类 文 本 阅 读 ( 本 题 3 小 题 , 共 14分 )阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 下 列 小 题 。 在 流 放 地 契 诃 夫外 号 叫 “ 明 白 人 ” 的 谢 苗 , 同 一 个 谁 也 不 知 名 字 的 年 轻 鞑 靼 人 , 坐 在 岸 边 的 篝 火 旁 。谢 苗 是 个 六 十 岁 上 下 的 老 头 子 , 瘦 骨 嶙 峋 , 掉 了 牙
16、 , 但 肩 膀 宽 , 看 上 去 还 挺 硬 朗 , 这 时 已 醉醺 醺 的 了 。 鞑 靼 人 生 了 病 , 很 难 受 , 他 裹 紧 破 衣 衫 , 正 在 讲 他 的 家 乡 辛 比 尔 斯 克 如 何 如 何 好 。“ 那 当 然 , 这 儿 不 是 天 堂 。 ” 谢 苗 说 。“ 不 好 , 不 好 ! ” 鞑 靼 人 说 着 , 担 惊 受 怕 地 朝 四 下 里 张 望 。 鞑 靼 人 抬 头 看 一 下 天 。 满 天星 星 , 跟 他 家 乡 一 样 多 , 周 围 也 是 一 片 黑 暗 , 可 总 觉 得 缺 少 点 什 么 。 在 家 乡 , 完 全 不 是
17、 这 样的 星 星 , 这 样 的 天 空 。“ 不 好 , 不 好 。 ” 他 连 连 说 道 。“ 你 会 习 惯 的 ! ” 谢 苗 说 , 笑 了 起 来 , “ 现 在 你 还 年 轻 , 傻 , 嘴 上 的 奶 味 还 没 干 , 凭 那 股傻 劲 你 会 觉 得 , 这 世 上 没 有 比 你 更 不 幸 的 人 , 可 是 总 有 一 天 你 会 说 : 上 帝 保 佑 , 但 愿 人 人都 能 过 上 这 种 生 活 ! 你 瞧 瞧 我 , 再 过 一 个 星 期 , 等 水 退 下 去 , 我 们 要 在 这 里 安 置 渡 船 , 在这 两 岸 间 摆 过 去 渡 过 来
18、 。 就 这 样 我 一 干 就 是 二 十 年 。 ”谢 苗 拿 起 酒 瓶 , 猛 喝 了 一 大 口 , 接 着 说 : “ 我 呀 , 伙 计 , 可 不 是 普 通 的 庄 稼 汉 , 也 不 是出 身 卑 贱 的 人 , 我 是 教 堂 主 管 的 儿 子 。 想 当 年 我 自 由 自 在 , 进 进 出 出 穿 着 礼 服 。 可 现 在 , 我把 自 己 磨 炼 到 了 这 种 地 步 : 我 能 赤 条 条 躺 在 地 上 睡 觉 , 靠 吃 草 过 日 子 。 上 帝 保 佑 , 但 愿 人 人 都 能 过 上 这 种 生 活 。 当 年 , 我 从 俄 罗 斯 发 配
19、到 这 里 , 从 头 一 天 起 我 就 咬 牙 顶 住 : 我 什 么 也 不要 ! ” 鞑 靼 人 浑 身 发 抖 , 费 劲 地 搜 罗 着 他 所 知 道 的 有 限 的 俄 语 词 汇 , 结 结 巴 巴 地 说 : “ 上 帝 保佑 , 千 万 别 在 外 乡 得 病 , 死 掉 , 埋 进 这 片 寒 冷 的 铁 锈 般 的 土 地 里 。 ”“ 你 会 习 惯 的 ! ” 谢 苗 说 完 就 走 啦 。鞑 靼 人 带 着 憎 恨 对 谢 苗 说 : “ 上 帝 创 造 人 , 是 要 人 活 , 要 人 高 兴 , 要 人 伤 心 , 要 人 忧 愁 ,可 是 你 , 什 么
20、 也 不 要 , 所 以 你 , 不 是 活 人 , 是 石 头 、 泥 土 ! ”鞑 靼 人 独 自 留 下 , 他 又 添 些 枯 枝 , 侧 身 躺 下 , 望 着 篝 火 , 开 始 思 念 起 家 乡 和 妻 子 来 。 红土 高 坡 , 驳 船 , 河 流 , 不 怀 好 意 的 异 乡 人 , 饥 饿 , 寒 冷 , 疾 病 所 有 这 一 切 或 许 实 际 上 并不 存 在 ; 或 许 这 一 切 仅 仅 是 梦 中 所 见 。天 亮 了 。 正 下 着 雪 。“ 喂 ! ” 对 岸 有 人 在 喊 叫 , “ 放 渡 船 过 来 ! ”“ 行 了 , 急 什 么 ! ” 谢
21、 苗 说 。 那 种 口 气 仿 佛 他 深 信 不 疑 : 这 世 上 的 事 都 用 不 着 去 着 急 , 因 为 照 他 看 来 , 急 也 不 管 用 。等 船 的 是 个 瘦 高 个 子 的 老 头 。 他 们 把 马 车 拖 上 驳 船 , 又 往 回 划 去 。 谢 苗 叫 他 瓦 西 里 谢尔 盖 伊 奇 的 那 个 人 , 在 大 家 划 船 的 时 候 , 一 直 站 着 不 动 , 咬 紧 厚 嘴 唇 , 眼 睛 望 着 一 处 地 方 发愣 , 马 车 夫 请 求 他 允 许 在 他 面 前 抽 烟 , 他 什 么 也 没 有 回 答 , 好 像 没 听 见 似 的
22、。 谢 苗 用 肚 子 压着 船 舵 , 瞧 着 他 挖 苦 说 : “ 即 使 在 西 伯 利 亚 , 人 们 也 照 样 能 生 活 。 活 得 下 去 的 ! ”大 家 都 笑 起 来 。 鞑 靼 人 厌 恶 地 皱 起 了 眉 头 , 一 挥 手 , 裹 紧 破 衣 衫 , 朝 篝 火 走 去 。 几 个 船工 和 谢 苗 拖 着 沉 重 的 脚 步 走 进 了 小 木 屋 。“ 好 冷 啊 ! ” 一 个 船 工 声 音 嘶 哑 地 说 。 他 在 潮 湿 的 泥 地 上 躺 下 去 , 伸 直 身 子 。“ 是 啊 ! 不 暖 和 ! ” 另 一 个 附 和 道 , “ 苦 役 犯
23、 的 生 活 ”大 家 都 躺 下 了 。 门 被 风 吹 开 了 , 雪 飘 进 屋 里 。 谁 也 不 想 爬 起 来 去 关 门 : 他 们 怕 冷 , 懒 得去 关 门 。“ 我 挺 好 。 ” 快 要 入 睡 的 谢 苗 迷 迷 糊 糊 地 说 , “ 上 帝 保 佑 , 但 愿 人 人 都 能 过 上 这 种 生 活 。 ”“ 你 呀 , 当 然 , 服 了 一 辈 子 苦 役 , 连 鬼 都 抓 不 住 你 。 ” 外 面 传 来 狗 吠 似 的 呜 呜 声 。 “ 这 是 什 么 声 音 ? 谁 在 那 儿 ? ”“ 是 鞑 靼 人 在 哭 。 ”“ 瞧 他 这 怪 人 ! ”
24、“ 他 会 习 习 惯 的 ! ” 谢 苗 说 完 , 立 即 睡 着 了 。 其 余 的 人 也 很 快 进 入 梦 乡 。那 门 就 这 样 一 直 没 关 ! 一 八 九 二 年 五 月 八 日( 选 自 契 诃 夫 小 说 选 , 有 删 改 )【 注 】 一 八 九 一 年 , 契 诃 夫 抛 弃 了 托 尔 斯 泰 的 “ 勿 抗 恶 ” 的 哲 学 , 他 理 性 地 认 识 到 ,托 尔 斯 泰 的 哲 学 只 是 空 想 而 不 能 实 行 的 高 尚 的 忍 受 哲 学 , 对 于 现 实 不 适 用 , 契 诃 夫 反 托 尔 斯泰 哲 学 而 为 了 小 说 第 六 病
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