2016年广东省梅州市高三2月模拟语文及答案解析.docx
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1、2016年 广 东 省 梅 州 市 高 三 2 月 模 拟 语 文第 卷 阅 读 题甲 必 考 题一 、 现 代 文 阅 读 ( 每 小 题 3 分 , 共 9 分 )阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 1 3 题 。 莫 把 汉 学 当 国 学慕 朵 生日 前 , 美 国 著 名 汉 学 家 史 景 迁 携 带 曹 寅 与 康 熙 等 新 书 来 华 举 办 首 发 式 , 并 在 多 所 高校 进 行 讲 座 , 在 学 界 和 媒 体 引 发 新 一 轮 “ 汉 学 热 ” 。 但 笔 者 以 为 , “ 汉 学 ” 当 热 , 然 不 可 将 之混 同 为 “ 国 学 ” 。汉 学
2、 是 外 国 尤 其 是 欧 美 国 家 学 者 研 究 和 介 绍 中 华 文 化 的 学 问 , 历 经 游 记 性 汉 学 、 传 教 士 汉 学 、 学 院 派 汉 学 , 以 及 侧 重 研 究 中 国 现 实 问 题 的 “ 中 国 学 ” 等 几 大 阶 段 , 至 今 已 有 600多 年 历 史 。 面 对 中 国 浩 瀚 的 文 化 和 杂 的 现 实 , 汉 学 家 们 皓 首 穷 经 , 著 书 立 说 , 既 促 进 了 中 华文 化 的 海 外 传 播 , 也 带 动 了 中 外 文 化 的 交 流 融 合 , 甚 至 改 写 了 世 界 的 文 明 进 程 。 比
3、 如 , 欧 洲“ 启 蒙 运 动 ” 就 深 受 来 华 传 教 士 介 绍 的 儒 学 的 启 迪 。不 过 , 中 国 学 界 对 汉 学 的 追 踪 和 介 绍 仅 有 100 多 年 的 历 史 , 且 忽 冷 忽 热 , 不 成 系 统 。 其中 , 上 个 世 纪 二 三 十 年 代 和 八 九 十 年 代 , 国 内 曾 分 别 兴 起 一 股 “ 汉 学 热 ” , 原 因 是 这 两 个 时段 中 国 社 会 变 动 剧 烈 , 思 想 争 鸣 活 跃 , 国 人 迫 切 希 望 通 过 汉 学 来 了 解 外 国 人 是 如 何 看 待 中 国以 及 中 华 文 化 的
4、。 此 次 史 景 迁 访 华 引 发 的 新 一 轮 “ 汉 学 热 ” , 则 是 在 经 济 全 球 化 和 文 化 多 样化 时 代 背 景 下 , 国 人 试 图 借 助 汉 学 对 自 己 国 家 崛 起 和 文 化 复 兴 进 行 的 一 种 心 理 上 的 印 证 和 调适 。 不 难 看 出 , 汉 学 不 仅 是 中 华 文 化 走 向 世 界 的 桥 梁 , 还 是 中 华 文 化 反 观 自 身 的 镜 子 。 通 过汉 学 , 中 华 文 化 既 能 发 现 自 己 的 优 缺 点 、 长 短 处 , 也 能 了 解 自 己 在 世 界 文 化 生 态 中 的 方 位
5、 和价 值 。然 而 , 汉 学 虽 有 重 要 价 值 , 但 亦 不 可 无 限 拔 高 。 因 为 , 汉 学 在 本 质 上 是 一 种 “ 西 学 ” , 是 西 方 人 用 西 方 价 值 观 念 、 学 术 范 式 来 研 究 中 华 文 化 的 学 问 。 对 汉 学 家 而 言 , 中 华 文 化 仅 仅是 学 术 研 究 的 客 观 对 象 , 就 像 实 验 室 的 试 验 品 或 博 物 馆 的 展 览 品 一 样 , 很 难 内 在 于 自 己 的 生命 , 灌 注 以 自 己 的 情 感 , 更 很 少 负 有 弘 扬 和 光 大 的 责 任 感 。但 是 , 中
6、国 人 注 定 做 不 了 中 华 文 化 的 旁 观 者 。 因 为 千 百 年 来 积 累 沉 淀 下 来 的 中 华 文 化 ,亦 即 通 常 所 说 的 国 学 , 是 我 们 整 个 国 家 和 民 族 的 精 神 命 脉 , 正 如 国 学 大 师 章 太 炎 所 言 : “ 夫国 学 者 , 国 家 所 以 成 立 之 源 泉 也 。 ” 所 以 , 中 国 人 尤 其 是 中 国 学 者 , 须 对 国 学 有 一 种 “ 为 天地 立 心 , 为 生 民 立 命 , 为 往 圣 继 绝 学 , 为 万 世 开 太 平 ” 的 使 命 感 ; 否 则 , 遗 失 国 学 就 等
7、 于 抛弃 了 传 统 , 丢 掉 了 根 本 , 割 断 了 自 己 的 精 神 命 脉 , 整 个 国 家 和 民 族 就 会 得 历 史 失 忆 症 和 精 神分 裂 症 。令 人 遗 憾 的 是 , 百 余 年 来 中 国 人 一 度 迷 失 国 学 , 崇 拜 西 学 , 形 成 了 一 种 与 “ 西 学 心 态 ”互 为 表 里 的 “ 汉 学 心 态 ” 前 者 指 试 图 以 西 学 取 代 国 学 , 后 者 指 像 汉 学 家 一 样 把 国 学 仅 视为 学 术 研 究 的 对 象 , 不 再 用 生 命 和 情 感 去 体 验 并 证 实 国 学 的 优 美 价 值
8、。 尤 其 是 近 些 年 , 中 国学 界 还 出 现 了 以 获 得 外 国 汉 学 奖 项 为 荣 , 谋 求 学 术 名 望 乃 至 经 济 利 益 的 灰 色 学 术 现 象 。 上 述 现 象 的 实 质 是 国 学 的 “ 汉 学 化 ” 。 如 任 其 发 展 下 去 , 国 学 将 会 变 成 一 种 “ 在 中 国 的 汉 学 ” , 而汉 学 乃 至 西 学 则 会 变 成 “ 在 中 国 的 国 学 ” 。总 之 , 汉 学 当 热 , 但 不 能 将 之 混 同 为 国 学 , 更 不 能 以 之 取 代 国 学 。 我 衷 心 祝 愿 汉 学 能 早日 成 为 国
9、际 显 学 , 更 希 望 中 国 能 大 踏 步 复 兴 自 己 的 国 学 , 同 时 热 烈 欢 迎 海 外 汉 学 回 家 , 使 自己 成 为 世 界 汉 学 的 中 心 。 ( 选 自 2014 年 4 月 1 日 学 习 时 报 , 有 删 改 )1.下 列 对 “ 汉 学 ” 的 理 解 , 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.汉 学 是 中 外 学 者 研 究 和 介 绍 中 华 文 化 的 一 门 学 问 , 其 研 究 介 绍 者 主 要 是 欧 美 国 家 的 学 者 。B.汉 学 已 有 600多 年 历 史 , 经 历 了 游 记 性 汉 学 、
10、传 教 士 汉 学 、 学 院 派 汉 学 和 “ 中 国 学 ” 等 几大 阶 段 。C.汉 学 研 究 不 但 促 进 了 中 华 文 化 的 海 外 传 播 , 带 动 了 中 外 文 化 的 交 流 融 合 , 甚 至 改 写 了 世 界文 明 进 程 。D.汉 学 是 中 华 文 化 反 观 自 身 的 镜 子 , 通 过 汉 学 , 中 华 文 化 能 知 道 自 己 的 长 短 与 在 世 界 文 化 中的 方 位 和 价 值 。解 析 : “ 中 外 学 者 ” 错 。答 案 : A2.关 于 “ 汉 学 与 国 学 ” , 下 列 表 述 不 正 确 的 一 项 是 ( )
11、( 3分 ) A.汉 学 与 国 学 都 是 研 究 中 华 文 化 , 而 汉 学 仅 仅 把 中 华 文 化 作 为 学 术 研 究 的 客 观 对 象 。B.汉 学 是 用 西 方 价 值 观 和 学 术 范 式 研 究 中 华 文 化 , 国 学 则 注 重 用 生 命 和 情 感 体 验 中 华 文 化 。C.国 学 的 产 生 没 有 汉 学 早 , 国 学 研 究 仅 有 100多 年 的 历 史 , 且 忽 冷 忽 热 , 不 成 系 统 。D.国 学 是 千 百 年 积 淀 下 来 的 中 华 文 化 , 国 学 研 究 应 当 负 有 弘 扬 光 大 中 华 文 化 的 责
12、 任 感 。解 析 : “ 国 学 的 产 生 没 有 汉 学 早 ” 无 中 生 有 。 “ 国 学 研 究 仅 有 100多 年 的 历 史 ” 有 误 , 原 文 第3段 开 头 “ 中 国 学 界 对 汉 学 的 追 踪 和 介 绍 仅 有 100多 年 的 历 史 ” , C项 张 冠 李 戴 。答 案 : C3.根 据 原 文 内 容 , 下 列 理 解 和 分 析 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.上 世 纪 国 内 两 次 兴 起 “ 汉 学 热 ” , 因 而 国 人 迫 切 希 望 通 过 汉 学 来 了 解 外 国 人 是 如 何 看 待 中国 以 及 中
13、 华 文 化 的 。B.国 学 是 我 们 国 家 和 民 族 的 精 神 命 脉 , 是 立 国 的 源 泉 , 没 有 了 国 学 , 就 丢 失 了 根 本 , 丢 失 了历 史 , 丢 失 了 精 神 。C.近 几 年 中 国 学 界 出 现 了 国 学 的 “ 汉 学 化 ” 现 象 , 国 学 已 经 变 成 了 “ 在 中 国 的 汉 学 ” , 汉 学 也 变 成 了 “ 在 中 国 的 国 学 ” 。D.作 者 认 为 , 汉 学 当 热 , 汉 学 定 能 成 为 显 学 , 但 他 同 时 指 出 汉 学 不 可 以 取 代 国 学 , 国 学 应 当快 速 的 复 兴
14、。解 析 : A.因 果 倒 置 。 “ 国 人 迫 切 希 望 通 过 汉 学 来 了 解 外 国 人 是 如 何 看 待 中 国 以 及 中 华 文 化 的 ”是 原 因 。 C.未 然 说 成 已 然 。 “ 已 经 变 成 ” “ 也 变 成 ” 不 正 确 。 原 文 是 “ 如 任 其 发 展 下 去 , 国 学将 会 变 成 ” 。 D.说 法 太 绝 对 。 原 文 是 “ 祝 愿 汉 学 能 早 日 成 为 国 际 显 学 ” 。答 案 : B二 、 古 代 诗 文 阅 读 ( 36 分 )( 一 ) 文 言 文 阅 读 ( 19 分 )阅 读 下 面 的 文 言 文 , 完
15、 成 4 7 题 。汲 黯 字 长 孺 , 濮 阳 人 也 。 其 先 有 宠 于 古 之 卫 君 。 至 黯 七 世 , 世 为 卿 大 夫 。 黯 以 父 任 , 孝景 时 为 太 子 洗 马 , 以 庄 见 惮 。 黯 学 黄 老 之 言 , 治 官 理 民 , 好 清 静 , 择 丞 史 而 任 之 。 其 治 , 责大 指 而 已 , 不 苛 小 。 岁 馀 , 东 海 大 治 。 称 之 。黯 为 人 性 倨 少 礼 面 折 不 能 客 人 之 过 合 己 者 善 待 之 不 合 己 者 不 能 忍 见 士 亦 以 此 不 附 焉 。 然好 学 , 游 侠 , 任 气 节 , 内
16、行 修 洁 , 好 直 谏 , 数 犯 主 之 颜 色 , 常 慕 傅 柏 、 袁 盎 之 为 人 也 。当 是 时 , 太 后 弟 武 安 侯 蚡 为 丞 相 , 中 二 千 石 来 拜 谒 , 蚡 不 为 礼 。 然 黯 见 蚡 未 尝 拜 , 常 揖之 。 天 子 方 招 文 学 儒 者 , 上 曰 吾 欲 云 云 , 黯 对 曰 : “ 陛 下 内 多 欲 而 外 施 仁 义 , 奈 何 欲 效 唐 虞 之 治 乎 !” 上 默 然 , 怒 , 变 色 而 罢 朝 。 公 卿 皆 为 黯 惧 。 上 退 , 谓 左 右 日 : “ 甚 矣 , 汲 黯 之 戆 也 !”群 臣 或 数 黯
17、 , 黯 曰 : “ 天 子 置 公 卿 辅 弼 之 臣 , 宁 令 从 谀 承 意 , 陷 主 于 不 义 乎 ? 且 已 在 其 位 ,纵 爱 身 , 奈 辱 朝 廷 何 !”汉 方 征 匈 奴 , 招 怀 四 夷 。 黯 务 少 事 , 乘 上 间 , 常 言 与 胡 和 亲 , 无 起 兵 。 上 方 向 儒 术 , 尊公 孙 弘 。 及 事 益 多 , 吏 民 巧 弄 。 上 分 别 文 法 , 张 汤 等 数 奏 决 谳 以 幸 。 而 黯 常 毁 儒 , 弘 、 汤 深心 疾 黯 , 唯 天 子 亦 不 说 也 , 欲 诛 之 以 事 。 弘 为 丞 相 , 乃 言 上 曰 :
18、“ 右 内 史 界 部 中 多 贵 人 宗 室 ,难 治 , 非 素 重 臣 不 能 任 , 请 徙 黯 为 右 内 史 。 ” 为 右 内 史 数 岁 , 官 事 不 废 。大 将 军 青 既 益 尊 , 姊 为 皇 后 , 然 黯 与 亢 礼 。 人 或 说 黯 曰 : “ 自 天 子 欲 群 臣 下 大 将 军 , 大将 军 尊 重 益 贵 , 君 不 可 以 不 拜 。 ” 黯 曰 : “ 夫 以 大 将 军 有 揖 客 , 反 不 重 邪 ? ” 大 将 军 闻 , 愈 贤黯 , 数 请 问 国 家 朝 廷 所 疑 , 遇 黯 过 于 平 生 。 ( 节 选 自 史 记 汲 郑 列
19、传 ) 4.下 列 对 文 中 画 波 浪 线 部 分 的 断 句 , 正 确 的 一 项 是 ( 3 分 ) ( )A.黯 为 人 性 倨 /少 礼 面 /折 不 能 客 人 之 过 /合 己 者 善 待 之 /不 合 己 者 不 能 忍 /见 士 亦 以 此 不 附 焉B.黯 为 人 性 倨 /少 礼 /面 折 /不 能 客 人 之 过 /合 己 者 善 待 之 /不 合 己 者 不 能 忍 见 /士 亦 以 此 不 附焉C.黯 为 人 性 倨 /少 礼 /面 折 /不 能 客 人 之 过 /合 己 者 善 待 之 /不 合 己 者 不 能 忍 /见 士 亦 以 此 不 附焉D.黯 为 人
20、 性 倨 少 礼 /面 折 不 能 客 人 之 过 /合 己 者 善 待 之 /不 合 己 者 不 能 忍 /见 士 亦 以 此 不 附 焉解 析 : 本 题 考 查 对 文 言 文 语 段 断 句 的 能 力 。答 案 : B5.下 列 对 文 中 加 点 词 语 的 相 关 内 容 的 解 说 ,不 正 确 的 一 项 是 ( 3分 ) ( )A.黄 老 之 言 : 中 国 战 国 时 的 哲 学 、 政 治 思 想 流 派 。 尊 传 说 中 的 黄 帝 和 老 子 为 创 始 人 。B.中 二 千 石 : 汉 代 官 吏 秩 禄 等 级 , 中 是 满 的 意 思 , 中 二 千 石
21、即 实 得 二 千 石 。C.唐 虞 之 治 : “ 唐 虞 ” 是 指 唐 尧 、 虞 舜 , 传 说 中 的 古 代 圣 帝 贤 君 。 旧 指 上 古 政 治 清 明 , 人 民 康 乐 的 理 想 时 代 。D.四 夷 : 古 代 华 夏 族 对 匈 奴 的 别 称 , 含 有 轻 蔑 之 意 。解 析 : 古 代 华 夏 族 对 四 方 少 数 民 族 的 统 称 。 即 东 夷 、 南 蛮 、 北 狄 和 西 戎 的 合 称 。答 案 : D6.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 分 析 和 慨 括 , 不 正 确 的 一 项 是 ( 3 分 ) ( )A.汲 黯 性 格 傲
22、慢 , 不 讲 究 世 俗 礼 仪 , 但 品 行 端 正 , 喜 好 学 习 , 而 且 敢 于 直 谏 , 曾 多 次 触 怒 皇上 , 使 皇 上 非 常 生 气 。B.汲 黯 的 祖 辈 曾 得 到 过 古 代 卫 国 国 君 的 宠 爱 , 在 他 担 任 太 子 洗 马 时 , 因 为 他 的 行 为 严 正 而 得到 了 别 人 的 敬 畏 。C.汲 黯 不 慕 权 贵 , 对 窦 太 后 的 弟 弟 田 蚧 , 卫 皇 后 的 弟 弟 卫 青 , 都 是 不 行 跪 拜 之 礼 , 而 是 行 平等 之 礼 。D.汲 黯 信 奉 黄 老 学 说 , 事 事 亲 力 亲 为 ,
23、勤 勤 恳 恳 , 治 理 东 海 郡 不 到 一 年 , 东 海 郡 便 十 分 清 明太 平 。 解 析 : “ 事 事 亲 力 亲 为 , 勤 勤 恳 恳 , 治 理 东 海 郡 不 到 一 年 ” 不 准 确 。答 案 : D7.把 文 中 画 横 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。 ( 10分 )( 1) 天 子 置 公 卿 辅 弼 之 臣 , 宁 令 从 谀 承 意 , 陷 主 于 不 义 乎 ?( 2) 而 黯 常 毁 儒 , 弘 、 汤 深 心 疾 黯 , 唯 天 子 亦 不 说 也 , 欲 诛 之 以 事 。解 析 : ( 1) 宁 : 难 道 ; 令 : 让 ;
24、 从 : 顺 从 , 盲 从 ; 义 : 公 正 合 宜 的 道 德 、 道 理 或 行 为 。 ( 2) 毁 : 诋 毁 ; 疾 : 痛 恨 ; 说 : 通 “ 悦 ” , 喜 欢 ; “ 诛 之 以 事 ” : 状 语 后 置 。答 案 : ( 1) 天 子 设 置 公 卿 百 官 这 些 辅 佐 之 臣 , 难 道 是 让 他 们 一 味 讨 好 奉 承 , 将 君 主 陷 于 违 背正 道 的 窘 境 吗 ?( 2) 而 汲 黯 常 常 诋 毁 儒 学 , 公 孙 弘 、 张 汤 则 深 恨 汲 黯 , 就 连 皇 上 也 不 喜 欢 他 , 想 借 故 杀 死他 。( 二 ) 古 代
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