2018年重庆市聚奎中学高考模拟历史及答案解析.docx
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1、2018 年 重 庆 市 聚 奎 中 学 高 考 模 拟 历 史一 、 选 择 题2 4 .白 寿 彝 在 中 国 通 史 中 认 为 , ( 西 周 ) 所 有 新 建 的 封 国 人 都 是 少 数 周 族 的 贵 族 统 治 多 数被 征 服 族 人 , 其 土 既 非 周 人 所 有 , 其 民 也 与 周 人 不 类 , 这 些 新 来 者 的 统 治 地 位 , 如 果 没 有 坚强 的 武 力 作 其 后 盾 是 支 持 不 住 的 。 这 表 明 ( )A.分 封 具 有 武 装 殖 民 性 质B.血 缘 关 系 是 分 封 制 基 础C.新 来 统 治 者 遭 坚 决 反 对
2、D.周 朝 军 事 实 力 非 常 强 大解 析 : 根 据 材 料 “ 其 土 既 非 周 人 所 有 , 其 民 也 与 周 人 不 类 这 些 新 来 者 的 统 治 地 位 , 如 果没 有 坚 强 的 武 力 作 其 后 盾 是 支 持 不 住 的 ” , 故 A 项 正 确 ; 血 缘 关 系 是 分 封 制 基 础 符 合 史 实 , 但 材 料 不 体 现 , 故 B 项 错 误 ; 新 来 统 治 者 遭 坚 决 反 对 错 在 “ 坚 决 ” , 故 C 项 错 误 ; 周 朝 军 事实 力 非 常 强 大 符 合 史 实 , 但 材 料 不 体 现 , 故 D 项 错 误
3、 。答 案 : A2 5 .明 万 历 二 年 , 造 御 屏 一 座 , 中 三 扇 绘 天 下 疆 域 , 左 右 六 扇 分 列 文 武 官 职 名 , 将 两 京 及 内外 文 武 职 官 , 府 部 以 下 知 府 以 上 各 姓 名 、 籍 贯 及 出 身 资 格 均 列 于 上 , 名 为 浮 帖 , 以 使 更 换 。其 屏 设 于 文 华 殿 后 神 宗 讲 读 进 学 之 所 , 以 便 朝 夕 省 览 。 ” “ 俘 帖 ” 的 设 立 ( )A.加 强 了 君 主 的 人 事 任 免 权B.体 现 了 监 察 制 度 的 进 一 步 完 善C.杜 绝 了 用 人 决 策
4、 出 现 失 误D.表 明 了 选 官 制 度 发 生 重 大 变 化解 析 : 根 据 题 目 中 “ 将 两 京 及 内 外 文 武 职 官 , 府 部 以 下 知 府 以 上 各 姓 名 、 籍 贯 及 出 身 资 格 均列 于 上 , 名 为 浮 帖 , 以 使 更 换 ” 得 出 加 强 了 君 主 的 人 事 任 免 权 , 故 A 项 正 确 ; 题 目 中 并 未 体 现 监 察 制 度 , 故 B 项 错 误 ; 题 目 强 调 的 是 君 主 对 人 事 任 免 的 专 制 , 不 能 杜 绝 用 人 决 策 的 失误 , 故 C 项 错 误 ; 结 合 所 学 知 识 ,
5、 明 代 的 选 官 制 度 仍 是 科 举 制 , 题 目 中 并 未 体 现 , 故 D 项错 误 。答 案 : A2 6 .宋 代 王 得 臣 尘 史 中 记 载 : “ 今 闾 阎 之 卑 , 倡 优 之 贱 , 男 子 服 带 犀 玉 , 妇 人 涂 饰 金 珠 ,尚 多 僭 侈 , 未 合 古 制 ” , 以 至 上 自 百 官 贵 族 , 下 至 士 人 庶 民 , “ 衣 冠 之 制 , 上 下 混 一 ” 。 材 料说 明 宋 代 ( )A.理 学 兴 起 对 等 级 制 度 的 冲 击B.放 松 了 对 大 众 服 饰 所 反 映 的 等 级 制 度 的 监 管C.崇 尚
6、个 性 的 人 文 思 想 的 兴 起D.商 品 经 济 的 发 展 促 进 了 人 们 消 费 观 念 的 变 化解 析 : 理 学 强 调 等 级 制 度 , 故 A 项 错 误 ; “ 以 至 上 自 百 官 贵 族 , 下 至 士 人 庶 民 ” “ 衣 冠 之 制 , 上 下 混 一 ” 说 明 等 级 制 度 受 到 冲 击 , 故 B 项 错 误 ; 崇 尚 个 性 的 人 文 思 想 的 兴 起 是 在 明 清 时 期 ,故 C 项 错 误 ; 根 据 材 料 可 以 看 出 人 们 消 费 观 念 的 变 化 , 人 们 消 费 观 念 变 化 的 原 因 是 商 品 经 济
7、的 发 展 , 故 D 项 正 确 。答 案 : D 2 7 .儒 家 提 倡 土 葬 、 厚 葬 , 认 为 人 死 应 入 土 为 安 。 但 宋 代 却 出 现 “ 贫 下 之 家 , 送 终 之 具 , 唯务 从 简 , 是 以 从 来 率 以 火 化 为 便 , 相 习 成 风 , 势 难 遽 革 。 ” 由 此 可 知 ( )A.经 济 发 展 推 动 丧 葬 习 俗 变 化B.宋 代 儒 家 伦 理 体 系 受 到 冲 击C.传 统 习 俗 受 到 现 实 因 素 制 约D.土 葬 习 俗 在 宋 代 以 后 被 放 弃解 析 : 从 材 料 “ 贫 下 之 家 , 送 终 之
8、具 , 唯 务 从 简 ” , 可 知 体 现 不 出 经 济 发 展 推 动 丧 葬 习 俗 变化 , 故 A 项 错 误 ; 儒 家 理 论 主 要 影 响 的 是 读 书 人 , 贫 下 之 家 受 到 影 响 不 大 , 故 贫 下 之 家 的丧 葬 从 简 不 能 反 映 出 儒 家 伦 理 体 系 受 到 冲 击 , 故 B 项 错 误 ; 从 材 料 可 知 火 化 主 要 集 中 在 贫 下之 家 , 故 体 现 的 是 现 实 条 件 影 响 了 丧 葬 习 俗 , 故 C 项 正 确 ; 土 葬 习 俗 在 宋 代 后 被 放 弃 与 史 实不 符 , 故 D 项 错 误
9、。答 案 : C 2 8 .鸦 片 战 争 后 至 2 0 世 纪 中 期 南 方 沿 海 某 乡 人 口 变 动 统 计 表 (单 位 : 人 )时 期 迁 出 他 乡 种 田 城 镇 做 工 或 经 营 商 业 出 国 从 事 工 商 业1 8 5 0 1 8 7 9 年 7 2 1 5 4 9 81 8 8 0 1 9 1 1 年 1 5 6 0 1 1 8 3 81 9 1 2 1 9 3 9 年 4 7 3 0 7 7 3 9 6这 反 映 该 地 ( )A.日 益 被 卷 入 资 本 主 义 世 界 市 场B.自 然 经 济 逐 渐 趋 于 解 体C.民 族 资 本 主 义 企 业
10、 兴 起 并 发 展D.经 济 近 代 化 的 趋 势 日 益 显 著解 析 : 该 地 日 益 卷 入 资 本 主 义 世 界 市 场 是 指 该 地 成 为 外 国 资 本 的 原 料 产 地 和 商 品 销 售 市 场 ,故 A 项 错 误 ; 自 然 经 济 逐 渐 趋 于 解 体 是 指 传 统 手 工 业 受 到 外 来 商 品 的 冲 击 , 材 料 没 有 涉 及 到 , 古 B 项 错 误 ; 民 族 资 本 主 义 企 业 兴 起 并 发 展 材 料 没 有 涉 及 到 , 故 C 项 错 误 ; 2 0 世 纪 中期 南 方 沿 海 某 乡 人 口 迁 出 的 主 要 是
11、 从 事 做 工 和 经 营 工 商 业 , 反 映 了 商 品 经 济 的 发 展 和 工 业 化的 发 展 , 故 D 项 正 确 。答 案 : D2 9 .1 9 2 0 年 , 陈 独 秀 认 为 : “ 上 海 社 会 若 不 用 猛 力 来 改 造 一 下 什 么 爱 国 、 共 和 、 解 放 、 新思 潮 、 新 文 化 等 一 切 新 流 行 的 名 词 , 一 到 上 海 便 仅 仅 做 了 香 烟 公 司 、 药 房 、 书 贾 、 彩 票 行 的利 器 ” 。 这 说 明 ( )A.民 族 资 本 主 义 与 新 文 化 运 动 相 互 促 进B.近 代 社 会 发 展
12、 要 以 彻 底 的 思 想 改 造 为 前 提C.新 文 化 运 动 在 上 海 并 未 引 起 充 分 关 注D.推 翻 资 本 主 义 专 政 是 中 国 革 命 的 重 要 任 务解 析 : 陈 独 秀 认 为 , 如 果 没 有 思 想 方 面 的 解 放 与 改 造 , 政 治 要 求 便 只 能 沦 为 经 济 的 附 庸 , 这 里 强 调 的 是 新 文 化 运 动 的 必 要 性 而 非 其 与 民 族 资 本 主 义 发 展 的 关 系 , 故 A 项 错 误 ; 没 有 思想 解 放 作 为 前 提 , 近 代 资 本 主 义 社 会 的 发 展 与 进 步 都 将 无
13、 从 谈 起 , 故 B 项 正 确 ; 新 文 化 运 动在 上 海 的 关 注 度 , 材 料 中 并 没 有 相 应 的 体 现 , 陈 独 秀 强 调 仅 是 其 重 要 性 而 已 , 故 C 项 错 误 ;通 过 材 料 时 间 和 陈 独 秀 的 发 言 内 容 我 们 不 难 得 知 , 此 时 的 陈 独 秀 仍 处 于 资 产 阶 级 激 进 民 主 主义 者 而 未 能 达 到 社 会 主 义 者 的 高 度 , 故 D 项 错 误 。答 案 : B 3 0 .抗 战 时 期 中 国 军 队 的 最 高 统 帅 蒋 介 石 与 李 宗 仁 、 汤 恩 伯 等 前 线 将
14、领 不 同 的 是 , 在 具 体 战役 上 既 要 考 虑 “ 战 略 ” , 更 要 考 虑 “ 政 略 ” 。 “ 七 七 ” 事 变 后 , 蒋 决 定 开 辟 淞 沪 战 场 的 重 要 “ 政略 ” 依 据 是 上 海 是 一 个 国 际 市 场 。 这 说 明 蒋 介 石 实 行 该 “ 政 略 ” 的 主 要 意 图 是 ( )A.粉 碎 日 军 三 个 月 灭 亡 中 国 的 狂 妄 计 划B.确 保 上 海 重 要 的 国 际 市 场 地 位C.争 取 外 交 上 的 主 动 性 和 树 立 国 际 形 象D.希 望 美 国 出 兵 以 迅 速 打 败 日 本解 析 : 粉
15、 碎 日 军 三 个 月 灭 亡 中 国 的 狂 妄 计 划 是 淞 沪 会 战 的 客 观 效 果 , 并 非 蒋 介 石 实 行 该 “ 政略 ” 的 主 要 意 图 , 故 A 项 错 误 ; 开 辟 淞 沪 战 场 势 必 会 破 坏 上 海 的 商 业 发 展 和 社 会 稳 定 , 不利 于 确 保 上 海 的 国 际 市 场 地 位 , 故 B 项 错 误 ; 上 海 是 国 际 市 场 , 在 上 海 打 仗 容 易 引 起 国 际 注意 , 引 起 国 际 干 预 , 从 而 争 取 外 交 上 的 主 动 , 同 时 开 辟 淞 沪 战 场 也 反 映 出 蒋 介 石 政
16、府 坚 持 抗战 的 决 心 , 有 利 于 树 立 良 好 的 国 际 形 象 , 故 C 项 正 确 ; 此 时 美 国 并 未 对 日 宣 战 , 蒋 介 石 实 行该 “ 政 略 ” 的 意 图 是 引 起 美 英 等 国 的 干 预 , 故 D 项 错 误 。 答 案 : C3 1 .克 利 斯 提 尼 时 期 , 雅 典 的 公 民 大 会 主 要 讨 论 国 家 安 全 、 对 外 政 策 等 重 大 事 宜 , 但 其 所 讨论 的 议 案 都 是 由 五 百 人 会 议 提 交 的 , 否 则 任 何 公 民 都 会 因 “ 违 制 罪 ” 而 被 诉 之 于 陪 审 法 庭
17、 ,因 此 公 民 大 会 只 有 对 议 案 的 讨 论 和 决 定 权 而 无 提 案 权 。 这 表 明 当 时 的 雅 典 城 邦 ( )A.确 立 了 三 权 分 立 的 政 体B.体 现 出 法 律 至 上 的 精 神C.体 现 了 权 力 分 工 的 原 则D.防 止 执 政 者 权 力 的 滥 用解 析 : 近 代 西 方 民 主 制 中 的 三 权 分 立 政 体 是 把 国 家 权 力 分 为 立 法 、 司 法 、 行 政 三 部 分 , 材 料反 映 的 内 容 与 三 权 分 立 政 体 不 符 , 故 A 项 错 误 ; 法 律 至 上 是 雅 典 民 主 政 治
18、的 一 个 特 点 , 但题 干 中 并 无 充 分 体 现 , 故 B 项 错 误 ; 从 题 干 可 知 , 公 民 大 会 只 有 对 议 案 的 讨 论 和 决 定 权 , 而无 提 案 权 , 议 案 是 由 五 百 人 会 议 提 交 的 , 通 过 这 样 的 权 力 分 工 , 可 限 制 公 民 大 会 权 力 , 避 免 出 现 多 数 人 的 暴 政 , 是 一 种 权 力 制 衡 机 制 , 故 C 项 正 确 ; 公 民 大 会 是 最 高 权 力 机 关 而 不 是 执行 机 关 , 故 D 项 错 误 。答 案 : C3 2 .作 为 启 蒙 思 想 家 的 卢
19、梭 与 同 时 期 的 其 他 思 想 家 一 样 表 达 了 对 理 性 的 崇 拜 , 而 他 的 爱 弥尔 体 现 了 自 然 主 义 的 教 育 观 点 , 主 张 孩 子 的 情 感 教 育 先 于 理 性 教 育 , 主 张 教 育 要 顺 乎 天 性 ,让 人 的 本 性 避 免 受 社 会 偏 见 和 恶 习 的 影 响 而 得 到 自 然 的 发 展 。 这 表 明 卢 梭 ( )A.强 调 理 性 的 同 时 关 注 感 性B.认 为 可 以 凭 理 性 完 整 地 了 解 世 界C.反 对 理 性 , 强 调 感 性D.强 调 思 想 意 识 对 人 发 展 的 影 响解
20、 析 : 根 据 材 料 “ 作 为 启 蒙 思 想 家 的 卢 梭 与 同 时 期 的 其 他 思 想 家 一 样 表 达 了 对 理 性 的 崇 拜 ”“ 主 张 孩 子 的 情 感 教 育 先 于 理 性 教 育 , 主 张 教 育 要 顺 乎 天 性 , 让 人 的 本 性 避 免 受 社 会 偏 见 和 恶 习 的 影 响 而 得 到 自 然 的 发 展 ” 说 明 卢 梭 强 调 理 性 , 又 强 调 情 感 、 天 性 与 自 然 , 故 A 项 正确 ; B 项 材 料 中 并 无 体 现 , 故 B 项 错 误 ; 材 料 中 卢 梭 并 未 反 对 理 性 , 故 C 项
21、 错 误 ; D 项 材 料中 并 无 体 现 , 故 D 项 错 误 。答 案 : A 3 3 .史 料 记 载 : 明 确 限 定 的 工 作 时 间 , 较 大 的 劳 动 强 度 , 都 使 工 作 和 休 闲 形 成 强 烈 的 反 差 中 产 阶 级 在 政 治 和 经 济 中 的 地 位 越 来 越 明 显 , 他 们 反 对 各 种 野 蛮 或 血 腥 的 娱 乐 方 式 , 试 图 取消 容 易 引 起 骚 乱 的 传 统 节 日 庆 典 1 9 世 纪 初 的 欧 洲 , 兴 起 一 场 理 性 休 闲 运 动 。 这 反 映 了( )A.经 济 活 动 影 响 着 政 治
22、 地 位 的 变 化B.经 济 发 展 引 起 了 社 会 阶 层 的 分 化C.工 业 革 命 决 定 了 人 们 的 生 活 方 式D.大 机 器 生 产 改 变 了 人 们 生 活 方 式解 析 : 材 料 不 涉 及 人 们 政 治 地 位 的 变 化 , 故 A 项 错 误 ; 材 料 与 社 会 阶 层 的 分 化 无 关 , 故 B项 错 误 ; 材 料 无 法 体 现 出 工 业 革 命 决 定 了 人 们 的 生 活 方 式 , 故 C 项 错 误 ; 材 料 仅 说 明 了 工 业革 命 后 的 大 机 器 生 产 使 人 们 的 生 活 方 式 发 生 变 化 , 逐 步
23、 理 性 化 , 故 D 项 正 确 。答 案 : D 3 4 .美 国 的 开 国 元 勋 们 在 设 计 这 个 新 国 家 的 政 治 结 构 时 , 认 为 确 保 政 治 稳 定 的 平 衡 状 态 可 直接 模 拟 维 持 太 阳 系 平 衡 的 自 然 引 力 。 正 如 第 2 8 任 总 统 威 尔 逊 所 说 : “ 美 国 宪 法 臣 服 于 牛 顿 的理 论 。 ” 这 一 论 断 的 依 据 是 ( )A.牛 顿 力 学 体 系 是 宪 法 的 理 论 基 础B.宪 法 体 现 了 牛 顿 力 学 的 理 性 精 神C.宪 法 的 宗 旨 是 确 保 社 会 政 治
24、稳 定D.分 权 与 制 衡 成 为 宪 法 的 基 本 原 则解 析 : 美 国 1 7 8 7 年 宪 法 的 理 论 基 础 是 孟 德 斯 鸠 的 三 权 分 立 学 说 而 非 牛 顿 力 学 体 系 , 故 A项 错 误 ; 美 国 宪 法 并 没 有 体 现 牛 顿 力 学 的 理 性 精 神 , 故 B 项 错 误 ; 美 国 宪 法 的 宗 旨 是 将 十 三州 的 松 散 状 态 转 变 为 一 个 中 央 集 权 的 统 一 国 家 , 故 C 项 错 误 ; 根 据 材 料 “ 认 为 确 保 政 治 稳 定的 平 衡 状 态 可 直 接 模 拟 维 持 太 阳 系 平
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