2013年四川省德阳市高三第二次诊断考试语文及答案解析.docx

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1、2013年 四 川 省 德 阳 市 高 三 第 二 次 诊 断 考 试 语 文第 卷 （ 30分 ）一 、 （ 12 分 ， 每 小 题 3 分 ）1.下 列 词 语 中 加 点 的 字 ， 读 音 全 部 正 确 的 一 项 是 （ ）A.藤 蔓 （ mn） 倾 轧 （ y） 拾 级 而 上 （ sh） 余 勇 可 贾 （ g）B.刹 那 （ sh） 浸 渍 （ z） 畏 葸 不 前 （ x） 舐 犊 情 深 （ sh）C.粗 糙 （ co） 清 晰 （ x） 虚 与 委 蛇 （ wi） 汗 流 浃 背 （ ji）D.秘 鲁 （ m） 纤 维 （ xin） 气 喘 吁 吁 （ chui） 蓦

2、 然 回 首 （ m）解 析 ： A.蔓 ： 应 为 “ wn” ； B.刹 ： 应 为 “ ch” ； D.秘 ： 应 为 “ b” ， 喘 ： 应 为 “ chun” 。答 案 ： C 2.下 列 词 语 中 ， 字 形 全 部 正 确 的 一 项 是 （ ）A.蜇 居 掂 量 和 事 佬 直 截 了 当B.气 概 安 详 闭 门 羹 恰 如 其 分C.国 籍 冒 然 影 碟 机 淋 漓 尽 致D.揣 摹 弦 律 稻 粱 谋 变 本 加 厉解 析 ： A.蜇 蛰 ； 蛰 ， 动 物 冬 眠 ， 藏 起 来 不 吃 不 动 ， 惊 。 伏 。 虫 。 居 。 蜇 ， 蜜 蜂 攻击 人 的 动

3、 作 。 C.冒 贸 ； D.摹 摩 ， 弦 旋 。答 案 ： B3.下 列 句 子 中 加 点 熟 语 使 用 正 确 的 一 项 是 （ ）A.近 日 ， 有 市 民 报 料 称 ， 鹭 江 地 铁 站 A 出 口 处 ， 公 共 自 行 车 网 点 内 自 行 车 的 坐 垫 全 都 不 胫 而 走 。 由 此 看 来 ， 加 强 公 民 的 思 想 道 德 教 育 刻 不 容 缓 。B.李 嘉 诚 14 岁 便 辍 学 挑 起 家 庭 重 担 ， 高 级 职 称 与 他 无 缘 。 但 经 过 他 双 手 辛 勤 打 下 的 “ 商 业帝 国 ” ， 恐 怕 只 能 使 任 何 具 有

4、 高 级 职 称 的 人 望 其 项 背 。 C.针 对 日 方 炒 作 我 军 舰 火 控 雷 达 锁 定 日 舰 机 一 事 ， 我 国 军 事 专 家 分 析 说 ， 为 避 免 遭 到 突 然 袭击 ， 打 开 搜 索 雷 达 和 导 弹 火 控 雷 达 ， 从 应 对 威 胁 的 角 度 来 说 ， 我 方 进 行 瞄 准 锁 定 是 无 可 非 议 的 。D.去 年 底 ， 美 国 总 统 奥 巴 马 对 华 政 策 突 然 转 为 强 硬 ， 不 顾 中 国 多 次 反 对 ， 挑 战 中 国 人 民 的 核心 利 益 ， 向 台 湾 出 售 尖 端 武 器 ， 美 国 政 府

5、在 对 华 政 策 上 的 危 言 危 行 ， 只 能 使 中 美 关 系 陷 入 僵局 。解 析 ： A.不 胫 而 走 ： 为 没 有 腿 却 能 跑 。 比 喻 事 物 无 需 推 行 ， 就 已 迅 速 地 传 播 开 去 。 不 翼 而 飞 ：一 般 指 （ 东 西 ） 突 然 不 见 了 ， 也 可 指 言 论 、 消 息 、 诗 文 等 不 待 宣 传 就 迅 速 传 播 开 了 ； B.望 其项 背 ： 可 以 赶 上 。 只 用 否 定 形 式 。 不 少 人 用 “ 只 能 望 其 项 背 ” 表 示 “ 赶 不 上 ” ； D危 言 危 行 ：危 ， 正 直 ； 说 正

6、直 的 话 ， 做 正 直 的 事 ； 指 正 直 的 言 行 ； 褒 贬 色 彩 不 当 。答 案 ： C4.下 列 句 子 中 ， 没 有 语 病 的 一 项 是 （ ）A.关 于 美 国 以 保 利 科 技 有 限 公 司 违 反 美 国 国 内 法 律 为 由 宣 布 对 其 实 施 制 裁 的 行 为 ， 昨 天 中 国 外 交 部 发 表 严 正 声 明 ， 表 示 坚 决 反 对 ， 并 已 向 美 方 提 出 了 严 正 交 涉 。B.2 月 20 日 国 务 院 常 务 会 议 出 台 了 “ 新 国 五 条 ” ， 虽 然 “ 新 国 五 条 ” 在 内 容 上 好 像 没

7、 有 新意 ， 但 在 语 气 上 则 显 示 出 政 府 调 控 政 策 不 动 摇 、 力 度 不 放 松 的 决 心 。C.目 前 国 外 媒 体 对 歼 -15、 歼 -31 的 称 呼 广 泛 引 用 了 国 内 网 站 中 的 名 称 ， 这 对 扩 大 战 机 的 影响 力 ， 增 强 中 国 的 航 空 文 化 ， 无 疑 起 到 不 可 低 估 的 作 用 。D.当 一 种 崭 新 的 思 想 与 古 代 经 典 文 献 进 行 交 流 重 建 时 ， 那 些 很 大 程 度 处 于 古 代 格 言 警 句 影 响下 的 轶 闻 趣 事 ， 就 能 够 获 得 新 的 生 命

8、 ， 焕 发 新 的 活 力 。 解 析 ： A.介 词 不 当 。 “ 关 于 ” 介 绍 范 围 ， 应 改 为 “ 对 于 ” ； B.词 序 不 当 ， 将 “ 虽 然 ” 调 到第 二 个 “ 新 国 五 条 ” 之 后 ， 主 语 相 同 ， 关 联 词 应 该 放 在 主 语 后 ； C.动 宾 搭 配 不 当 ， “ 增 强 ”不 能 与 “ 文 化 ” 搭 配 。答 案 ： D二 、 （ 9 分 ， 每 小 题 3 分 ） 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 5 7 题 。 中 国 哲 学 的 历 史 中 有 个 主 流 ， 可 以 叫 做 中 国 哲 学 的 精 神 。

9、 为 了 解 这 个 精 神 ， 首 先 必 须弄 清 楚 绝 大 多 数 中 国 哲 学 家 试 图 解 决 的 问 题 。 可 以 这 样 说 ， 寻 求 解 决 这 个 问 题 ， 就 是 中 国 哲学 的 精 神 。 对 于 每 一 种 人 ， 都 有 那 一 种 人 所 可 能 有 的 最 高 的 成 就 。 例 如 从 事 于 实 际 政 治 的 人 ， 所可 能 有 的 最 高 成 就 是 成 为 大 政 治 家 。 那 么 专 就 一 个 人 来 说 ， 所 可 能 有 的 最 高 成 就 是 能 够 成 为什 么 呢 ？ 照 中 国 哲 学 家 们 说 ， 那 就 是 成 为

10、 圣 人 ， 而 圣 人 的 最 高 成 就 是 个 人 与 宇 宙 的 同 一 。 问题 就 在 于 ， 人 如 欲 得 到 这 个 同 一 ， 是 不 是 必 须 离 开 社 会 ， 或 甚 至 必 须 否 定 “ 生 ” ？ 照 某 些 哲 学 家 说 ， 这 是 必 须 的 。 佛 家 的 “ 生 就 是 人 生 的 苦 痛 的 根 源 ” ， 道 家 的 “ 以 生 为 附 赘 悬 疣 ， 以 死 为 决 疣 溃 痈 ” ， 柏 拉 图 也 说 “ 肉 体 是 灵 魂 的 监 狱 ” ， 这 些 都 是 以 为 欲 得到 最 高 的 成 就 ， 必 须 脱 离 尘 罗 世 网 ， 必

11、 须 脱 离 社 会 ， 甚 至 脱 离 “ 生 ” 。 只 有 这 样 ， 才 可 以 得到 最 后 的 解 脱 。 这 种 哲 学 ， 即 普 通 所 谓 “ 出 世 的 哲 学 ” 。 而 另 有 一 种 哲 学 ， 注 重 社 会 中 的 人伦 和 世 务 。 这 种 哲 学 只 讲 道 德 价 值 ， 不 会 讲 或 不 愿 讲 超 道 德 价 值 。 这 种 哲 学 ， 即 普 通 所 谓 “ 入世 的 哲 学 ” 。 从 入 世 的 哲 学 的 观 点 看 ， 出 世 的 哲 学 是 太 理 想 主 义 的 ， 无 实 用 的 ， 消 极 的 。 从出 世 的 哲 学 的 观 点

12、 看 ， 入 世 的 哲 学 太 现 实 主 义 了 ， 太 肤 浅 了 。 它 也 许 是 积 极 的 ， 但 是 就 像 走错 了 路 的 人 的 快 跑 ： 越 跑 得 快 ， 越 错 得 很 。 有 许 多 人 说 ， 中 国 哲 学 是 入 世 的 哲 学 。 很 难 说 这 些 人 说 得 完 全 对 了 ， 或 完 全 错 了 。 从表 面 上 看 中 国 哲 学 ， 不 能 说 这 些 人 说 错 了 ， 因 为 中 国 哲 学 ， 无 论 哪 一 家 思 想 ， 都 是 或 直 接 或间 接 地 讲 政 治 ， 说 道 德 。 在 表 面 上 ， 中 国 哲 学 所 注 重

13、的 是 社 会 ， 不 是 宇 宙 ； 是 人 伦 日 用 ， 不是 地 狱 天 堂 ； 是 人 的 今 生 ， 不 是 人 的 来 世 。 孔 子 有 个 学 生 问 死 的 意 义 ， 孔 子 回 答 说 ： “ 未 知生 ， 焉 知 死 ” 。 孟 子 说 ： “ 圣 人 ， 人 伦 之 至 也 ” 。 照 字 面 讲 ， 这 句 话 是 说 ， 圣 人 是 社 会 中 的道 德 完 全 的 人 。 由 此 似 乎 可 以 看 出 ， 中 国 哲 学 的 理 想 人 格 ， 也 是 入 世 的 。 中 国 哲 学 中 所 谓 圣人 ， 与 佛 教 中 所 谓 佛 以 及 耶 稣 教 中

14、所 谓 圣 者 ， 是 不 在 一 个 范 畴 中 的 。 从 表 面 上 看 ， 儒 家 所 谓 圣 人 似 乎 尤 其 是 如 此 。 在 古 代 ， 孔 子 以 及 儒 家 的 人 ， 被 道 家 的 人 大 加 嘲 笑 ， 原 因 就 在 此 。 不 过 这 只 是 表 面 现 象 而 已 ， 中 国 哲 学 不 是 可 以 如 此 简 单 地 了 解 的 。 专 就 中 国 哲 学 中 主要 传 统 说 ， 我 们 若 了 解 它 ， 我 们 不 能 说 它 是 入 世 的 ， 然 而 也 不 能 说 它 是 出 世 的 。 它 既 入 世 而又 出 世 。 有 位 哲 学 家 讲

15、到 宋 代 的 新 儒 家 ， 这 样 地 描 写 他 ： “ 不 离 日 用 常 行 内 ， 直 造 先 天 未 画前 。 ” 这 正 是 中 国 哲 学 要 努 力 做 到 的 。 有 了 这 种 精 神 ， 它 就 是 最 理 想 主 义 的 ， 同 时 又 是 最 现实 主 义 的 ； 它 是 很 实 用 的 ， 但 是 并 不 肤 浅 。 入 世 与 出 世 是 对 立 的 ， 正 如 现 实 主 义 与 理 想 主 义 也 是 对 立 的 。 中 国 哲 学 的 任 务 ， 就 是把 这 对 反 命 题 统 一 成 一 个 合 命 题 。 这 并 不 是 说 ， 这 些 反 命 题

16、 都 被 取 消 了 。 它 们 还 在 那 里 ， 但是 已 经 被 统 一 起 来 ， 成 为 一 个 合 命 题 的 整 体 。 如 何 统 一 起 来 呢 ？ 这 是 中 国 哲 学 所 求 解 决 的 问题 。5.下 面 是 关 于 “ 中 国 哲 学 的 精 神 ” 的 解 说 ， 最 准 确 的 一 项 是 （ ）A.寻 求 如 何 解 决 个 人 与 宇 宙 的 同 一 ， 是 否 必 须 离 开 社 会 ， 甚 至 必 须 否 定 “ 生 ” 这 一 问 题 。B.寻 求 如 何 解 决 中 国 哲 学 是 “ 出 世 哲 学 ” ， 还 是 “ 入 世 哲 学 ” ， 或

17、者 是 二 者 兼 有 的 问 题 。 C.寻 求 如 何 做 到 “ 不 离 日 用 常 行 内 ， 直 造 先 天 未 画 前 ” 的 方 法 ， 达 到 中 国 哲 学 的 最 理 想 主 义 。D.寻 求 解 决 将 中 国 哲 学 的 “ 入 世 ” “ 出 世 ” 这 对 反 命 题 统 一 起 来 成 为 一 个 合 命 题 整 体 的 问题 。解 析 ： 从 第 一 段 的 “ 寻 求 解 决 这 个 问 题 ， 就 是 中 国 哲 学 的 精 神 ” 和 文 末 的 “ 这 是 中 国 哲 学 所求 解 决 的 问 题 ” 可 以 知 道 正 确 。答 案 ： D6.根 据

18、原 文 提 供 的 信 息 ， 以 下 说 法 不 正 确 的 一 项 是 （ ） A.“ 出 世 的 哲 学 ” 讲 求 超 道 德 价 值 ， 主 张 人 要 想 得 到 最 高 的 成 就 ， 就 必 须 离 开 社 会 ， 甚至 脱 离 “ 生 ” 。B.“ 入 世 的 哲 学 ” 只 讲 求 道 德 价 值 ， 注 重 社 会 中 的 人 伦 和 世 务 ， 都 直 接 或 者 间 接 地 讲 政治 ， 说 道 德 。C.佛 家 的 “ 生 就 是 人 生 的 苦 痛 的 根 源 ” ， 道 家 “ 以 生 为 附 赘 悬 疣 ， 以 死 为 决 疣 溃 痈 ” ，柏 拉 图 的 “

19、 肉 体 是 灵 魂 的 监 狱 ” ， 都 是 对 “ 生 ” 的 否 定 。D.中 国 哲 学 中 的 所 谓 圣 人 ， 与 佛 教 中 的 所 谓 佛 以 及 耶 稣 教 中 的 所 谓 圣 者 ， 是 不 在 一 个 范畴 中 的 ， 因 为 中 国 哲 学 中 的 理 想 人 格 ， 是 讲 求 入 世 的 。解 析 ： 强 加 因 果 ， 而 且 “ 中 国 哲 学 中 的 理 想 人 格 ， 是 讲 求 入 世 的 ” 也 错 ， 原 文 是 “ 由 此 似 乎可 以 看 出 ， 中 国 哲 学 的 理 想 人 格 ， 也 是 入 世 的 ” ， 不 是 必 然 。答 案 ：

20、D7.下 面 是 对 本 文 思 路 的 分 析 ， 错 误 的 一 项 是 （ ）A.文 章 第 一 段 从 中 国 哲 学 的 历 史 的 主 流 入 手 进 行 论 述 ， 突 出 了 绝 大 多 数 中 国 哲 学 家 试 图 解 决 的 问 题 就 是 中 国 哲 学 的 精 神 ， 在 文 中 具 有 统 帅 全 文 的 作 用 。B.文 章 二 至 三 段 扣 住 是 否 必 须 离 开 社 会 甚 至 必 须 否 定 “ 生 ” 的 问 题 ， 论 述 了 “ 出 世 的 哲学 ” 和 “ 入 世 的 哲 学 ” 对 这 问 题 的 不 同 看 法 及 它 们 各 自 的 局

21、限 。C.文 章 四 至 五 段 论 述 了 中 国 哲 学 表 面 上 看 是 “ 入 世 的 哲 学 ” ， 实 际 上 我 们 不 能 说 它 是 入世 的 ， 然 而 也 不 能 说 它 是 出 世 的 ； 因 为 它 既 是 入 世 又 是 出 世 的 。D.文 章 第 六 段 围 绕 入 世 与 出 世 ， 提 出 了 中 国 哲 学 的 任 务 和 所 求 解 决 的 问 题 就 是 将 中 国 哲学 的 入 世 与 出 世 这 对 反 命 题 统 一 起 来 以 形 成 一 个 合 命 题 的 整 体 。解 析 ： “ 中 国 哲 学 家 试 图 解 决 的 问 题 就 是 中

22、 国 哲 学 的 精 神 ” 错 ， 中 国 哲 学 的 精 神 应 为 “ 寻 求解 决 这 个 问 题 ” 。答 案 ： A三 、 （ 9 分 ， 每 小 题 3 分 ） 阅 读 下 列 文 言 文 ， 完 成 8 10题虎 丘 记 （ 袁 宏 道 ） 虎 丘 去 城 可 七 八 里 ， 其 山 无 高 岩 邃 壑 ， 独 以 近 城 ， 故 箫 鼓 楼 船 ， 无 日 无 之 。 凡 月 之 夜 ， 花 之 晨 ， 雪 之 夕 ， 游 人 往 来 ， 纷 错 如 织 ， 而 中 秋 为 尤 胜 。 每 至 是 日 ， 倾 城 阖 户 ， 连 臂 而 至 。 衣 冠 士 女 ， 下 迨 蔀

23、 屋 ， 莫 不 靓 妆 丽 服 ， 重 茵 累 席 ，置 酒 交 衢 间 。 从 千 人 石 上 至 山 门 ， 栉 比 如 鳞 。 檀 板 丘 积 ， 樽 罍 云 泻 ， 远 而 望 之 ， 如 雁 落 平 沙 ，霞 铺 江 上 ， 雷 辊 电 霍 ， 无 得 而 状 。 布 席 之 初 ， 唱 者 千 百 ， 声 若 聚 蚊 ， 不 可 辨 识 。 分 曹 部 署 ， 竞 以 歌 喉 相 斗 ； 雅 俗 既 陈 ，妍 媸 自 别 。 未 几 而 摇 头 顿 足 者 ， 得 数 十 人 而 已 。 已 而 明 月 浮 空 ， 石 光 如 练 ， 一 切 瓦 釜 ， 寂 然停 声 ， 属 而

24、 和 者 ， 才 三 四 辈 。 一 箫 ， 一 寸 管 ， 一 人 缓 拍 而 歌 ， 竹 肉 相 发 ， 清 声 亮 彻 ， 听 者 魂销 。 比 至 夜 深 ， 月 影 横 斜 ， 荇 藻 凌 乱 ， 则 箫 板 亦 不 复 用 ； 一 夫 登 场 ， 四 座 屏 息 ， 音 若 细 发 ，响 彻 云 际 ， 每 度 一 字 ， 几 尽 一 刻 ， 飞 鸟 为 之 徘 徊 ， 壮 士 听 而 下 泪 矣 。 剑 泉 深 不 可 测 ， 飞 岩如 削 。 千 顷 云 得 天 池 诸 山 作 案 ， 峦 壑 竞 秀 ， 最 可 觞 客 。 但 过 午 则 日 光 射 人 ， 不 堪 久 坐

25、耳 。 文昌 阁 亦 佳 ， 晚 树 尤 可 观 。 面 北 为 平 远 堂 旧 址 ， 空 旷 无 际 ， 仅 虞 山 一 点 在 望 。 堂 废 已 久 ， 余 与江 进 之 谋 所 以 复 之 ， 欲 祠 韦 苏 州 、 白 乐 天 诸 公 于 其 中 。 而 病 寻 作 ， 余 既 乞 归 ， 恐 进 之 之 兴 亦 阑 矣 。 山 川 兴 废 ， 信 有 时 哉 ！ 吏 吴 两 载 ， 登 虎 丘 者 六 。 最 后 与 江 进 之 、 方 子 公 同 登 ， 迟 月 生 公 石 上 ， 歌 者 闻 令 来 ，皆 避 匿 去 。 余 因 谓 进 之 曰 ： “ 甚 矣 ， 乌 纱 之

26、 横 ， 皂 隶 之 俗 哉 ！ 他 日 去 官 ， 有 不 听 曲 此 石 上 者 ，如 月 ！ ” 今 余 幸 得 解 官 称 吴 客 矣 。 虎 丘 之 月 ， 不 知 尚 识 余 言 否 耶 ？8.下 列 句 子 中 加 点 词 的 解 释 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A.衣 冠 士 女 ， 下 迨 蔀 屋 迨 ： 到 、 至 B.属 而 和 者 ， 才 三 四 辈 属 ： 连 缀C.每 度 一 字 ， 几 尽 一 刻 度 ： 吐D.吏 吴 两 载 ， 登 虎 丘 者 六 吏 ： 做 官解 析 ： 属 ： 跟 随 。答 案 ： B9.下 列 各 组 句 子 中 ， 加 点 词

27、 的 意 义 和 用 法 相 同 的 一 项 是 （ ）A.其 山 无 高 岩 邃 壑 其 闻 道 也 固 先 乎 吾B.竞 以 歌 喉 相 斗 秦 亦 不 以 城 予 赵C.一 人 缓 拍 而 歌 吾 尝 终 日 而 思 矣D.则 箫 板 亦 不 复 用 于 其 身 也 ， 则 耻 师 焉解 析 ： A.第 一 个 “ 其 ” ， 代 词 ， 意 为 “ 这 ” ； 第 二 个 “ 其 ” ， 人 称 代 词 ， 意 为 “ 他 ” ； B.两 个 “ 以 ” 均 为 介 词 ， 第 一 个 “ 以 ” 意 为 “ 用 ” ， 第 二 个 “ 以 ” 意 为 “ 把 ” ； C.“ 而 ”

28、均 为 修 饰 ， 意 为 “ 地 ” ； D. 第 一 个 “ 则 ” 连 词 ， 意 为 “ 于 是 ” ， 第 二 个 “ 则 ” ， 连 词 ， 表 转 折 ，意 为 “ 却 ” 。答 案 ： C10.下 列 对 文 中 有 关 内 容 的 分 析 和 概 括 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A.文 章 第 段 首 先 交 代 了 虎 丘 的 方 位 ， 虽 “ 其 山 无 高 岩 邃 壑 ” ， 却 因 其 “ 近 城 ” 而 吸 引 众 多游 人 。 由 此 作 者 确 定 了 审 美 重 心 ， 不 在 林 泉 岩 壑 ， 而 在 游 人 旅 客 及 他 们 纵 游 虎 丘

29、 的 情 景 图 画 。B.第 段 “ 栉 比 如 鳞 ， 檀 板 丘 积 ， 樽 罍 云 泻 ” 三 句 ， 作 者 以 比 喻 兼 夸 饰 的 描 绘 ， 分 别 从 游 人密 度 之 大 、 歌 者 数 量 之 多 、 饮 酒 场 面 之 盛 三 个 角 度 ， 生 动 描 绘 出 虎 丘 中 秋 游 客 如 云 的 盛 况 。C.第 段 月 夜 赛 歌 场 面 的 描 绘 ， 作 者 用 “ 布 席 之 初 ” “ 未 几 ” “ 已 而 ” “ 比 至 ” 几 个 标 志时 间 推 移 的 词 语 连 带 出 一 幅 幅 动 人 画 面 ； 场 面 由 喧 闹 而 转 向 幽 静 ，

30、 突 出 了 赛 歌 的 紧 张 而 快 乐 。D.第 段 作 者 从 “ 歌 者 闻 令 来 ， 皆 避 匿 去 ” 的 情 景 中 ， 感 受 到 封 建 社 会 官 吏 的 “ 横 行 气 盛 ”和 封 建 官 差 的 “ 庸 俗 粗 野 ” ， 表 现 了 作 者 对 于 官 场 的 厌 恶 和 鄙 视 ， 也 是 作 者 呈 请 解 官 的 重要 原 因 。 解 析 ： “ 赛 歌 的 紧 张 ” ， 文 中 无 此 意 。答 案 ： C 第 卷 （ 120分 ）四 、 （ 27 分 ）11.阅 读 下 面 这 段 文 言 文 ， 然 后 按 要 求 答 （ 1） （ 2） 题 。

31、（ 13分 ）君 子 学 必 好 问 。 问 与 学 ， 相 辅 而 行 者 也 ， 非 学 无 以 致 疑 ， 非 问 无 以 广 识 。 好 学 而 不 勤 问 ，非 真 能 好 学 者 也 。 理 明 矣 ， 而 或 不 达 于 事 ， 识 其 大 矣 ， 而 或 不 知 其 细 ， 舍 问 ， 其 奚 决 焉 ？ 贤于 己 者 ， 问 焉 以 破 其 疑 ， 所 谓 就 有 道 而 正 也 。 不 如 己 者 ， 问 焉 以 求 一 得 ， 所 谓 以 能 问 于 不 能 ，以 多 问 于 寡 也 。 等 于 己 者 ， 问 焉 以 资 切 磋 ， 所 谓 交 相 问 难 ， 审 问

32、而 明 辨 之 也 。 书 不 云 乎 ？“ 好 问 则 裕 。 ” 三 代 而 下 有 学 而 无 问 朋 友 之 交 至 于 劝 善 规 过 足 矣 其 以 义 理 相 咨 访 孜 孜 焉唯 进 修 是 急 未 之 多 见 也 况 流 俗 乎 ？ 是 己 而 非 人 ， 俗 之 同 病 。 学 有 未 达 ， 强 以 为 知 ； 理 有 未 安 ，妄 以 臆 度 。 如 是 ， 则 终 身 几 无 可 问 之 事 。 节 选 自 （ 刘 开 问 说 ）（ 1） 把 下 列 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 （ 10分 ） 贤 于 己 者 ， 问 焉 以 破 其 疑 ， 所 谓 就 有 道

33、 而 正 也 。解 析 ： “ 于 ” “ 有 道 ” “ 正 ” 各 1分 ， 句 子 通 顺 1 分 。答 案 ： （ 对 于 ） 比 自 己 道 德 才 能 高 的 人 ， 向 他 们 问 （ 请 教 ） ， 借 以 破 除 那 疑 问 ， （ 这 就 是 孔子 ） 所 说 的 到 有 道 德 有 学 问 的 人 那 里 去 匡 正 自 己 （ 判 定 是 非 ） 。 是 己 而 非 人 ， 俗 之 同 病 。 学 有 未 达 ， 强 以 为 知 ； 理 有 未 安 ， 妄 以 臆 度 。 如 是 ， 则 终 身 几 无可 问 之 事 。解 析 ： “ 强 ” “ 安 ” “ 臆 度 ”

34、 意 动 用 法 和 判 断 句 式 。答 案 ： 认 为 自 己 对 却 认 为 别 人 不 对 ， 这 是 世 俗 的 共 同 毛 病 。 学 习 有 不 理 解 （ 的 地 方 ） ， （ 却 ）硬 要 以 为 理 解 了 ； 道 理 有 不 稳 妥 （ 的 地 方 ） ， （ 却 ） 胡 乱 地 凭 主 观 猜 测 。 像 这 样 ， 就 终 生 几乎 没 有 可 问 的 事 了 。（ 2） 用 斜 线 （ /） 给 下 面 划 横 线 的 句 子 断 句 （ 3分 ）三 代 而 下 有 学 而 无 问 朋 友 之 交 至 于 劝 善 规 过 足 矣其 以 义 理 相 咨 访 孜 孜

35、焉 唯 进 修 是 急 未 之 多 见 也 况 流 俗 乎 ？解 析 ： （ 译 文 ） 三 代 以 后 ， 有 “ 学 ” 而 没 有 “ 问 ” ， 朋 友 间 的 交 往 ， 能 做 到 规 劝 做 好 事 ， 不做 坏 事 就 不 错 了 ， 那 种 在 大 是 大 非 问 题 上 互 相 请 教 ， 勤 勉 地 只 是 以 进 修 为 急 务 （ 的 人 ） 未 多见 ， （ 更 ） 何 况 世 俗 的 人 呢 ？答 案 ： 三 代 而 下 /有 学 而 无 问 /朋 友 之 交 /至 于 劝 善 规 过 足 矣 /其 以 义 理 相 咨 访 /孜 孜 焉 唯 进 修 是 急 /未

36、之 多 见 也 /况 流 俗 乎 ？ （ 3 分 ， 错 1 至 3处 扣 1 分 ， 错 4 至 5处 扣 2 分 ， 错 6至 7 处扣 3 分 ）12.阅 读 下 面 这 首 唐 诗 ， 然 后 回 答 问 题 。 （ 8分 ）题 宣 州 开 元 寺 水 阁杜 牧 六 朝 文 物 草 连 空 ， 天 淡 云 闲 今 古 同 。 鸟 去 鸟 来 山 色 里 ， 人 歌 人 哭 水 声 中 。深 秋 帘 幕 千 家 雨 ， 落 日 楼 台 一 笛 风 。 惆 怅 无 因 见 范 蠡 ， 参 差 烟 树 五 湖 东 。 本 诗 作 于 杜 牧 任 宣 州 团 练 判 官 期 间 ， 当 时 杜

37、 牧 常 去 城 中 开 元 寺 游 赏 。 此 篇 抒 写 俯 瞰 宛溪 、 极 目 五 湖 的 今 古 感 慨 。 范 蠡 ： 辅 佐 越 国 勾 践 一 雪 会 稽 之 耻 ， 功 成 名 就 之 后 激 流 勇 退 ，泛 舟 五 湖 ， 经 商 成 巨 富 ， 自 号 陶 朱 公 ， 后 人 尊 称 “ 商 圣 ” 。（ 1） 本 诗 中 间 两 联 采 用 了 什 么 手 法 来 描 绘 景 物 ？ 请 简 要 分 析 。 （ 4分 ） 解 析 ： 三 、 四 两 句 是 景 色 描 写 。 敬 亭 山 象 一 面 巨 大 的 翠 色 屏 风 ， 展 开 在 宣 城 的 近 旁 ，

38、飞 鸟 来去 出 没 都 在 山 色 的 掩 映 之 中 。 宛 溪 两 岸 ， 百 姓 临 河 夹 居 ， 人 歌 人 哭 ， 掺 合 着 水 声 ， 随 着 岁 月一 起 流 逝 。 这 两 句 似 乎 是 写 眼 前 景 象 ， 写 “ 今 ” ， 但 同 时 又 和 “ 古 ” 相 沟 通 。 飞 鸟 在 山 色 里出 没 ， 固 然 是 向 来 如 此 ， 而 人 歌 人 哭 ， 也 并 非 某 一 片 刻 的 景 象 。 “ 歌 哭 ” 语 出 礼 记 檀 弓 ：“ 晋 献 文 子 成 室 ， 张 老 曰 ： 美 哉 轮 焉 ！ 美 哉 奂 焉 ！ 歌 于 斯 ， 哭 于 斯 ，

39、聚 国 族 于 斯 。 ” “ 歌哭 ” 言 喜 庆 丧 吊 ， 代 表 了 人 由 生 到 死 的 过 程 。 “ 人 歌 人 哭 水 声 中 ” ， 宛 溪 两 岸 的 人 们 就 是 这样 世 世 代 代 聚 居 在 水 边 。 这 些 都 不 是 诗 人 一 时 所 见 ， 而 是 平 时 积 下 的 印 象 ， 在 登 览 时 被 触 发了 。 接 下 去 两 句 ， 展 现 了 时 间 上 并 不 连 续 却 又 每 每 使 人 难 忘 的 景 象 ： 一 是 深 秋 时 节 的 密 雨 ，象 给 上 千 户 人 家 挂 上 了 层 层 的 雨 帘 ； 一 是 落 日 时 分 ，

40、夕 阳 掩 映 着 的 楼 台 ， 在 晚 风 中 送 出 悠 扬的 笛 声 。 两 种 景 象 ： 一 阴 一 晴 ； 一 朦 胧 ， 一 明 丽 。 在 现 实 中 是 难 以 同 时 出 现 的 。 但 当 诗 人 面对 着 开 元 寺 水 阁 下 这 片 天 地 时 ， 这 种 虽 非 同 时 ， 然 而 却 是 属 于 同 一 地 方 获 得 的 印 象 ， 汇 集 复合 起 来 了 ， 从 而 融 合 成 一 个 对 宣 城 、 对 宛 溪 的 综 合 而 长 久 性 的 印 象 。 这 片 天 地 ， 在 时 间 的 长河 里 ， 就 是 长 期 保 持 着 这 副 面 貌 吧

41、？ 这 样 ， 与 “ 六 朝 文 物 草 连 空 ” 相 映 照 ， 那 种 文 物 不 见 、风 景 依 旧 的 感 慨 ， 自 然 就 愈 来 愈 强 烈 了 。 答 案 ： 视 觉 和 听 觉 相 结 合 的 手 法 ， 诗 人 抓 住 山 色 之 间 飞 鸟 来 去 之 态 ， 秋 雨 连 绵 家 家 挂 上天 然 雨 幕 之 形 ； 绿 水 之 畔 人 歌 人 哭 ， 楼 台 夕 照 竹 笛 悠 悠 之 声 。 视 觉 与 听 觉 有 机 结 合 ， 形 态 与声 音 相 得 益 彰 ， 描 绘 了 一 幅 安 静 祥 和 的 湖 光 山 色 图 。 （ 也 可 以 答 “ 动 静

42、 结 合 ” 的 手 法 ， 简 析略 ）（ 2） 本 诗 结 尾 抒 发 了 作 者 怎 样 的 情 感 ？ 请 结 合 尾 联 简 要 赏 析 。 （ 4分 ）解 析 ： 本 题 考 查 学 生 理 解 诗 歌 情 感 和 把 握 作 者 情 感 态 度 的 能 力 。 诗 人 的 心 头 浮 动 着 对 范 蠡 的怀 念 ， 无 由 相 会 ， 只 见 五 湖 方 向 ， 一 片 参 差 烟 树 而 已 。 五 湖 指 太 湖 及 与 其 相 属 的 四 个 小 湖 ， 因 而 也 可 视 作 太 湖 的 别 名 。 从 方 位 上 看 ， 它 们 是 在 宣 城 之 东 。 春 秋 时

43、 范 蠡 曾 辅 助 越 王 勾 践 打败 吴 王 夫 差 ， 功 成 之 后 ， 为 了 避 免 越 王 的 猜 忌 ， 乘 扁 舟 归 隐 于 五 湖 。 作 者 借 范 蠡 的 典 故 ， 表达 出 对 古 人 的 崇 高 风 范 的 追 思 和 功 成 身 退 、 纵 情 江 湖 的 愿 望 。答 案 ： 本 诗 结 尾 抒 发 了 作 者 对 古 人 的 缅 怀 思 慕 和 弃 绝 官 场 、 纵 情 山 水 的 情 感 。 作 者 从 上 面 两联 的 眼 前 安 静 祥 乐 之 景 而 想 到 曾 经 功 勋 卓 绝 却 功 成 身 退 、 泛 游 五 湖 的 范 蠡 ， 在 烟

44、 树 参 差 之 中 ，油 然 而 生 弃 绝 官 场 、 纵 情 山 水 之 情 。13.填 写 下 列 空 缺 处 的 名 句 （ 限 选 其 中 六 句 ， 6 分 ） 安 得 广 厦 千 万 间 ， _。 （ 杜 甫 茅 屋 为 秋 风 所 破 歌 ） _， 处 江 湖 之 远 则 忧 其 君 。 （ 范 仲 淹 岳 阳 楼 记 ） 太 子 及 宾 客 知 其 事 者 ， _。 （ 战 国 策 荆 轲 刺 秦 王 ） 竹 杖 芒 鞋 轻 胜 马 ， 谁 怕 ？ _。 （ 苏 轼 定 风 波 ） 固 知 一 死 生 为 虚 诞 ， _。 （ 王 羲 之 兰 亭 集 序 ） _， 池 鱼

45、思 故 渊 。 （ 陶 渊 明 归 园 田 居 ） 吾 所 以 为 此 者 ， _（ 司 马 迁 廉 颇 蔺 相 如 列 传 ） _， 有 暗 香 盈 袖 。 李 清 照 醉 花 阴 ）解 析 ： 注 意 重 点 字 的 写 法 。 “ 庇 ” 、 “ 俱 ” 、 “ 蓑 ” 、 “ 彭 殇 ” 、 “ 羁 鸟 ” 、 “ 篱 ” 等 。答 案 ： 大 庇 天 下 寒 士 俱 欢 颜 ， 居 庙 堂 之 高 则 忧 其 民 ， 皆 白 衣 冠 以 送 之 ， 一 蓑 烟 雨 任平 生 ， 齐 彭 殇 为 妄 作 ， 羁 鸟 恋 旧 林 ， 以 先 国 家 之 急 而 后 私 仇 也 ， 东 篱

46、 把 酒 黄 昏 后 。五 、 阅 读 下 面 的 文 章 ， 完 成 后 面 题 目 。 夜 读肖 功 勋 对 于 识 字 的 人 来 说 ， 最 大 的 幸 福 莫 过 于 读 书 ， 宋 人 尤 袤 云 ： 饥 读 之 以 当 肉 ； 寒 读 之 以当 裘 ； 孤 寂 而 读 之 ， 以 当 友 朋 ； 幽 忧 而 读 之 ， 以 当 金 石 琴 瑟 也 。 可 谓 得 读 书 之 真 意 。 对 于 读书 人 来 说 ， 最 好 的 时 光 莫 过 于 夜 读 。 “ 青 灯 有 味 是 儿 时 ” 是 南 宋 大 诗 人 陆 放 翁 先 生 追 念 儿 时对 灯 读 书 的 趣 味

47、， 千 载 之 后 读 之 仍 觉 亲 切 温 馨 。 苦 雨 翁 夜 读 抄 令 今 人 于 夜 读 有 着 深 切 的怀 念 。 在 万 籁 俱 寂 、 夜 深 人 静 时 ， 当 我 抖 落 一 身 疲 惫 静 静 坐 在 斗 室 内 的 台 灯 下 ， 手 捧 一 本 书 ， 独 自 和 书 交 谈 ， 将 自 己 完 全 融 入 那 字 字 行 行 编 织 的 全 新 世 界 中 ， 情 感 和 理 智 被 百 分 之 百 地 调动 起 来 ， 思 维 也 展 示 了 充 分 的 自 由 。 此 时 ， 只 有 墙 上 的 挂 钟 和 心 在 聆 听 。 夜 读 是 一 种 境 界

48、， 是 寻 求 跟 自 己 内 心 对 话 的 一 种 方 法 。 夜 读 ， 是 夜 晚 属 于 我 的 幸 福 。 我 喜 欢 昏 黄 的 灯 火 斜 照 在 书 面 上 泛 起 的 暖 意 。 夜 能 掩 盖白 日 里 所 有 的 浮 躁 ， 夜 读 能 排 挤 人 世 间 所 有 的 噪 声 。 此 时 ， 手 拿 一 本 书 ， 白 日 烦 心 的 电 话 以及 那 些 烦 人 的 心 事 ， 统 统 忘 掉 。 翻 动 书 面 ， 会 带 来 哗 啦 哗 啦 的 响 声 ， 阅 读 的 快 感 在 我 翻 开 书页 那 一 瞬 间 开 始 启 动 ， 让 自 己 进 入 一 种 清

49、 纯 如 水 的 境 界 。 叶 灵 凤 先 生 的 读 书 随 笔 书 斋 趣味 中 说 ： “ 在 这 冬 季 的 深 夜 ， 放 下 窗 帘 ， 封 了 炉 火 ， 在 沉 静 的 灯 光 下 ， 靠 在 椅 子 上 ， 翻 着白 天 买 来 的 新 书 的 心 情 ， 我 是 在 寂 寞 的 人 生 旅 途 上 为 自 己 搜 寻 着 新 的 伴 侣 。 ” 看 到 前 辈 文 人也 如 此 沉 迷 于 夜 读 之 中 ， 我 仿 佛 找 到 了 知 音 。 也 许 是 性 格 与 气 质 使 然 ， 我 所 阅 读 的 基 本 都 是 文 学 书 籍 ， 优 美 的 文 章 使 我 乐 不 思 蜀 ，悲 戚 的 文 章 使 我 泪 雨 如 下 。 阅 读 过 程 中 的 种 种 感 悟 仿 佛 夜 里 渐 渐 疯 长 的 藤 蔓 。 往 往