1、2013年 四 川 省 德 阳 市 高 三 第 二 次 诊 断 考 试 语 文第 卷 ( 30分 )一 、 ( 12 分 , 每 小 题 3 分 )1.下 列 词 语 中 加 点 的 字 , 读 音 全 部 正 确 的 一 项 是 ( )A.藤 蔓 ( mn) 倾 轧 ( y) 拾 级 而 上 ( sh) 余 勇 可 贾 ( g)B.刹 那 ( sh) 浸 渍 ( z) 畏 葸 不 前 ( x) 舐 犊 情 深 ( sh)C.粗 糙 ( co) 清 晰 ( x) 虚 与 委 蛇 ( wi) 汗 流 浃 背 ( ji)D.秘 鲁 ( m) 纤 维 ( xin) 气 喘 吁 吁 ( chui) 蓦
2、 然 回 首 ( m)解 析 : A.蔓 : 应 为 “ wn” ; B.刹 : 应 为 “ ch” ; D.秘 : 应 为 “ b” , 喘 : 应 为 “ chun” 。答 案 : C 2.下 列 词 语 中 , 字 形 全 部 正 确 的 一 项 是 ( )A.蜇 居 掂 量 和 事 佬 直 截 了 当B.气 概 安 详 闭 门 羹 恰 如 其 分C.国 籍 冒 然 影 碟 机 淋 漓 尽 致D.揣 摹 弦 律 稻 粱 谋 变 本 加 厉解 析 : A.蜇 蛰 ; 蛰 , 动 物 冬 眠 , 藏 起 来 不 吃 不 动 , 惊 。 伏 。 虫 。 居 。 蜇 , 蜜 蜂 攻击 人 的 动
3、 作 。 C.冒 贸 ; D.摹 摩 , 弦 旋 。答 案 : B3.下 列 句 子 中 加 点 熟 语 使 用 正 确 的 一 项 是 ( )A.近 日 , 有 市 民 报 料 称 , 鹭 江 地 铁 站 A 出 口 处 , 公 共 自 行 车 网 点 内 自 行 车 的 坐 垫 全 都 不 胫 而 走 。 由 此 看 来 , 加 强 公 民 的 思 想 道 德 教 育 刻 不 容 缓 。B.李 嘉 诚 14 岁 便 辍 学 挑 起 家 庭 重 担 , 高 级 职 称 与 他 无 缘 。 但 经 过 他 双 手 辛 勤 打 下 的 “ 商 业帝 国 ” , 恐 怕 只 能 使 任 何 具 有
4、 高 级 职 称 的 人 望 其 项 背 。 C.针 对 日 方 炒 作 我 军 舰 火 控 雷 达 锁 定 日 舰 机 一 事 , 我 国 军 事 专 家 分 析 说 , 为 避 免 遭 到 突 然 袭击 , 打 开 搜 索 雷 达 和 导 弹 火 控 雷 达 , 从 应 对 威 胁 的 角 度 来 说 , 我 方 进 行 瞄 准 锁 定 是 无 可 非 议 的 。D.去 年 底 , 美 国 总 统 奥 巴 马 对 华 政 策 突 然 转 为 强 硬 , 不 顾 中 国 多 次 反 对 , 挑 战 中 国 人 民 的 核心 利 益 , 向 台 湾 出 售 尖 端 武 器 , 美 国 政 府
5、在 对 华 政 策 上 的 危 言 危 行 , 只 能 使 中 美 关 系 陷 入 僵局 。解 析 : A.不 胫 而 走 : 为 没 有 腿 却 能 跑 。 比 喻 事 物 无 需 推 行 , 就 已 迅 速 地 传 播 开 去 。 不 翼 而 飞 :一 般 指 ( 东 西 ) 突 然 不 见 了 , 也 可 指 言 论 、 消 息 、 诗 文 等 不 待 宣 传 就 迅 速 传 播 开 了 ; B.望 其项 背 : 可 以 赶 上 。 只 用 否 定 形 式 。 不 少 人 用 “ 只 能 望 其 项 背 ” 表 示 “ 赶 不 上 ” ; D危 言 危 行 :危 , 正 直 ; 说 正
6、直 的 话 , 做 正 直 的 事 ; 指 正 直 的 言 行 ; 褒 贬 色 彩 不 当 。答 案 : C4.下 列 句 子 中 , 没 有 语 病 的 一 项 是 ( )A.关 于 美 国 以 保 利 科 技 有 限 公 司 违 反 美 国 国 内 法 律 为 由 宣 布 对 其 实 施 制 裁 的 行 为 , 昨 天 中 国 外 交 部 发 表 严 正 声 明 , 表 示 坚 决 反 对 , 并 已 向 美 方 提 出 了 严 正 交 涉 。B.2 月 20 日 国 务 院 常 务 会 议 出 台 了 “ 新 国 五 条 ” , 虽 然 “ 新 国 五 条 ” 在 内 容 上 好 像 没
7、 有 新意 , 但 在 语 气 上 则 显 示 出 政 府 调 控 政 策 不 动 摇 、 力 度 不 放 松 的 决 心 。C.目 前 国 外 媒 体 对 歼 -15、 歼 -31 的 称 呼 广 泛 引 用 了 国 内 网 站 中 的 名 称 , 这 对 扩 大 战 机 的 影响 力 , 增 强 中 国 的 航 空 文 化 , 无 疑 起 到 不 可 低 估 的 作 用 。D.当 一 种 崭 新 的 思 想 与 古 代 经 典 文 献 进 行 交 流 重 建 时 , 那 些 很 大 程 度 处 于 古 代 格 言 警 句 影 响下 的 轶 闻 趣 事 , 就 能 够 获 得 新 的 生 命
8、 , 焕 发 新 的 活 力 。 解 析 : A.介 词 不 当 。 “ 关 于 ” 介 绍 范 围 , 应 改 为 “ 对 于 ” ; B.词 序 不 当 , 将 “ 虽 然 ” 调 到第 二 个 “ 新 国 五 条 ” 之 后 , 主 语 相 同 , 关 联 词 应 该 放 在 主 语 后 ; C.动 宾 搭 配 不 当 , “ 增 强 ”不 能 与 “ 文 化 ” 搭 配 。答 案 : D二 、 ( 9 分 , 每 小 题 3 分 ) 阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 5 7 题 。 中 国 哲 学 的 历 史 中 有 个 主 流 , 可 以 叫 做 中 国 哲 学 的 精 神 。
9、 为 了 解 这 个 精 神 , 首 先 必 须弄 清 楚 绝 大 多 数 中 国 哲 学 家 试 图 解 决 的 问 题 。 可 以 这 样 说 , 寻 求 解 决 这 个 问 题 , 就 是 中 国 哲学 的 精 神 。 对 于 每 一 种 人 , 都 有 那 一 种 人 所 可 能 有 的 最 高 的 成 就 。 例 如 从 事 于 实 际 政 治 的 人 , 所可 能 有 的 最 高 成 就 是 成 为 大 政 治 家 。 那 么 专 就 一 个 人 来 说 , 所 可 能 有 的 最 高 成 就 是 能 够 成 为什 么 呢 ? 照 中 国 哲 学 家 们 说 , 那 就 是 成 为
10、 圣 人 , 而 圣 人 的 最 高 成 就 是 个 人 与 宇 宙 的 同 一 。 问题 就 在 于 , 人 如 欲 得 到 这 个 同 一 , 是 不 是 必 须 离 开 社 会 , 或 甚 至 必 须 否 定 “ 生 ” ? 照 某 些 哲 学 家 说 , 这 是 必 须 的 。 佛 家 的 “ 生 就 是 人 生 的 苦 痛 的 根 源 ” , 道 家 的 “ 以 生 为 附 赘 悬 疣 , 以 死 为 决 疣 溃 痈 ” , 柏 拉 图 也 说 “ 肉 体 是 灵 魂 的 监 狱 ” , 这 些 都 是 以 为 欲 得到 最 高 的 成 就 , 必 须 脱 离 尘 罗 世 网 , 必
11、 须 脱 离 社 会 , 甚 至 脱 离 “ 生 ” 。 只 有 这 样 , 才 可 以 得到 最 后 的 解 脱 。 这 种 哲 学 , 即 普 通 所 谓 “ 出 世 的 哲 学 ” 。 而 另 有 一 种 哲 学 , 注 重 社 会 中 的 人伦 和 世 务 。 这 种 哲 学 只 讲 道 德 价 值 , 不 会 讲 或 不 愿 讲 超 道 德 价 值 。 这 种 哲 学 , 即 普 通 所 谓 “ 入世 的 哲 学 ” 。 从 入 世 的 哲 学 的 观 点 看 , 出 世 的 哲 学 是 太 理 想 主 义 的 , 无 实 用 的 , 消 极 的 。 从出 世 的 哲 学 的 观 点
12、 看 , 入 世 的 哲 学 太 现 实 主 义 了 , 太 肤 浅 了 。 它 也 许 是 积 极 的 , 但 是 就 像 走错 了 路 的 人 的 快 跑 : 越 跑 得 快 , 越 错 得 很 。 有 许 多 人 说 , 中 国 哲 学 是 入 世 的 哲 学 。 很 难 说 这 些 人 说 得 完 全 对 了 , 或 完 全 错 了 。 从表 面 上 看 中 国 哲 学 , 不 能 说 这 些 人 说 错 了 , 因 为 中 国 哲 学 , 无 论 哪 一 家 思 想 , 都 是 或 直 接 或间 接 地 讲 政 治 , 说 道 德 。 在 表 面 上 , 中 国 哲 学 所 注 重
13、的 是 社 会 , 不 是 宇 宙 ; 是 人 伦 日 用 , 不是 地 狱 天 堂 ; 是 人 的 今 生 , 不 是 人 的 来 世 。 孔 子 有 个 学 生 问 死 的 意 义 , 孔 子 回 答 说 : “ 未 知生 , 焉 知 死 ” 。 孟 子 说 : “ 圣 人 , 人 伦 之 至 也 ” 。 照 字 面 讲 , 这 句 话 是 说 , 圣 人 是 社 会 中 的道 德 完 全 的 人 。 由 此 似 乎 可 以 看 出 , 中 国 哲 学 的 理 想 人 格 , 也 是 入 世 的 。 中 国 哲 学 中 所 谓 圣人 , 与 佛 教 中 所 谓 佛 以 及 耶 稣 教 中
14、所 谓 圣 者 , 是 不 在 一 个 范 畴 中 的 。 从 表 面 上 看 , 儒 家 所 谓 圣 人 似 乎 尤 其 是 如 此 。 在 古 代 , 孔 子 以 及 儒 家 的 人 , 被 道 家 的 人 大 加 嘲 笑 , 原 因 就 在 此 。 不 过 这 只 是 表 面 现 象 而 已 , 中 国 哲 学 不 是 可 以 如 此 简 单 地 了 解 的 。 专 就 中 国 哲 学 中 主要 传 统 说 , 我 们 若 了 解 它 , 我 们 不 能 说 它 是 入 世 的 , 然 而 也 不 能 说 它 是 出 世 的 。 它 既 入 世 而又 出 世 。 有 位 哲 学 家 讲
15、到 宋 代 的 新 儒 家 , 这 样 地 描 写 他 : “ 不 离 日 用 常 行 内 , 直 造 先 天 未 画前 。 ” 这 正 是 中 国 哲 学 要 努 力 做 到 的 。 有 了 这 种 精 神 , 它 就 是 最 理 想 主 义 的 , 同 时 又 是 最 现实 主 义 的 ; 它 是 很 实 用 的 , 但 是 并 不 肤 浅 。 入 世 与 出 世 是 对 立 的 , 正 如 现 实 主 义 与 理 想 主 义 也 是 对 立 的 。 中 国 哲 学 的 任 务 , 就 是把 这 对 反 命 题 统 一 成 一 个 合 命 题 。 这 并 不 是 说 , 这 些 反 命 题
16、 都 被 取 消 了 。 它 们 还 在 那 里 , 但是 已 经 被 统 一 起 来 , 成 为 一 个 合 命 题 的 整 体 。 如 何 统 一 起 来 呢 ? 这 是 中 国 哲 学 所 求 解 决 的 问题 。5.下 面 是 关 于 “ 中 国 哲 学 的 精 神 ” 的 解 说 , 最 准 确 的 一 项 是 ( )A.寻 求 如 何 解 决 个 人 与 宇 宙 的 同 一 , 是 否 必 须 离 开 社 会 , 甚 至 必 须 否 定 “ 生 ” 这 一 问 题 。B.寻 求 如 何 解 决 中 国 哲 学 是 “ 出 世 哲 学 ” , 还 是 “ 入 世 哲 学 ” , 或
17、者 是 二 者 兼 有 的 问 题 。 C.寻 求 如 何 做 到 “ 不 离 日 用 常 行 内 , 直 造 先 天 未 画 前 ” 的 方 法 , 达 到 中 国 哲 学 的 最 理 想 主 义 。D.寻 求 解 决 将 中 国 哲 学 的 “ 入 世 ” “ 出 世 ” 这 对 反 命 题 统 一 起 来 成 为 一 个 合 命 题 整 体 的 问题 。解 析 : 从 第 一 段 的 “ 寻 求 解 决 这 个 问 题 , 就 是 中 国 哲 学 的 精 神 ” 和 文 末 的 “ 这 是 中 国 哲 学 所求 解 决 的 问 题 ” 可 以 知 道 正 确 。答 案 : D6.根 据
18、原 文 提 供 的 信 息 , 以 下 说 法 不 正 确 的 一 项 是 ( ) A.“ 出 世 的 哲 学 ” 讲 求 超 道 德 价 值 , 主 张 人 要 想 得 到 最 高 的 成 就 , 就 必 须 离 开 社 会 , 甚至 脱 离 “ 生 ” 。B.“ 入 世 的 哲 学 ” 只 讲 求 道 德 价 值 , 注 重 社 会 中 的 人 伦 和 世 务 , 都 直 接 或 者 间 接 地 讲 政治 , 说 道 德 。C.佛 家 的 “ 生 就 是 人 生 的 苦 痛 的 根 源 ” , 道 家 “ 以 生 为 附 赘 悬 疣 , 以 死 为 决 疣 溃 痈 ” ,柏 拉 图 的 “
19、 肉 体 是 灵 魂 的 监 狱 ” , 都 是 对 “ 生 ” 的 否 定 。D.中 国 哲 学 中 的 所 谓 圣 人 , 与 佛 教 中 的 所 谓 佛 以 及 耶 稣 教 中 的 所 谓 圣 者 , 是 不 在 一 个 范畴 中 的 , 因 为 中 国 哲 学 中 的 理 想 人 格 , 是 讲 求 入 世 的 。解 析 : 强 加 因 果 , 而 且 “ 中 国 哲 学 中 的 理 想 人 格 , 是 讲 求 入 世 的 ” 也 错 , 原 文 是 “ 由 此 似 乎可 以 看 出 , 中 国 哲 学 的 理 想 人 格 , 也 是 入 世 的 ” , 不 是 必 然 。答 案 :
20、D7.下 面 是 对 本 文 思 路 的 分 析 , 错 误 的 一 项 是 ( )A.文 章 第 一 段 从 中 国 哲 学 的 历 史 的 主 流 入 手 进 行 论 述 , 突 出 了 绝 大 多 数 中 国 哲 学 家 试 图 解 决 的 问 题 就 是 中 国 哲 学 的 精 神 , 在 文 中 具 有 统 帅 全 文 的 作 用 。B.文 章 二 至 三 段 扣 住 是 否 必 须 离 开 社 会 甚 至 必 须 否 定 “ 生 ” 的 问 题 , 论 述 了 “ 出 世 的 哲学 ” 和 “ 入 世 的 哲 学 ” 对 这 问 题 的 不 同 看 法 及 它 们 各 自 的 局
21、限 。C.文 章 四 至 五 段 论 述 了 中 国 哲 学 表 面 上 看 是 “ 入 世 的 哲 学 ” , 实 际 上 我 们 不 能 说 它 是 入世 的 , 然 而 也 不 能 说 它 是 出 世 的 ; 因 为 它 既 是 入 世 又 是 出 世 的 。D.文 章 第 六 段 围 绕 入 世 与 出 世 , 提 出 了 中 国 哲 学 的 任 务 和 所 求 解 决 的 问 题 就 是 将 中 国 哲学 的 入 世 与 出 世 这 对 反 命 题 统 一 起 来 以 形 成 一 个 合 命 题 的 整 体 。解 析 : “ 中 国 哲 学 家 试 图 解 决 的 问 题 就 是 中
22、 国 哲 学 的 精 神 ” 错 , 中 国 哲 学 的 精 神 应 为 “ 寻 求解 决 这 个 问 题 ” 。答 案 : A三 、 ( 9 分 , 每 小 题 3 分 ) 阅 读 下 列 文 言 文 , 完 成 8 10题虎 丘 记 ( 袁 宏 道 ) 虎 丘 去 城 可 七 八 里 , 其 山 无 高 岩 邃 壑 , 独 以 近 城 , 故 箫 鼓 楼 船 , 无 日 无 之 。 凡 月 之 夜 , 花 之 晨 , 雪 之 夕 , 游 人 往 来 , 纷 错 如 织 , 而 中 秋 为 尤 胜 。 每 至 是 日 , 倾 城 阖 户 , 连 臂 而 至 。 衣 冠 士 女 , 下 迨 蔀
23、 屋 , 莫 不 靓 妆 丽 服 , 重 茵 累 席 ,置 酒 交 衢 间 。 从 千 人 石 上 至 山 门 , 栉 比 如 鳞 。 檀 板 丘 积 , 樽 罍 云 泻 , 远 而 望 之 , 如 雁 落 平 沙 ,霞 铺 江 上 , 雷 辊 电 霍 , 无 得 而 状 。 布 席 之 初 , 唱 者 千 百 , 声 若 聚 蚊 , 不 可 辨 识 。 分 曹 部 署 , 竞 以 歌 喉 相 斗 ; 雅 俗 既 陈 ,妍 媸 自 别 。 未 几 而 摇 头 顿 足 者 , 得 数 十 人 而 已 。 已 而 明 月 浮 空 , 石 光 如 练 , 一 切 瓦 釜 , 寂 然停 声 , 属 而
24、 和 者 , 才 三 四 辈 。 一 箫 , 一 寸 管 , 一 人 缓 拍 而 歌 , 竹 肉 相 发 , 清 声 亮 彻 , 听 者 魂销 。 比 至 夜 深 , 月 影 横 斜 , 荇 藻 凌 乱 , 则 箫 板 亦 不 复 用 ; 一 夫 登 场 , 四 座 屏 息 , 音 若 细 发 ,响 彻 云 际 , 每 度 一 字 , 几 尽 一 刻 , 飞 鸟 为 之 徘 徊 , 壮 士 听 而 下 泪 矣 。 剑 泉 深 不 可 测 , 飞 岩如 削 。 千 顷 云 得 天 池 诸 山 作 案 , 峦 壑 竞 秀 , 最 可 觞 客 。 但 过 午 则 日 光 射 人 , 不 堪 久 坐
25、耳 。 文昌 阁 亦 佳 , 晚 树 尤 可 观 。 面 北 为 平 远 堂 旧 址 , 空 旷 无 际 , 仅 虞 山 一 点 在 望 。 堂 废 已 久 , 余 与江 进 之 谋 所 以 复 之 , 欲 祠 韦 苏 州 、 白 乐 天 诸 公 于 其 中 。 而 病 寻 作 , 余 既 乞 归 , 恐 进 之 之 兴 亦 阑 矣 。 山 川 兴 废 , 信 有 时 哉 ! 吏 吴 两 载 , 登 虎 丘 者 六 。 最 后 与 江 进 之 、 方 子 公 同 登 , 迟 月 生 公 石 上 , 歌 者 闻 令 来 ,皆 避 匿 去 。 余 因 谓 进 之 曰 : “ 甚 矣 , 乌 纱 之
26、 横 , 皂 隶 之 俗 哉 ! 他 日 去 官 , 有 不 听 曲 此 石 上 者 ,如 月 ! ” 今 余 幸 得 解 官 称 吴 客 矣 。 虎 丘 之 月 , 不 知 尚 识 余 言 否 耶 ?8.下 列 句 子 中 加 点 词 的 解 释 , 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.衣 冠 士 女 , 下 迨 蔀 屋 迨 : 到 、 至 B.属 而 和 者 , 才 三 四 辈 属 : 连 缀C.每 度 一 字 , 几 尽 一 刻 度 : 吐D.吏 吴 两 载 , 登 虎 丘 者 六 吏 : 做 官解 析 : 属 : 跟 随 。答 案 : B9.下 列 各 组 句 子 中 , 加 点 词
27、 的 意 义 和 用 法 相 同 的 一 项 是 ( )A.其 山 无 高 岩 邃 壑 其 闻 道 也 固 先 乎 吾B.竞 以 歌 喉 相 斗 秦 亦 不 以 城 予 赵C.一 人 缓 拍 而 歌 吾 尝 终 日 而 思 矣D.则 箫 板 亦 不 复 用 于 其 身 也 , 则 耻 师 焉解 析 : A.第 一 个 “ 其 ” , 代 词 , 意 为 “ 这 ” ; 第 二 个 “ 其 ” , 人 称 代 词 , 意 为 “ 他 ” ; B.两 个 “ 以 ” 均 为 介 词 , 第 一 个 “ 以 ” 意 为 “ 用 ” , 第 二 个 “ 以 ” 意 为 “ 把 ” ; C.“ 而 ”
28、均 为 修 饰 , 意 为 “ 地 ” ; D. 第 一 个 “ 则 ” 连 词 , 意 为 “ 于 是 ” , 第 二 个 “ 则 ” , 连 词 , 表 转 折 ,意 为 “ 却 ” 。答 案 : C10.下 列 对 文 中 有 关 内 容 的 分 析 和 概 括 , 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.文 章 第 段 首 先 交 代 了 虎 丘 的 方 位 , 虽 “ 其 山 无 高 岩 邃 壑 ” , 却 因 其 “ 近 城 ” 而 吸 引 众 多游 人 。 由 此 作 者 确 定 了 审 美 重 心 , 不 在 林 泉 岩 壑 , 而 在 游 人 旅 客 及 他 们 纵 游 虎 丘
29、 的 情 景 图 画 。B.第 段 “ 栉 比 如 鳞 , 檀 板 丘 积 , 樽 罍 云 泻 ” 三 句 , 作 者 以 比 喻 兼 夸 饰 的 描 绘 , 分 别 从 游 人密 度 之 大 、 歌 者 数 量 之 多 、 饮 酒 场 面 之 盛 三 个 角 度 , 生 动 描 绘 出 虎 丘 中 秋 游 客 如 云 的 盛 况 。C.第 段 月 夜 赛 歌 场 面 的 描 绘 , 作 者 用 “ 布 席 之 初 ” “ 未 几 ” “ 已 而 ” “ 比 至 ” 几 个 标 志时 间 推 移 的 词 语 连 带 出 一 幅 幅 动 人 画 面 ; 场 面 由 喧 闹 而 转 向 幽 静 ,
30、 突 出 了 赛 歌 的 紧 张 而 快 乐 。D.第 段 作 者 从 “ 歌 者 闻 令 来 , 皆 避 匿 去 ” 的 情 景 中 , 感 受 到 封 建 社 会 官 吏 的 “ 横 行 气 盛 ”和 封 建 官 差 的 “ 庸 俗 粗 野 ” , 表 现 了 作 者 对 于 官 场 的 厌 恶 和 鄙 视 , 也 是 作 者 呈 请 解 官 的 重要 原 因 。 解 析 : “ 赛 歌 的 紧 张 ” , 文 中 无 此 意 。答 案 : C 第 卷 ( 120分 )四 、 ( 27 分 )11.阅 读 下 面 这 段 文 言 文 , 然 后 按 要 求 答 ( 1) ( 2) 题 。
31、( 13分 )君 子 学 必 好 问 。 问 与 学 , 相 辅 而 行 者 也 , 非 学 无 以 致 疑 , 非 问 无 以 广 识 。 好 学 而 不 勤 问 ,非 真 能 好 学 者 也 。 理 明 矣 , 而 或 不 达 于 事 , 识 其 大 矣 , 而 或 不 知 其 细 , 舍 问 , 其 奚 决 焉 ? 贤于 己 者 , 问 焉 以 破 其 疑 , 所 谓 就 有 道 而 正 也 。 不 如 己 者 , 问 焉 以 求 一 得 , 所 谓 以 能 问 于 不 能 ,以 多 问 于 寡 也 。 等 于 己 者 , 问 焉 以 资 切 磋 , 所 谓 交 相 问 难 , 审 问
32、而 明 辨 之 也 。 书 不 云 乎 ?“ 好 问 则 裕 。 ” 三 代 而 下 有 学 而 无 问 朋 友 之 交 至 于 劝 善 规 过 足 矣 其 以 义 理 相 咨 访 孜 孜 焉唯 进 修 是 急 未 之 多 见 也 况 流 俗 乎 ? 是 己 而 非 人 , 俗 之 同 病 。 学 有 未 达 , 强 以 为 知 ; 理 有 未 安 ,妄 以 臆 度 。 如 是 , 则 终 身 几 无 可 问 之 事 。 节 选 自 ( 刘 开 问 说 )( 1) 把 下 列 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 ( 10分 ) 贤 于 己 者 , 问 焉 以 破 其 疑 , 所 谓 就 有 道
33、 而 正 也 。解 析 : “ 于 ” “ 有 道 ” “ 正 ” 各 1分 , 句 子 通 顺 1 分 。答 案 : ( 对 于 ) 比 自 己 道 德 才 能 高 的 人 , 向 他 们 问 ( 请 教 ) , 借 以 破 除 那 疑 问 , ( 这 就 是 孔子 ) 所 说 的 到 有 道 德 有 学 问 的 人 那 里 去 匡 正 自 己 ( 判 定 是 非 ) 。 是 己 而 非 人 , 俗 之 同 病 。 学 有 未 达 , 强 以 为 知 ; 理 有 未 安 , 妄 以 臆 度 。 如 是 , 则 终 身 几 无可 问 之 事 。解 析 : “ 强 ” “ 安 ” “ 臆 度 ”
34、 意 动 用 法 和 判 断 句 式 。答 案 : 认 为 自 己 对 却 认 为 别 人 不 对 , 这 是 世 俗 的 共 同 毛 病 。 学 习 有 不 理 解 ( 的 地 方 ) , ( 却 )硬 要 以 为 理 解 了 ; 道 理 有 不 稳 妥 ( 的 地 方 ) , ( 却 ) 胡 乱 地 凭 主 观 猜 测 。 像 这 样 , 就 终 生 几乎 没 有 可 问 的 事 了 。( 2) 用 斜 线 ( /) 给 下 面 划 横 线 的 句 子 断 句 ( 3分 )三 代 而 下 有 学 而 无 问 朋 友 之 交 至 于 劝 善 规 过 足 矣其 以 义 理 相 咨 访 孜 孜
35、焉 唯 进 修 是 急 未 之 多 见 也 况 流 俗 乎 ?解 析 : ( 译 文 ) 三 代 以 后 , 有 “ 学 ” 而 没 有 “ 问 ” , 朋 友 间 的 交 往 , 能 做 到 规 劝 做 好 事 , 不做 坏 事 就 不 错 了 , 那 种 在 大 是 大 非 问 题 上 互 相 请 教 , 勤 勉 地 只 是 以 进 修 为 急 务 ( 的 人 ) 未 多见 , ( 更 ) 何 况 世 俗 的 人 呢 ?答 案 : 三 代 而 下 /有 学 而 无 问 /朋 友 之 交 /至 于 劝 善 规 过 足 矣 /其 以 义 理 相 咨 访 /孜 孜 焉 唯 进 修 是 急 /未
36、之 多 见 也 /况 流 俗 乎 ? ( 3 分 , 错 1 至 3处 扣 1 分 , 错 4 至 5处 扣 2 分 , 错 6至 7 处扣 3 分 )12.阅 读 下 面 这 首 唐 诗 , 然 后 回 答 问 题 。 ( 8分 )题 宣 州 开 元 寺 水 阁杜 牧 六 朝 文 物 草 连 空 , 天 淡 云 闲 今 古 同 。 鸟 去 鸟 来 山 色 里 , 人 歌 人 哭 水 声 中 。深 秋 帘 幕 千 家 雨 , 落 日 楼 台 一 笛 风 。 惆 怅 无 因 见 范 蠡 , 参 差 烟 树 五 湖 东 。 本 诗 作 于 杜 牧 任 宣 州 团 练 判 官 期 间 , 当 时 杜
37、 牧 常 去 城 中 开 元 寺 游 赏 。 此 篇 抒 写 俯 瞰 宛溪 、 极 目 五 湖 的 今 古 感 慨 。 范 蠡 : 辅 佐 越 国 勾 践 一 雪 会 稽 之 耻 , 功 成 名 就 之 后 激 流 勇 退 ,泛 舟 五 湖 , 经 商 成 巨 富 , 自 号 陶 朱 公 , 后 人 尊 称 “ 商 圣 ” 。( 1) 本 诗 中 间 两 联 采 用 了 什 么 手 法 来 描 绘 景 物 ? 请 简 要 分 析 。 ( 4分 ) 解 析 : 三 、 四 两 句 是 景 色 描 写 。 敬 亭 山 象 一 面 巨 大 的 翠 色 屏 风 , 展 开 在 宣 城 的 近 旁 ,
38、飞 鸟 来去 出 没 都 在 山 色 的 掩 映 之 中 。 宛 溪 两 岸 , 百 姓 临 河 夹 居 , 人 歌 人 哭 , 掺 合 着 水 声 , 随 着 岁 月一 起 流 逝 。 这 两 句 似 乎 是 写 眼 前 景 象 , 写 “ 今 ” , 但 同 时 又 和 “ 古 ” 相 沟 通 。 飞 鸟 在 山 色 里出 没 , 固 然 是 向 来 如 此 , 而 人 歌 人 哭 , 也 并 非 某 一 片 刻 的 景 象 。 “ 歌 哭 ” 语 出 礼 记 檀 弓 :“ 晋 献 文 子 成 室 , 张 老 曰 : 美 哉 轮 焉 ! 美 哉 奂 焉 ! 歌 于 斯 , 哭 于 斯 ,
39、聚 国 族 于 斯 。 ” “ 歌哭 ” 言 喜 庆 丧 吊 , 代 表 了 人 由 生 到 死 的 过 程 。 “ 人 歌 人 哭 水 声 中 ” , 宛 溪 两 岸 的 人 们 就 是 这样 世 世 代 代 聚 居 在 水 边 。 这 些 都 不 是 诗 人 一 时 所 见 , 而 是 平 时 积 下 的 印 象 , 在 登 览 时 被 触 发了 。 接 下 去 两 句 , 展 现 了 时 间 上 并 不 连 续 却 又 每 每 使 人 难 忘 的 景 象 : 一 是 深 秋 时 节 的 密 雨 ,象 给 上 千 户 人 家 挂 上 了 层 层 的 雨 帘 ; 一 是 落 日 时 分 ,
40、夕 阳 掩 映 着 的 楼 台 , 在 晚 风 中 送 出 悠 扬的 笛 声 。 两 种 景 象 : 一 阴 一 晴 ; 一 朦 胧 , 一 明 丽 。 在 现 实 中 是 难 以 同 时 出 现 的 。 但 当 诗 人 面对 着 开 元 寺 水 阁 下 这 片 天 地 时 , 这 种 虽 非 同 时 , 然 而 却 是 属 于 同 一 地 方 获 得 的 印 象 , 汇 集 复合 起 来 了 , 从 而 融 合 成 一 个 对 宣 城 、 对 宛 溪 的 综 合 而 长 久 性 的 印 象 。 这 片 天 地 , 在 时 间 的 长河 里 , 就 是 长 期 保 持 着 这 副 面 貌 吧
41、? 这 样 , 与 “ 六 朝 文 物 草 连 空 ” 相 映 照 , 那 种 文 物 不 见 、风 景 依 旧 的 感 慨 , 自 然 就 愈 来 愈 强 烈 了 。 答 案 : 视 觉 和 听 觉 相 结 合 的 手 法 , 诗 人 抓 住 山 色 之 间 飞 鸟 来 去 之 态 , 秋 雨 连 绵 家 家 挂 上天 然 雨 幕 之 形 ; 绿 水 之 畔 人 歌 人 哭 , 楼 台 夕 照 竹 笛 悠 悠 之 声 。 视 觉 与 听 觉 有 机 结 合 , 形 态 与声 音 相 得 益 彰 , 描 绘 了 一 幅 安 静 祥 和 的 湖 光 山 色 图 。 ( 也 可 以 答 “ 动 静
42、 结 合 ” 的 手 法 , 简 析略 )( 2) 本 诗 结 尾 抒 发 了 作 者 怎 样 的 情 感 ? 请 结 合 尾 联 简 要 赏 析 。 ( 4分 )解 析 : 本 题 考 查 学 生 理 解 诗 歌 情 感 和 把 握 作 者 情 感 态 度 的 能 力 。 诗 人 的 心 头 浮 动 着 对 范 蠡 的怀 念 , 无 由 相 会 , 只 见 五 湖 方 向 , 一 片 参 差 烟 树 而 已 。 五 湖 指 太 湖 及 与 其 相 属 的 四 个 小 湖 , 因 而 也 可 视 作 太 湖 的 别 名 。 从 方 位 上 看 , 它 们 是 在 宣 城 之 东 。 春 秋 时
43、 范 蠡 曾 辅 助 越 王 勾 践 打败 吴 王 夫 差 , 功 成 之 后 , 为 了 避 免 越 王 的 猜 忌 , 乘 扁 舟 归 隐 于 五 湖 。 作 者 借 范 蠡 的 典 故 , 表达 出 对 古 人 的 崇 高 风 范 的 追 思 和 功 成 身 退 、 纵 情 江 湖 的 愿 望 。答 案 : 本 诗 结 尾 抒 发 了 作 者 对 古 人 的 缅 怀 思 慕 和 弃 绝 官 场 、 纵 情 山 水 的 情 感 。 作 者 从 上 面 两联 的 眼 前 安 静 祥 乐 之 景 而 想 到 曾 经 功 勋 卓 绝 却 功 成 身 退 、 泛 游 五 湖 的 范 蠡 , 在 烟
44、 树 参 差 之 中 ,油 然 而 生 弃 绝 官 场 、 纵 情 山 水 之 情 。13.填 写 下 列 空 缺 处 的 名 句 ( 限 选 其 中 六 句 , 6 分 ) 安 得 广 厦 千 万 间 , _。 ( 杜 甫 茅 屋 为 秋 风 所 破 歌 ) _, 处 江 湖 之 远 则 忧 其 君 。 ( 范 仲 淹 岳 阳 楼 记 ) 太 子 及 宾 客 知 其 事 者 , _。 ( 战 国 策 荆 轲 刺 秦 王 ) 竹 杖 芒 鞋 轻 胜 马 , 谁 怕 ? _。 ( 苏 轼 定 风 波 ) 固 知 一 死 生 为 虚 诞 , _。 ( 王 羲 之 兰 亭 集 序 ) _, 池 鱼
45、思 故 渊 。 ( 陶 渊 明 归 园 田 居 ) 吾 所 以 为 此 者 , _( 司 马 迁 廉 颇 蔺 相 如 列 传 ) _, 有 暗 香 盈 袖 。 李 清 照 醉 花 阴 )解 析 : 注 意 重 点 字 的 写 法 。 “ 庇 ” 、 “ 俱 ” 、 “ 蓑 ” 、 “ 彭 殇 ” 、 “ 羁 鸟 ” 、 “ 篱 ” 等 。答 案 : 大 庇 天 下 寒 士 俱 欢 颜 , 居 庙 堂 之 高 则 忧 其 民 , 皆 白 衣 冠 以 送 之 , 一 蓑 烟 雨 任平 生 , 齐 彭 殇 为 妄 作 , 羁 鸟 恋 旧 林 , 以 先 国 家 之 急 而 后 私 仇 也 , 东 篱
46、 把 酒 黄 昏 后 。五 、 阅 读 下 面 的 文 章 , 完 成 后 面 题 目 。 夜 读肖 功 勋 对 于 识 字 的 人 来 说 , 最 大 的 幸 福 莫 过 于 读 书 , 宋 人 尤 袤 云 : 饥 读 之 以 当 肉 ; 寒 读 之 以当 裘 ; 孤 寂 而 读 之 , 以 当 友 朋 ; 幽 忧 而 读 之 , 以 当 金 石 琴 瑟 也 。 可 谓 得 读 书 之 真 意 。 对 于 读书 人 来 说 , 最 好 的 时 光 莫 过 于 夜 读 。 “ 青 灯 有 味 是 儿 时 ” 是 南 宋 大 诗 人 陆 放 翁 先 生 追 念 儿 时对 灯 读 书 的 趣 味
47、, 千 载 之 后 读 之 仍 觉 亲 切 温 馨 。 苦 雨 翁 夜 读 抄 令 今 人 于 夜 读 有 着 深 切 的怀 念 。 在 万 籁 俱 寂 、 夜 深 人 静 时 , 当 我 抖 落 一 身 疲 惫 静 静 坐 在 斗 室 内 的 台 灯 下 , 手 捧 一 本 书 , 独 自 和 书 交 谈 , 将 自 己 完 全 融 入 那 字 字 行 行 编 织 的 全 新 世 界 中 , 情 感 和 理 智 被 百 分 之 百 地 调动 起 来 , 思 维 也 展 示 了 充 分 的 自 由 。 此 时 , 只 有 墙 上 的 挂 钟 和 心 在 聆 听 。 夜 读 是 一 种 境 界
48、, 是 寻 求 跟 自 己 内 心 对 话 的 一 种 方 法 。 夜 读 , 是 夜 晚 属 于 我 的 幸 福 。 我 喜 欢 昏 黄 的 灯 火 斜 照 在 书 面 上 泛 起 的 暖 意 。 夜 能 掩 盖白 日 里 所 有 的 浮 躁 , 夜 读 能 排 挤 人 世 间 所 有 的 噪 声 。 此 时 , 手 拿 一 本 书 , 白 日 烦 心 的 电 话 以及 那 些 烦 人 的 心 事 , 统 统 忘 掉 。 翻 动 书 面 , 会 带 来 哗 啦 哗 啦 的 响 声 , 阅 读 的 快 感 在 我 翻 开 书页 那 一 瞬 间 开 始 启 动 , 让 自 己 进 入 一 种 清
49、 纯 如 水 的 境 界 。 叶 灵 凤 先 生 的 读 书 随 笔 书 斋 趣味 中 说 : “ 在 这 冬 季 的 深 夜 , 放 下 窗 帘 , 封 了 炉 火 , 在 沉 静 的 灯 光 下 , 靠 在 椅 子 上 , 翻 着白 天 买 来 的 新 书 的 心 情 , 我 是 在 寂 寞 的 人 生 旅 途 上 为 自 己 搜 寻 着 新 的 伴 侣 。 ” 看 到 前 辈 文 人也 如 此 沉 迷 于 夜 读 之 中 , 我 仿 佛 找 到 了 知 音 。 也 许 是 性 格 与 气 质 使 然 , 我 所 阅 读 的 基 本 都 是 文 学 书 籍 , 优 美 的 文 章 使 我 乐 不 思 蜀 ,悲 戚 的 文 章 使 我 泪 雨 如 下 。 阅 读 过 程 中 的 种 种 感 悟 仿 佛 夜 里 渐 渐 疯 长 的 藤 蔓 。 往 往