2018_2019学年高中语文专题二第7课日喻（自读课）学案苏教版选修《唐宋八大家散文选读》.doc

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1、1日喻(自读课) 走近作者 苏轼(见留侯论) 相关背景根据傅藻东坡纪年录记载本文作于宋神宗元丰元年(1078)十月十二日， 乌台诗案作于“十三日” 。其写作缘由，末尾交代得很清楚：“渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作日喻以告之。 ”写作背景及用意，篇末也有说明：“昔者以声律取士，士杂学而不志于道。今者以经术取士，士知求道而不务学。 ”“经术取士” ，指神宗熙宁四年(1071)二月，根据王安石的建议，下诏罢诗赋及明经诸科，改用经义、策论试进士。于是，一般士子都在经传中讨生活。八年三月，王安石的三经新义(“三经”指诗经 尚书 周礼)颁行以后， “士趋时好，专以王氏三经新义为捷径，非不观史

2、，而于所习经外，他经及诸子无复有读者，故于古今人物及世治乱兴衰之迹，亦漫不省” 。在苏轼看来，“以声律取士”和“以经术取士”都不是正路。因此，他才以日为喻，提出自己的见解。23 文意感知文章以寓言故事昭示人们：要想学有所得，必须亲身实践、日积月累，方能水到渠成。如果没有或不肯下苦功，只是拾人牙慧、道听途说，再加上主观臆测，则必然闹笑话、出偏差，甚至造成无可弥补的损失。 思维导图一、古今异义41有志于学者也古义：学，学习；者，的人今义：指在学术上有一定成就的人2而求其所以没古义：的方法今义：连词，表因果关系二、一词多义1识Error!2达Error!3既Error!4过Error!5之Error

3、!6于Error!三、词类活用名词活用(1)名词作状语日与水居也 每天(2)名词作动词或即其所见而名之 解释或莫之见而意之 揣测四、文言句式1判断句故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。(“也”表判断)2被动句善战者致人，不致于人。(“于”表被动)3省略句(1)问之(于)有目者。(2)以其未尝见(日)而求之(于)人也。4状语后置句(1)无以异于眇。(状语“于眇”后置，应调至“异”前)(2)问于没人。(状语“于没人”后置，应调至“问”前)(3)士杂学而不志于道。(状语“于道”后置，应调至“志”前)5宾语前置句或莫之见而意之。(“莫之见”正常语序为“莫见之”)51作者在文中提出的基本观点(中心论点)

4、是什么？明确：作者提出的基本观点是：学以致其道。也就是说要勤奋地通过自身的学习自然而然理解、掌握道，而不是从别人那里搬一些，或者没经过自己实践而去巧取。2作者举“盲人识日” “北人学没”例子的作用是什么？明确：用“盲人识日”说明，由于“问之有目者” ，而不是“亲见”(“未尝见而求之人也”)，所以，只是“得其声” “得其形” ，而没有“得其实” ，借用生动的比喻来说明一个深刻的道理：道可致而不可求道理要在实践自然获得，这样才真实可靠。用“北人学没” ，是批评“不学而务求道”的不良现象，进一步强调了“君子学以致其道”的观点。比喻同样生动形象，并增强了说服力。3用文中的语句分别概括两个寓言故事所说明

5、的道理。明确：(1)世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。(2)凡不学而务求道，皆北方之学没者也。4作者说：“道可致而不可求。 ”根据文章内容，结合自己的学习体会，说说“致”和“求”的区别？明确：“致”和“求”的区别是：“致”是不去强求而顺应规律，循序渐进地自然而然地得到；“求”是强求。 写法鉴赏1运用寓言故事说理，借助形象思维，启发读者想象，打动读者心灵。让读者通过感性认识，循序渐进，上升到理性认识阶段。语言富于艺术感染力，增强了文章的说服力。2作者运用寓言故事阐述道理，夹叙夹议，深入浅出。寓言完了的时候，道理也就清楚了。而且作者连续运用两个寓言说明认识过程的两个阶段，丝丝入扣、环环相接，可称之为“螺旋式”的比喻方式运用两个内容相近但有连续性、发展性的寓言故事构成层出不穷、变化多端的结构，使寓言的主旨和理念更趋深入。这是苏轼的创新。 素材挖掘道可致而不可求，学以致其道。要勤奋地通过自身的学习自然而然地理解、掌握道，而不是只从别人那里搬一些或没经过自己实践努力而去取巧。应用角度学习、为人处世单有感性经验还不够，还得亲自实践，多次探索，方能掌握道，正如6苏轼所说“道可致而不可求” 。 “致”就是一种“循序渐进” ，平时积学，自然得“道”的意思，学至则道自致。道理要从实践中自然获得，这样才真实可靠。这则素材可以用在“实践” “说不如做”等作文中。