2018_2019学年高中语文课时跟踪检测(六)后赤壁赋(含解析)苏教版选修《唐宋八大家散文选读》.doc
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1、1后赤壁赋(时间:40 分钟 分值:57 分)一、基础达标(25 分,选择题每小题 3分)1下列句子加点的词,解释不正确的一项是( )A顾安所得酒乎 顾:但是B适有孤鹤 适:正好C掠予舟而西也 西:名词作动词,向西飞D顾而乐之 乐:使动用法,使快乐解析:选 D D 项,乐:意动用法,以为乐。2下列各组句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!解析:选 B B 项,均为结构助词,的。A 项,连词,表承接/连词,表修饰。C项,形容词词尾,的样子/介词,在。D 项,介词,到/介词,在。3下列加点词的活用不同于其他三项的一项是( )A
2、行歌相答 B唐浮图慧褒始舍于其址C履巉岩,披蒙茸 D横江东来解析:选 D D 项为名词作状语,A、B、C 三项均为名词活用作动词。4下列各句中,加点词的含义与现代汉语不一致的一项是( )A须臾客去,予亦就睡 B时夜将半,四顾寂寥C曾日月之几何 D梦一道士,羽衣翩跹解析:选 C C 项,古义:没过去多久;今义:几何学。5下列对课文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A “望”本义是月圆,后也指望日,指农历的每月十六。 B “斗”是古代盛酒的器具, 鸿门宴 “玉斗一双,欲与亚父”中的“玉斗”就是指玉制的酒器。C “冯夷”是中国古代神话中的水神,也作“冰夷” 。在抱朴子释鬼篇里说他过河时淹死
3、了,天帝就任命他管理河川。D “道士”是中国道教的神职人员,他们依教奉行,接受各种戒律,过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。解析:选 A 望日,指农历的每月十五。6把下面的句子翻译成现代汉语。(10 分)2(1)霜露既降,木叶尽脱。(3 分)译文:_(2)予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可久留也。(4 分)译文:_(3)开户视之,不见其处。(3 分)译文:_参考答案:(1)霜露已经降下了,树木的叶子全部脱落。(2)我也不觉暗自伤悲,悚然惊恐,浑身寒森森地不可久留。(3)开门一看,却看不到他在什么地方。二、能力拓展(19 分,选择题每小题 3分)阅读下面的文言文,完成 710
4、 题。秋 阳 赋苏 轼越王之孙,有贤公子,宅于不土之里,而咏无言之诗 ,以告东坡居士曰:“吾心皎然,如秋阳之明;吾气肃然,如秋阳之清;吾好善而欲成之,如秋阳之坚百谷;吾恶恶而欲刑之,如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之,予以为何如?”居士笑曰:“公子何自知秋阳哉?生于华屋之下,而长游于朝廷之上;出拥大盖,入侍帏幄;暑至于温,寒至于凉而已,何自知秋阳哉?若予者乃真知之。方夏潦之淫也,云烝雨泄;雷电激越,江湖为一;后土冒没,舟行城郭,鱼龙入室;菌衣生于用器,蛙蚓行于几席;夜违湿而五迁,昼燎衣而三易。是犹未足病也。耕于三吴,有田一廛,禾已实而生 耳,稻方秀而泥蟠。沟塍交通,墙壁颓穿。面垢落塈之涂,目泫湿薪
5、之烟。釜甑其空,四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭,妇宵兴而永叹。计有食其几何,矧 无衣于穷年。忽釜星之杂出,又灯花之双悬。清风西来,鼓钟其镗。奴婢喜而告予,此雨止之祥也。早作而占之,则长庚 澹澹,其不芒矣。浴于旸谷 ,升于扶桑,曾未转盼,而倒景飞于屋梁矣。方是时也,如醉如醒,如瘖而鸣,如痿而起行,如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎?”公子曰:“善哉!吾虽不身履,而可以意知也。 ”居士曰:“日行于天,南北异宜。赫然而炎非其虐穆然而温非其慈且今之温者昔之炎者也云何以夏为盾而以冬为衰乎?吾侪小人,轻愠易喜。彼冬夏之畏爱,乃群狙之三四 。自今知之,可以无惑。居不障户,出不御笠,暑不言病;以无忘秋阳之德。 ”公子拊
6、掌,一笑而作。(选自苏东坡全集 ,有删改)3注 这里的“贤公子”指的是赵令畤。 “不土之里”为“田” , “无言之诗”为“寺”,合而为“畴” ,即暗藏赵令畴之名。生:发芽。矧:又。长庚:金星。旸谷:传说中指日出的地方,亦作“汤谷” 。群狙之三四:狙,猕猴。 庄子齐物论:“狙公赋芧,曰:朝三而暮四。 众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。 众狙皆悦。名实未亏,而喜怒为用,亦因是也。 ”7下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎B赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈且今/之温者昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎C
7、赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者/也云何以夏为盾而/以冬为衰乎D赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎解析:选 D “赫然而炎非其虐,穆然而温非其慈”两句结构对仗工整,排除 A、B 两项。 “者,者也”为判断句式,排除 C项。8下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A居士,旧时出家人对在家信佛的人的泛称,同时还是文人雅士的自称,如李白自称青莲居士,苏轼自称东坡居士,李清照自称易安居士。B江湖,与河流、湖泊并无关系,也不是一个实际存在的场所,它是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态。C扶桑,神话中的树木名, “
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