2018_2019学年高中语文课时跟踪检测（三）进学解（含解析）苏教版选修《唐宋八大家散文选读》.doc

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1、1进学解(时间：40 分钟 分值：59 分)一、基础达标(25 分，选择题每小题 3分)1对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A张皇幽缈 张皇：张大，引申为阐发B细大不捐 捐：舍弃C头童齿豁 童：秃D 左氏浮夸 浮夸：虚夸，不切实际解析：选 D D 项，浮夸：指文章多有夸张和形象性描写，文辞华美。2下列句中不含通假字的一项是( )A校短量长 B冗长见治C计班资之崇庳 D乘马从徒解析：选 D A 项， “校”同“较” ，比较；B 项， “见”同“现” ，表现；C 项， “庳”同“卑” ，低下。3下列句中加点词语的词类活用情况分类正确的一组是( )拔去凶邪 补苴罅漏 张皇幽眇 障百川而东

2、之 诗正而葩 乘马从徒 名一艺者无不庸 月费俸钱A/ B/C/ D/解析：选 A 形容词用作名词，凶险邪恶的人，精深微妙的文理；名词用作动词，填补，具有；动词的使动用法，使止，使跟从；名词用作形容词，辞藻的华美，名词作状语，每月。4下列句子句式特点说法有误的一项是( )A国子先生晨入太学，招诸生立馆下 省略句B言未既，有笑于列者曰 介宾短语后置句C然而公不见信于人 被动句D寻坠绪之茫茫 宾语前置句解析：选 D D 项，定语后置句。5下列各句对文章的阐述，不正确的一项是( )A全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名进学解 ；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。B第一段是国子先生教诲学生的第一

3、句话，激励学生应在“业”和“行”两方面刻苦努力，这也是韩愈认为的主观修养的重要方面。C第二段写学生针对国子先生的教诲提出质问，从三个方面进行有力的反驳。文章从2肯定到否定，显出波澜起伏之美。D第三段写国子先生针对学生驳诘的辨析，其中先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。解析：选 C C 项， “从三个方面”错误，学生从四个方面进行反驳。6把下面的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(4 分)译文：_(2)公不见信于人，私不见助于友。(3 分)译文：_(3)乘马从徒，安坐而食。(3 分)译文：_参考答案：(1)学业靠勤奋才能精湛，如果

4、贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。(2)在官场上不被人信用，私交上也没人帮助你。(3)骑马行路时，生徒们跟在后面，自己不费力就可安然地坐下吃饭。二、能力拓展(21 分，选择题每小题 3分)阅读下面的文言文，完成 711 题。讳 辩韩 愈愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。 ”听者不察也，和而倡之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。 ”愈曰：“然。 ”律曰：“二名不偏讳 。 ”释之者曰：“谓若言征不称在 ，言在不称征是也。 ”律曰：“不讳嫌名 。 ”释之者曰：“谓若禹与雨之类是也。 ”今贺父名晋肃，贺

5、举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名“仁” ，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，春秋不讥不讳嫌名。康王钊之孙，谥为昭王；曾参之父名皙，曾子不讳“昔” 。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名“彻”为“通” ，不闻又讳“车辙”之“辙”为某字也；讳吕后名“雉”为“野鸡”，不闻又讳“治天下”之“治”为某字也。今上章及诏，不闻讳“浒” “势” “秉” “机”也。3惟宦官宫妾，乃不敢言“谕”及“机” ，以为触犯。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽

6、之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜。胜周公、孔子、曾参，乃比于宦官宫妾，则是宦官宫妾之孝之于其亲，贤于周公、孔子、曾参者邪？注 二名不偏讳：两个字的名字，单用其中一个字时，不避讳。不讳嫌名：与人姓名音相近的字不避讳。下文“浒” “势” “秉” “机” “谕”均与唐代皇帝名音同音近。7对下列各加点词的解释，不正确的一项是( )A贺不举进士为是 举：推荐B稽之以国家之典 稽：查核C作人得如周公、孔子，亦可以止矣 止：到达

7、顶点D周公、孔子、曾参卒不可胜 胜：超过解析：选 A A 项，举：应考。8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。B 春秋 ，即春秋经 ，古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明的编著的一部史书。C谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其他有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。D诏，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。自秦始皇始，专指帝王的文书命令。解析：选 B 鲁国史官左丘明编著的史书是为春秋做的注解，名曰春秋左氏传左氏春秋 左传等。9对本文的

8、理解和分析，错误的一项是( )A李贺参加进士考试，有人为打击竞争对手，借口他父亲名晋肃，如果他参加进士考试，就犯嫌名讳，企图让他放弃考试。B韩愈曾经鼓励李贺参加进士考试，在李贺遭到恶意毁谤，他本人也因鼓励李贺应考而会受到指责的情况下，写下本文进行辩驳。C韩愈认为，李贺参加进士考试，既不违犯“二名律” ，也不违反“嫌名律” ，毁谤者和附和者的言论，在法理上是没有依据的。D韩愈认为，周公、孔子、曾参都不避父母的名讳，而毁谤者和附和者却想超越这些古圣先贤，过分强调避讳，实在荒谬可笑。解析：选 D D 项， “周公、孔子、曾参都不避父母的名讳”不合文意。周公是“作诗4不讳” ；孔子是“二名不偏讳” ；

9、曾参是“不讳嫌名” 。10把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8 分)(1)听者不察也，和而倡之。(4 分)译文：_(2)若不明白，子与贺且得罪。(4 分)译文：_参考答案：(1)听到(这种议论)的人不加分辨，附和(这种意见)，也主张这样。(2)如果不辩明这件事，您和李贺都将获罪。11第 2段中，作者是以什么样的法令依据来驳斥“贺父名晋肃，贺不举进士为是”谬论的？请用原文表述。(4 分)答：_参考答案：(1)二名不偏讳；(2)不讳嫌名。参考译文：我给李贺写信，勉励李贺去考进士。李贺考进士已被提名推荐，同李贺争名的人诋毁他，说：“李贺的父亲名叫晋肃，李贺不去考进士才是正确的，勉励他去考的人是不对的

10、。”听到(这种议论)的人不加分辨，附和(这种意见)，也主张这样，大家说的话完全相同。皇甫湜说：“如果不辩明这件事，您和李贺都将获罪。 ”我说：“是这样。 ”律令上说：“名在用到其中某一字时不避讳。 ”解释它的人说：“譬如(孔子的母亲名征在 ，孔子)在说征的时候不说在 ，说在的时候不说征 ，就属于这种情况。 ”律令上说：“不避讳声音相近的字。 ”解释它的人说：“譬如禹与雨之类就是这样。 ”现在李贺的父亲名叫晋肃，李贺去考进士，是违背了二名律呢，还是违背了嫌名律呢？父名晋肃，儿子不可以考进士，那么倘若父亲名仁，儿子就不能做人了吗？避讳是从什么时候开始的呢？制订礼法制度来教化天下的，不是周公、孔子么

11、？而周公作诗不避讳，孔子不避母亲双名中的单独一字，孔子作春秋也不嘲讽那些名字与父亲相近的人。周康王钊的孙子，谥号是昭王；曾参的父亲名皙，曾子不避“昔”字。周朝时有个人叫骐期，汉朝时有个人叫杜度，这两个人，他们的儿子应该怎么避讳呢？难道为了要避父名的同音字，就连他们的姓也避了吗？还是就不避同音字了呢？汉代讳武帝名“彻”为“通”字，但没有听说又讳“车辙”的“辙”字为别的什么字；讳吕后名“雉” ，遇到“雉”字就改称“野鸡” ，但没有听说又讳“治天下”的“治”字为别的什么字。现在臣僚上送奏章、皇帝下达诏旨，也没听说要避“浒” “势” “秉” “机”(分别与高祖李渊之父李虎、太宗李世民、世祖李昞、玄宗李

12、隆基的名字同音)这些字。只有宦官和宫女，才不敢说“谕”和“机”这些字，以为这样是犯忌的。士大夫的言论行动，究竟应该依照什么法度呢？总之，无论是考据经典、质正律文还是查核国家典章，李贺参加进士考试，到底5是可以还是不可以呢？大凡服侍父母能像曾参那样，可以免遭非议了；做人能像周公、孔子那样，也可以说达到顶点了。而现在的读书人，不努力学习曾参、周公、孔子的品行，却要在讳父母的名字上，去超越曾参、周公、孔子，也可知他们的糊涂了。周公、孔子、曾参，终究是无法超过的。想超越周公、孔子、曾参，却让自己等同于宦官、宫女，那么难道宦官、宫女孝顺他们的父母，还胜过周公、孔子、曾参吗？三、文化常识及语言运用(13

13、分)12下列对文化常识的解说，不正确的一项是(3 分)( )A夷人，原指少数民族的一种。春秋时国民中有华夏和东夷、西戎、南蛮、北狄的区分。各诸侯国在经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部族称之为戎、狄、蛮、夷。后来“夷人”就引申为对中国境内除华夏族之外的各族人的通称。B春节是我国最重要的节日，在千百年的发展中形成了一些固定的风俗，如贴春联(桃符、楹联)、贴窗花和倒贴“福”字，吃团圆饭、守岁、拜年等等。C归省，指从外地回到家乡探亲，古时指当官的或是有成就的人回归故里。 红楼梦第十八回“庆元宵贾元春归省”中就有贾府隆重迎接元妃回家省亲的内容。 “归”在古代指女子出嫁，在诗经周南桃夭中

14、就有“之子于归，宜其室家”之说。D阳明学，又称王学、心学，是由明代大儒王守仁发展的道家学说。因王守仁曾筑室于阳明洞中，世称“阳明先生” ，故称其学说为“阳明学” 。王守仁继承宋代陆九渊的“心即理”学说，提倡“知行合一”和“致良知” ，是明朝中晚期的主流学说之一。解析：选 D “道家学说”错误，应为“儒家学说” 。13请仿照下面的示例造句。(5 分)示例：古人说：“三思而后行。 ”确实如此，深思熟虑能够使人做出准确的判断。但在机遇稍纵即逝的现代社会，事事三思只能使你成为竞争中落后的乌龟。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。 ”答：_参考答案：确实如此，人才需要靠具有慧眼的人赏识。但在展示机会众多的

15、社会，苦苦等待“伯乐”的出现只能使你成为老死于马厩的骏马。14下面文段中有三处表述存在逻辑问题，现在已修改了一处，请参照的方式，修改另外两处问题。(5 分)某中学一班主任在开励志主题班会时说：“人与人的差别不在智商上，而在态度上。勤奋刻苦是取得好成绩的法宝，大家要沉下心来，把所有时间都用在学习上，才能考上双6一流大学。考上了好的大学，就意味着你比别人有了更高的平台，将来就一定能更好地适应这个日新月异的社会。 ”应该说“人与人的差别不仅在智商上，更在态度上” 。_解析：题干已经明确说“文段中有三处表述存在逻辑问题” ，并且题目已经修改了一处错误，这就给了答题一定的限定，一定程度上降低了难度。第处，文段中“不在智商上，而在态度上”这一说法是不符合常理的，因为人与人有智商高低的区别，所以在表述时应肯定智商的差别，且侧重态度的重要性。据此范例，阅读文段可以发现， “把所有时间都用在学习上”是不符合现实情况的，因为人不是机器，不可能把所有时间都用在学习上，可改为“将更多的时间用在学习上” ；还有， “将来就一定能更好地适应这个日新月异的社会”说法过于绝对了，能否适应社会取决于很多因素，考上好的大学只能说是增加了概率，可将“就一定”去掉。参考答案：应该说“将更多的时间用在学习上，才能考上双一流大学” 。应该说“将来能更好地适应这个日新月异的社会” 。(答出一处给 2分，答出两处给 5分)