（广西地区）2019年中考语文第三部分古诗文阅读专题十一课内文言文阅读（讲解部分）（pdf）.pdf

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1、 年中考年模拟专题十一 课内文言文阅读第一篇 咏 雪原文呈现文言对译谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟”兄女曰:“未若柳絮因风起”公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也谢太傅在一个寒冷的下雪天把家里人聚集在一起跟小辈们讲解文章的义理不久雪下得大了太傅高兴地说:“白雪纷纷的样子像什么?”谢太傅哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐大体可以与白雪纷纷的样子相比”谢太傅哥哥的女儿谢道韫说:“不如比作柳絮随风起舞”谢太傅听了大笑起来谢道韫就是谢太傅长兄谢无奕的女儿也是左将军王凝之的妻子本文通过叙述谢太傅与小辈们在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末展现

2、了古人的家庭生活情趣和其乐融融的家庭气氛表现了谢道韫的文学才华和聪明机智一、重点词语.谢太傅寒雪日内集 把家里人聚集在一起.与儿女讲论文义 文章的义理.俄而 雪骤不久一会儿急.公欣然 曰高兴的样子.撒盐空中差可拟大体相比.未若 柳絮因风起不如不及二、古今异义.与儿女 讲论文义古义:子女这里泛指小辈包括侄儿侄女今义:子女男女.未若柳絮因风起古义:趁、乘今义:因为原因三、特殊句式判断句即公大兄无奕女左将军王凝之妻也(“ 也”表判断这里是对人物的身份进行说明)四、问题探究.咏雪一文哪些地方透露出古人的家庭生活情趣?答案 从“寒雪日内集与儿女讲论文义”可以看出谢安一家其乐融融的情景屋外冰寒雪骤室内谈笑

3、风生 “公欣然”和“大笑乐”可以看出谢安与小辈们亲密无间的感情和把玩诗词的雅兴.把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”谢安认为哪个比喻更好?答案 从课文中谢安“大笑乐”的反应以及最后补充交代谢道韫的身份来看谢安认为“柳絮因风起”这一比喻更好第二篇 陈太丘与友期行原文呈现文言对译陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至已去”友人便怒曰:“非人哉!与人期行相委而去”元方曰:“君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼”友人惭下车引之元方入门不顾陈太丘和朋友相约同行约定的时间在正午时分过了正午朋友还没有到陈太丘丢下(他

4、)而离开了离开后朋友才到元方当时七岁在门外玩耍陈太丘的朋友问元方:“令尊在不在?”元方回答:“我父亲等了您很久您却没有到他已经离开了”陈太丘的朋友便生气地说:“真不是人!和别人相约同行却丢下别人走了”元方说:“您与我父亲约在正午正午您没到就是不讲信用对着孩子骂父亲就是没有礼貌”陈太丘的朋友感到惭愧下车想去拉元方元方走进家门不再回头看本文讲述了七岁儿童陈元方的故事赞扬了陈元方的聪明机智明白事理同时告诫人们要讲诚信、有礼貌一、重点词语.陈太丘与友期行 约定.期日中 正午时分.过中不至到达.太丘舍去 舍弃离开.尊君 在不对别人父亲的尊称.相委 而去表示动作偏指一方专题十一 课内文言文阅读 舍弃.下车

5、引之拉牵拉.元方入门不顾回头看.去后乃至才二、词类活用意动用法友人惭感到惭愧三、通假字尊君在不同“否”四、特殊句式判断句对子骂父则是无礼(“则是”是判断句的标志这里是对人物的行为进行判断)省略句待君久不至已去(省略主语)五、问题探究.陈太丘与友期行出自方正篇 “方正”指人的行为、品性正直合乎道义文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”?答案 第一他懂得“信”的重要性第二他懂得“礼”的重要性第三他的辩驳有理有据落落大方第四他以“入门不顾”的行为维护了父亲和自己的尊严.“元方入门不顾”的行为是否失礼?为什么?答案 (示例)失礼元方批评友人无礼自己更应做到有礼 友人已经认错又是父亲的朋友是长辈即使有错

6、也应以礼待之(示例)不失礼友人失信又失礼行事不端态度恶劣元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严这是坚持原则的一种体现同时也能给“友人”一次教训第三篇 论语十二章原文呈现文言对译子曰:“学而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”学而曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”学而子曰:“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩”为政子曰:“温故而知新可以为师矣”为政子曰:“学而不思则罔思而不学则殆”为政子曰:“贤哉回也!一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也!”雍也子曰:“知之者不如好之者

7、好之者不如乐之者”雍也子曰:“饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云”述而子曰:“三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之”述而子在川上曰:“逝者如斯夫不舍昼夜”子罕子曰:“三军可夺帅也匹夫不可夺志也”子罕子夏曰:“博学而笃志切问而近思仁在其中矣”子张孔子说:“学了知识然后按时温习不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来不是很快乐吗?人家不了解我我却不恼怒不也是有才德的人吗?”曾子说:“我每日多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否讲诚信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问三十岁能有所成就四十岁能(通达事理)不为外物

8、所迷惑五十岁能知道上天的意旨六十岁能听得进不同的意见七十岁能顺从意愿不会越过法度”孔子说:“温习学过的知识可以获得新的理解与体会那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了”孔子说:“只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从只空想却不学习就会疑惑”孔子说:“颜回多么贤德啊!一箪饭一瓢水住在简陋的小巷子里别人都不能忍受这种穷困清苦颜回却不改变他的乐趣颜回多么贤德啊!”孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人”孔子说:“吃粗粮喝冷水弯着胳膊枕着它睡乐趣也在这当中用不正当的手段得到的富贵对我来说就像天上的浮云一样”孔子说:“几个人同行其中一定有可以做我的老师的人我选择

9、他的优点向他学习发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点”孔子在河边说:“时光像河水一样流去日夜不停”孔子说:“军队的主帅可以改变平民百姓的志气却不可改变”子夏说:“博览群书并广泛学习且志向坚定恳切地发问求教多思考当前的事仁德就在其中了”本课主要谈了三个方面的内容:第一方面关于学习的方法和态度第二方面关于思想品德修养和志向第三方面关于孔子思想体系的核心“仁”一、重点词语.学而时习之 温习.人不知而不愠生气、恼怒.吾日三省吾身自我检查、反省.为人谋而不忠乎竭尽自己的心力.与朋友交而不信乎诚信.三十而立立身指能有所成就.四十而不惑迷惑、疑惑.不逾矩 越过法度.学而不思则罔迷惑意思是感到迷

10、茫而无所适从.思而不学则殆疑惑.人不堪其忧能忍受.好之者不如乐之者喜爱、爱好.曲肱而枕之胳膊上从肩到肘的部分此处指胳膊.逝者如斯夫往、离去.三军可夺帅也改变.博学而笃志坚定.切问而近思恳切.仁在其中矣仁德.为人谋而不忠乎介词可译为“替” 年中考年模拟.学而不思则罔连词表结果可译为“就”.知之者 不如好之者代词它这里指学问和事业 的人.于我如浮云介词对于.三人行必有我师焉兼词于此“在其中”的意思.逝者如斯夫语气词用于句末表示感叹二、古今异义.可以 为师矣古义:可以凭借今义:表许可.饭疏食饮水古义:冷水今义:泛指无色、无味、无臭的液体.三人 行古义:多个人今义:三个人三、词类活用形容词作名词温故而

11、知新 学过的知识新的理解与体会名词作动词饭疏食吃名词作状语学而时习之按时吾日三省吾身每天动词作名词传不习乎老师传授的知识意动用法好之者不如乐之者以 为快乐四、一词多义.知人不知而不愠 了解温故而知新得到.从七十而从心所欲 顺从择其善者而从之追随五、通假字.不亦说乎 同“悦”愉快.吾十有五而志于学同“又”用于整数和零数之间六、问题探究.如何理解第三章?答案 第三章孔子自述了他学习和修养的过程这一过程是一个随着年龄的增长思想境界逐步提高的过程就思想境界来讲整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段五十、六十岁是安心立命的阶段也就是不受环境左右的阶段七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶

12、段在这个阶段中道德修养达到了最高的境界.从第八章能看出孔子的什么思想?答案 从第八章可以看出孔子极力提倡“安贫乐道”的精神认为有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波 “饭疏食饮水曲肱而枕之”对于有理想的人来讲可以说是乐在其中同时他还提出用不正当手段得到的荣华富贵他是坚决不接受的对待这些东西如天上的浮云一般这些思想深深影响了古代的知识分子也为一般老百姓所接受第四篇 诫子书原文呈现文言对译夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫慢则不能励精险躁则不能治性年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及!君子的行为操守用宁静专一来提

13、高自身的修养以节俭来培养自己的品德内心不恬淡无法明确志向不排除外来干扰无法实现远大目标学习必须静心专一而才干来自学习不学习就无法增长才干没有志向就无法使学习有所成就放纵懈怠就无法振奋精神轻薄浮躁就不能修养性情年纪随同时光而疾速逝去意志随同岁月而消失最终枯败零落大多对社会没有任何贡献只能悲哀地守着那陋室那时(再悔恨)又怎么来得及?这篇文章是诸葛亮临终前写给他儿子的一封家书其主旨是劝勉儿子勤学立志、修身养性要从淡泊宁静中下功夫最忌淫慢险躁一、重点词语.夫君子之行 品行.静以修身屏除杂念和干扰宁静专一.非淡泊 无以明志内心恬淡不慕名利明确、坚定.非宁静无以致远达到.非学无以广才增长.淫慢 则不能励精

14、放纵懈怠振奋.险躁则不能治性修养.年与时驰疾行指迅速逝去.意与日去意志.夫君子之行助词用于句首表示发端二、古今异义险躁则不能治性古义:轻薄今义:遭到不幸或发生灾难的可能三、词类活用形容词作名词非宁静无以致远远大目标四、一词多义.成非志无以成学 完成遂成枯落变成.以静以修身 连词引进动作行为的目的非淡泊无以明志介词可以拿来、用来五、特殊句式判断句夫学须静也才须学也(“ 也”表判断)六、问题探究.本文的中心论点是什么? (用原文语句回答)作者是从哪几个方面进行论述的?专题十一 课内文言文阅读 答案 中心论点是“静以修身俭以养德”作者是从修身和治学两个方面进行论述的.诸葛亮围绕学习告诫儿子要成长需要

15、具备几个条件?答案 需要三个条件:第一个条件是立志“非志无以成学”第二个条件是学习“才须学也”第三个条件是惜时“年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及”第五篇 狼原文呈现文言对译一屠晚归担中肉尽止有剩骨途中两狼缀行甚远屠惧投以骨一狼得骨止一狼仍从复投之后狼止而前狼又至骨已尽矣而两狼之并驱如故屠大窘恐前后受其敌顾野有麦场场主积薪其中苫蔽成丘屠乃奔倚其下弛担持刀狼不敢前眈眈相向少时一狼径去其一犬坐于前久之目似瞑意暇甚屠暴起以刀劈狼首又数刀毙之方欲行转视积薪后一狼洞其中意将隧入以攻其后也身已半入止露尻尾屠自后断其股亦毙之乃悟前狼假寐盖以诱敌狼亦黠矣而顷刻两毙禽兽之变诈几何哉?止增笑耳一个屠

16、户晚上回家担子里面的肉已经卖完只有剩下的骨头他路上遇见两只狼两只狼紧跟着他走了很远屠户害怕了把骨头投给狼一只狼得到骨头停下了另一只狼仍然跟着他屠户又把骨头投给狼后面得到骨头的狼停下了前面得到骨头的狼又赶到了骨头已经投完了但是两只狼像原来一样一起追赶屠户屠户处境困迫恐怕前后一起受到狼的攻击屠户看见田野里有一个打麦场打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里覆盖成小山(似的)屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面放下担子拿起屠刀两只狼不敢上前瞪着眼睛朝着屠户过了一会儿一只狼径直离开另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面时间长了那只狼的眼睛好像闭上了神情很悠闲屠户突然跳起用刀砍狼的脑袋又连砍几刀把狼杀死屠户刚想要走转身看见

17、柴草堆的后面另一只狼正在柴草堆中打洞打算从通道进入来攻击屠户的后面狼的身子已经钻进去了一半只露出屁股和尾巴屠户从狼的后面砍断了狼的大腿也把狼杀死了屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉原来是用来诱惑它们的敌人的狼也太狡猾了可是一会儿两只狼都被杀死了禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了本文讲述了两只狼与一个屠户之间的一场较量贪婪、狡猾的狼想吃掉屠户却最终双双毙命于屠户的刀下这个故事告诉我们对待像狼一样的恶势力不能存有幻想不能妥协让步必须敢于斗争善于斗争才能取得胜利一、重点词语.缀行甚远 连接、紧跟.一狼仍从跟从.而两狼之并驱 如故一起追赶.屠大窘处境困迫、为难.顾野有麦场看、视.苫蔽 成丘覆盖、

18、遮盖.弛担持刀解除、卸下.眈眈 相向注视的样子.少时 一狼径去一会儿径直.目似瞑闭上眼睛.意暇甚从容、悠闲.屠暴起突然.方欲行刚刚.屠自后断其股从大腿.乃悟前狼假寐 假装睡觉.狼亦黠矣狡猾.盖以诱敌表示推测大概原来是二、古今异义.一狼径去古义:离开今义:从所在地到别的地方.禽兽之变诈几何 哉古义:多少意思是能有多少今义:几何学.止增笑耳古义:罢了今义:耳朵三、词类活用名词作状语其一犬坐于前 像狗似的意将隧入以攻其后也 从通道名词作动词一狼洞其中 挖洞狼不敢前 上前四、一词多义.止止有剩骨 仅只一狼得骨止 停止.意意暇甚 神情、态度意将隧入以攻其后也 打算.敌恐前后受其敌 攻击盖以诱敌 敌人.之

19、久之 代词指狼又数刀毙之 助词的而两狼之并驱如故 取消句子独立性不译.乃屠乃奔倚其下 于是乃悟前狼假寐 才.以以刀劈狼首 介词用意将隧入以攻其后也 连词表目的可译为“来”盖以诱敌 用来五、特殊句式省略句 年中考年模拟投以骨(省略了“投”后的宾语“之”)顾野有麦场(省略了主语“屠”)一狼洞其中(“洞”后省略了介词“于”)倒装句投以骨(介词结构后置正常语序为“以骨投”)六、问题探究.文中的狼具有怎样的特点?答案 贪婪如“屠惧投以骨 而两狼之并驱如故”写出了狼的穷追不舍、贪婪 狡猾如“其一犬坐于前”“一狼洞其中”等都表现了狼的狡猾.屠户是个怎样的人?文章是怎样刻画这一形象的?答案 怯懦这主要体现在最

20、初的“投以骨” 勇敢、机智在狼“并驱如故”后屠户清醒过来准备战斗先是“奔倚其下弛担持刀”继而“暴起”杀狼最后根除狼患本文采用动作描写加少量的心理描写刻画了屠户这一完整丰富的人物形象.课文主要写了屠户与狼斗智斗勇的经过其间经过了哪几次交锋?答案 第一次:屠户惧怕并且“投以骨”不管用狼仍在后面追赶他第二次:屠户“奔倚其下弛担持刀”与狼对峙第三次:屠户奋起杀死两只狼.怎样理解本文的主旨?答案 文章的主旨从最后一段作者的议论可以看出狼在故事最初处于主导地位想伺机吃掉屠户屠户靠在柴草堆下面“弛担持刀”狼不敢上前最终屠户奋起自卫先后杀死两狼这就表现了人的智慧与力量说明恶势力终将自取灭亡第六篇 穿井得一人原

21、文呈现文言对译宋之丁氏家无井而出溉汲常一人居外及其家穿井告人曰:“吾穿井得一人”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人”国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰:“得一人之使非得一人于井中也”求闻之若此不若无闻也宋国有户姓丁的人家家里没有水井需要出门到远处去打水浇田因此常有一人在外专管打水等到他家打了水井的时候他告诉别人说:“我家打水井得到了一个人”听了的人就去传播:“丁家挖井挖到了一个人”居住在国都中的人都在讲述这件事使宋国的国君知道了这件事宋国国君派人向丁家问明情况丁家人回答:“得到一个人的劳力并非在井中挖到一个活人”像这样听到传闻还不如不听本文通过叙述一户姓丁的人家打井节省了一个劳力被误传为

22、从井里挖出一个人的故事告诉我们对于传闻要以审慎的态度进行分析不要轻信传闻也不要传播未经证实的传闻一、重点词语.家无井而出溉汲 灌溉从井里取水.及其家穿井等到.国人道之国都讲述.丁氏对曰应答回答.得一人之使使唤.家无井而出溉汲连词表顺承.有闻而传之者 的人二、词类活用使动用法闻之于宋君使 知道三、一词多义之宋之丁氏 助词的闻之于宋君 代词这件事四、问题探究.造成“穿井得一人”的讹传的原因是什么?答案 第一丁氏对此表述不清楚第二“国人”未经调查分析就传播了这件事情第三“国人”似乎也乐于接受这种离奇的传闻于是越传越广.从文章中你得到什么启示?答案 从传播者的角度得到的启示:不要听到什么传闻之后就外传

23、要动脑筋想一想是否合乎情理不要人云亦云以讹传讹从丁氏的角度得到的启示:在交际中语言的表达很重要必须做到表达准确、清晰避免产生不必要的误会专题十一 课内文言文阅读 第七篇 杞人忧天原文呈现文言对译杞国有人忧天地崩坠身亡所寄废寝食者又有忧彼之所忧者因往晓之曰:“天积气耳亡处亡气若屈伸呼吸终日在天中行止奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气日月星宿不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有所中伤”其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地积块耳充塞四虚亡处亡块若躇步跐蹈终日在地上行止奈何忧其坏?”其人舍然大喜晓之者亦舍然大喜杞国有个担心天会塌、地会陷自己无处依托便吃不下饭睡不着觉的人另外

24、又有个为这个杞国人的忧愁而忧愁的人就去开导他说:“天不过是聚积的气体罢了没有哪个地方是没有空气的你的一举一动一呼一吸整天都在天空里活动怎么还担心天会塌下来呢?”那人说:“天如果真的是聚积的气体那日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说:“日月星辰也是聚积的空气中发光的东西即使掉下来也不会造成什么伤害”那人又说:“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说:“地不过是聚积的土块罢了填满了四方没有什么地方是没有土块的你踩踏地整天都在地上活动怎么还担心地会陷下去呢?”那个杞国人消除了疑惑很高兴开导他的人也很高兴本文通过写有个杞国人无端担心天塌地陷的故事讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人告诉我们毫无根

25、据地忧虑和担心是不必要的一、重点词语.身亡所寄 无没有.因往晓之于是告之开导.若屈伸呼吸你.只使 坠纵使即使.充塞四虚 四方.若躇步跐蹈 踩、踏.因往晓之代词指“杞人”.天积气耳语气词罢了.晓之者亦 舍然大喜 的人也二、古今异义.奈何 忧崩坠乎古义:为何为什么今义:表示没有办法.有所中伤 古义:伤害今义:诬蔑别人使受损害三、通假字其人舍然大喜同“释”解除消除四、问题探究杞人忧天告诉我们一个什么道理?答案 这个故事告诉我们不要为不必要的烦恼扰乱自己的情绪与生活第八篇 孙权劝学原文呈现文言对译初权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事不可不学!”蒙辞以军中多务权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎见往事耳卿言多

26、务孰若孤?孤常读书自以为大有所益”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰:“卿今者才略非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母结友而别当初孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管军事不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来加以推托孙权说:“我难道是想要你研究儒家经典成为博士吗!只应当粗略地阅读了解历史罢了你说你事务繁多谁能比得过我?我常常读书自己认为有很大的好处”于是吕蒙开始学习等到鲁肃经过寻阳的时候鲁肃和吕蒙一起商议鲁肃非常惊讶地说:“你现在的才干和谋略已不再是当年的那个吴县阿蒙了!”吕蒙说:“读书人分别几天就应该重新用新的眼光相看长兄怎么知晓事情这么晚呢!”鲁肃于是拜见吕

27、蒙的母亲与吕蒙结为朋友然后离开了本文通过写吕蒙在孙权的劝说下就学才略很快有了惊人的长进的故事强调了读书学习对增长才略的重要作用一、重点词语.孙权劝学 劝诫劝说.卿今当涂 掌事当道当权.蒙辞以军中多务推托事务.孤岂欲卿治经 为博士邪研究儒家经典.但当涉猎 只是粗略地阅读.孰若孤谁.自以为大有所益好处.及鲁肃过寻阳到等到经过.非复 吴下阿蒙不再是.士别三日读书人.即更刮 目相待重新擦拭.蒙辞以军中多务介词用.孰若孤比得上 年中考年模拟.见往事耳语气词译为“罢了”.蒙乃始就学于是就.大兄何见事之晚乎助词用在主谓之间取消句子独立性.肃遂拜蒙母于是.结友而别连词表顺承二、古今异义.孤岂欲卿治经为博士 邪

28、古义:专掌经学传授的学官今义:学位的最高一级.见往事 耳古义:历史今义:过去的事情三、一词多义见见往事耳 了解大兄何见事之晚乎 知晓四、特殊句式倒装句蒙辞以军中多务(介词结构后置应为“蒙以军中多务辞”)五、问题探究.孙权为什么要劝吕蒙学习?他是怎样说服吕蒙的?答案 孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说尤为重要孙权劝说吕蒙首先指出学习的必要性当吕蒙推辞时孙权指出学习的目的和方法而且现身说法回应了吕蒙的推脱并用自己的体会强调学习的作用最终吕蒙无可推辞“乃始就学”.课文是怎样表现吕蒙学识进步的?答案 课文主要是通过鲁肃与吕蒙的对话和“结友”来表现吕蒙学识进步的鲁肃与吕蒙商议事情惊叹吕蒙的变化 “卿今者才

29、略非复吴下阿蒙”吕蒙以当之无愧的坦然态度表明自己的学识进步很快、很大鲁肃为其折服与其“结友”第九篇 卖油翁原文呈现文言对译陈康肃公善射当世无双公亦以此自矜尝射于家圃有卖油翁释担而立睨之久而不去见其发矢十中八九但微颔之康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他但手熟尔”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之”乃取一葫芦置于地以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿因曰:“我亦无他惟手熟尔”康肃笑而遣之康肃公陈尧咨擅长射箭世上没有第二个人能跟他相媲美他也因此自夸曾经(有一次)(他)在家中园子里射箭有个卖油的老翁放下担子站在那里斜着眼睛看着他很久都没有离开卖油的老翁看他射十支箭

30、中了八九支只是对此微微点头陈尧咨问卖油的老翁:“你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙)只是手法技艺熟练罢了”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领!”老翁说:“凭我倒油(的经验)知道(这个道理)”于是他拿出一个葫芦放在地上把一枚铜钱盖在葫芦口上慢慢地用油勺舀油滴入(葫芦)油从钱孔注入而钱没有湿于是老翁说:“我也没有别的(奥妙)只不过是手法技艺熟练罢了”陈尧咨笑着让他走了本文通过写卖油翁高超的酌油技术揭示了“熟能生巧”的道理同时还告诫人们即使有长处也不能过分骄傲一、重点词语.公亦以此自矜 自夸.尝射于家圃曾经.有卖油翁释担而立放下.睨之久而不去斜着眼

31、看.但微颔之点头.康肃忿然 曰气愤的样子.尔安敢轻吾射怎么轻视.以我酌油知之舀取此处指倒入.以钱覆其口盖.徐以杓酌油沥之慢慢地下滴.康肃笑而遣之打发二、一词多义.射陈康肃公善射 射箭尔安敢轻吾射 射箭的本领.以公亦以此自矜 因为以我酌油知之 凭借以钱覆其口 用.而有卖油翁释担而立 连词表顺承而钱不湿 连词表转折三、通假字徐以杓酌油沥之同“勺”四、特殊句式倒装句尝射于家圃(介词结构后置正常语序是“尝于家圃射”)省略句自钱孔入(句首省略了主语“油”句尾“入”字后省略了宾语“葫芦”)五、问题探究.本文是如何安排详略的?为什么这样安排?答案 对陈尧咨的“善射”写得简略对卖油翁的酌油技术写得比较详细因为

32、故事要说的道理是“熟能生巧”并不是陈尧咨的“善射”所以只用“当世无双”“十中八九”来描写他射箭技术的精湛这样安排使叙事清楚同时又重点突出.本文是怎样刻画陈尧咨这一人物形象的?根据课文内容说明答案 运用神态描写、语言描写等刻画人物形象如第二段中陈尧咨“尔安敢轻吾射”这句话表现了他的高高在上、骄横专题十一 课内文言文阅读 无礼以及他对卖油翁的不屑作者正是通过神态描写、语言描写将陈尧咨的盛气凌人、自矜表现得淋漓尽致第十篇 陋室铭原文呈现文言对译山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云:何

33、陋之有?山不在于有多高有了仙人就有了名气水不在于有多深有了龙就很灵验这是简陋的屋子只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)苔痕长到阶上使台阶都绿了草色映入竹帘使室内染上了青色平时和我交谈的都是博学的人来来往往没有无功名的人可以弹奏不加装饰的琴阅读佛经没有世俗的乐曲扰乱心境没有官府公文劳神伤身南阳有诸葛亮的草庐西蜀有扬子云的屋舍孔子说:有什么简陋的呢?本文通过对居室的描绘极力形容陋室不陋表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣一、重点词语.斯是陋室 这.惟吾德馨只能散布很远的香气这里指德行美好.谈笑有鸿儒 博学的人.可以调素琴调弄.无案牍 之劳形官府公文形体、躯体.何陋之有简陋.有仙则名就二

34、、词类活用名词作动词有仙则名出名有名苔痕上阶绿长到使动用法无丝竹之乱耳使 扰乱无案牍之劳形使 劳累三、一词多义之无丝竹之乱耳 助词用于主谓之间取消句子独立性何陋之有 宾语前置的标志四、特殊句式倒装句何陋之有?(宾语前置应为“有何陋”)五、问题探究.“山不在高有仙则名水不在深有龙则灵”有什么作用?答案 运用比兴的手法用有仙之山、有龙之水喻陋室由虚到实十分自然地引出陋室.全文是从哪几个方面表现陋室不陋的?答案 从环境的幽雅、交往者之博学和室主人活动之清雅三个方面表现陋室不陋.本文为什么要写诸葛庐、子云亭?答案 与古代贤士的“陋室”类比反映了作者以古代贤人自比的思想境界暗示陋室不陋表明作者自己也具有

35、古代名士的志趣和抱负.结尾“何陋之有”有何作用?答案 与“惟吾德馨”相呼应是文章的点睛之笔引用孔子的话说明“有德者居之则陋室不陋”这一道理以反问作结有力地突出了中心第十一篇 爱莲说原文呈现文言对译水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也噫!菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人?牡丹之爱宜乎众矣水上地上草本木本的花值得喜爱的有很多晋朝的陶渊明只喜爱菊花自唐朝以来人们十分喜爱牡丹我(却)唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不沾染(污秽)经过清水洗涤但不显得妖艳它

36、的(茎)中间空外面直不横生藤蔓不旁生枝茎香气传得越远就越清幽它笔直而洁净地挺立(人们)只能远远地观赏(它)却不能靠近玩弄(它)我认为菊花是花中的隐士牡丹是花中的富贵者莲花是花中的君子唉!喜爱菊花的人自陶渊明以后就很少有听闻了喜爱莲花的人像我一样的还有什么人呢?喜爱牡丹的人应当很多了本文中作者以具有高洁品格的“莲”自比委婉地批判了当时趋炎附势、追求富贵的风气表达了自己不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情趣 年中考年模拟一、重点词语.可爱者甚蕃 多.晋陶渊明独爱菊只.予独爱莲之出淤泥而不染沾染(污秽).濯清涟而不妖洗水波过分艳丽.香远益清更加.亭亭 净植耸立的样子竖立.予谓菊花之隐逸者也认为.

37、陶后鲜有闻少听说.宜乎众矣应当.予独爱莲之出淤泥而不染连词表转折.可远观而不可亵玩焉语气词二、词类活用名词作动词不蔓不枝横生藤蔓旁生枝茎形容词作动词香远益清传得远形容词作状语可远观而不可亵玩焉从远处三、一词多义.清濯清涟而不妖 清澈香远益清 清幽.之水陆草木之花 助词的予独爱莲之出 助词用于主谓淤泥而不染 之间取消句子独立性四、特殊句式判断句予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也(“ 者也”表判断)五、问题探究.爱莲说中“莲”的象征意义是什么?答案 文中“莲”是一个不可分割的整体作者正是从这个整体出发得出了“可远观而不可亵玩焉”的结论又根据这个结论把“莲”比作君子使“莲”具有象征君子

38、美好品德的意义具体地说“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随世俗浮沉的品质“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀“中通外直”象征君子正直不苟“香远益清亭亭净植”象征君子美好的品行.本文采用了什么写作手法?文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征怎样的人?答案 本文用了托物言志的手法牡丹象征追求功名和富贵的人菊花象征不趋炎附势的隐士莲花象征品行高洁的贤士第十二篇 河中石兽原文呈现文言对译沧州南一寺临河干山门圮于河二石兽并沉焉阅十余岁僧募金重修求二石兽于水中竟不可得以为顺流下矣棹数小舟曳铁钯寻十余里无迹一讲学家设帐寺中闻之笑曰:“尔辈不能究物理是非木杮岂能为暴涨携之去?

39、乃石性坚重沙性松浮湮于沙上渐沉渐深耳沿河求之不亦颠乎?”众服为确论一老河兵闻之又笑曰:“凡河中失石当求之于上流盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深至石之半石必倒掷坎穴中如是再啮石又再转转转不已遂反溯流逆上矣求之下流固颠求之地中不更颠乎?”如其言果得于数里外然则天下之事但知其一不知其二者多矣可据理臆断欤?沧州的南面有一座寺庙靠近河岸庙门倒塌在了河里两只石兽一起沉没于此经过十多年僧人们募集金钱重修(寺庙)便在河中寻找石兽最后也没找到僧人们认为石兽顺着水流到下游了于是划着几只小船拖着铁钯(向下游)寻找了十多里没有找到石兽的踪迹一位讲学家在寺庙中设馆教书听说了这件事笑

40、着说:“你们这些人不能探求事物的道理这(石兽)不是木片怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重泥沙的性质松软浮动石兽埋没在沙上越沉越深罢了顺着河流寻找石兽不是颠倒事实了吗?”大家很信服认为(这话)是正确的言论一位老河兵听说了讲学家的观点笑着说:“凡是落入水中的石头都应当在河的上游寻找它正因为石头的性质坚硬沉重泥沙的性质松软浮动水流不能冲走石头河水撞击石头返回的冲击力一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞越激越深当坑洞延伸到石头的一半时石头必定倾倒在坑洞中像这样再冲刷石头又会再次转动像这样不停地转动于是逆流朝相反方向到上游去了到河的下游寻找石兽本来就与事实颠倒在石兽沉没的地方寻找它们不是更

41、与事实颠倒了吗?”结果依照他的话去(寻找)果然在上游的几里外寻到了石兽既然这样那么天下的事只知道其一不知道其二的情况有很多难道可以根据某个道理就主观判断吗?本文通过写寻找沉落在河里的石兽的故事告诉我们许多事情的发生往往有复杂的原因我们不能仅仅根据自己的一知半解就做出推想说明仅有主观推理是靠不住的实践出真知一、重点词语.沧州南一寺临河干 靠近.山门圮于河倒塌.二石兽并沉焉一起.阅十余岁经过经历.求二石兽于水中寻找.竟不可得终了最后.棹数小舟划(船).曳铁钯拖.尔辈不能究物理研究、探求.是非木杮这.湮于沙上埋没.不亦颠乎颠倒错乱.必于石下迎水处啮沙为坎穴咬这里是侵蚀、冲刷的专题十一 课内文言文阅读 意思.转转不已停止.遂反溯流 逆上矣于是逆流.如其言按照二、古今异义尔辈不能究物理 古义:事物的道理、规律今义:自然科学的一门学科三、一词多义.为岂能为暴涨携之去 介词被众服为确论 认为必于石下迎水处啮沙为坎穴 成为.之沿河求之 代词指石兽其反激之力 助词