贵州省兴仁县一中2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题（无答案）.doc

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1、- 1 -兴仁一中 2018-2019 学年度第一学期高二年级第一次月考历 史注意事项： 1.本试卷共 100 分，考试时间 90 分钟。2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，只需交回答题卡。选择题一、选择题（共 35 题，每小题 2 分，共 70 分）1.孔子思想体系的核心是“仁”和“礼” ，其主要内容是“仁者爱人” “克己复礼” “敬鬼神而远之”A. B. C. D.2. 右图说明

2、孔子的教学理念是A.有教无类 B.启发式教学 C.温故而知新 D.当仁不让于师 3.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人” ，要“克己复礼” ，因而其本质思想被历代统治者- 2 -所重视。它是 A.追求天下为公 B.崇尚秩序 C.主张仁政 D.天人感应 4.战国时期在人与自然的关系问题上持相反观点的思想家是（ ）A、墨子与孟子 B、荀子与庄子 C、庄子与韩非 D、墨子与孙膑5.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 ”老子的言论反映的思想是 A.唯物论思想 B.辩证法思想 C.无为而治思想 D.民本思想 6.有一种学说，主张“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有

3、粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是清心寡欲地治理人民 ”。这种学说的代表人物是 A.黄帝 B.秦始皇 C.孔子 D.老子 7.中国古民居中常见到“耕读传家” “一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是 A.老庄之学 B.孔孟之道 C.墨家学说 D.耕作技术8.认为人可以发挥自己的主观能动性去改造自然，使自然更好地为人类服务的思想家是 A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子 9.儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是 A.“君君、臣臣、父父、子子” B.“天理人欲，不容并立” C.“民为贵，社稷次之，君为轻” D.

4、“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也” 10.墨家认为，儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费民众财富和精力。这种思想的根源是 A.墨家主张节俭 B.墨家代表小生产者利益 C.儒家思想不符合时代要求 D.儒家思想代表统治阶级利益 11.“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异 。 ”这段话反映了A.孟子的“仁政”学说 B.墨子的“兼爱”思想 C.韩非的变法革新主张 D.老子的“无为”主张 12.亚洲许多国家深受中国文化的影响，韩国等国在取得经济建设巨大成就的同时，特别重视在修己爱人、诚信谦和等方面的教育。其体现的思想是 - 3 -

5、A.道家 B.墨家 C.儒家 D.法家 13.下列观点与黄老之学相符的有 人只能顺应自然，无法发挥主观能动作用 倡导“待时而动” 倡导“因时制宜” 强调“无为而无不为” A. B. C. D. 14.黄老思想中最基本的立足点是 A.道家思想 B.儒家思想 C.阴阳家思想 D.法家思想 15.下图为汉代“太学”的 “讲经图”画像石，图片中的“经”应是 A.佛经 B.圣经 C.五经 D.道德经 16.有人说：“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。 ”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 A.“罢黜百家，独尊儒术” B.天子受命于天，天下受命于天子 C.“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D.

6、“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 17.董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了 A.“大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术” C.“天人感应” D.“三纲五常” 18.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成 - 4 -儒家以外各学派的消亡 A. B. C. D. 19. 商鞅主张“重农抑商” ，黄宗羲主张“工商皆本” 。根据他们所处的历史时代，两种主张都A. 反映了自然经济的性质 B. 有利于当时社会经济的发展C. 有利于加强封建统治 D. 反映了小生产者的要求20.自宋初开始，众多学者掀起了一场儒学复

7、兴运动，就宇宙本原问题展开了广泛而深入的探讨。北宋中期的“二程”认为宇宙的本原就是 A.道理 B.天理 C.本心 D.良知 21. 奠定中医学理论基础的是A. 伤寒杂病论 B. 黄帝内经 C. 神农本草经 D. 本草纲目22.从宋史中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响？焦守节(卷261)、李克让(卷 270)、陈从信(卷 277)、赵安仁(卷 287)、钱端礼(卷 385)、张忠恕(卷 409 A.佛学 B.法学 C.道学 D.理学 23.以下宋明理学的言论中，至今仍有现实意义的是 A.未有天地之先，毕竟也只是理 B.饿死事小，失节事大 C.为天地立心，为生民立命 D.宇宙

8、便是吾心，吾心即是宇宙 24.王守仁在一首示诸生诗中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。 ”这说明他主张 A.人的是非善恶来自固有的本性 B.要向外部世界探寻真知识 C.通过学习古代典籍以增长知识 D.探求知识要敢于向人求问 25.朱熹提出“存天理，灭人欲” ，其中“天理”主要是指（ ）A、天体运行法则 B、社会发展规律 C、封建道德规范和等级秩序 D、 “天人感应”理论26. 中国古代传统科技长期走在世界前列，从根本上说，是因为A. 农耕经济的高度繁荣 B. 中国人民的聪明智慧 C. 统治阶级的鼓励提倡 D.民族融合的不断进行27.2005 年 10 月 1

9、2 日，我国“神舟”六号载人飞船发射升空，并于 10 月 17 日成功返回。四大发明中与实现我国航天梦关系最为密切的是（ ）A、 指南针 B、造纸术 C、火药 D、印刷术 - 5 -28.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋向实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成了 A.君主批判思想 B.经世致用思想 C.“重农抑商”思想 D.自由平等思想 29.习近平主席认为黄宗羲具有民主启蒙性质的民本思想，而有学者则称黄宗羲为千古学者中对君主第一“狠人” 。以下史实不能说明上述观点的是 A.工商皆本 B.君主为天下第一大害 C.经世致用 D.提出“存天理，灭

10、人欲” 30.顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ”这一思想的深远影响在于 A.动摇了宋明理学的统治地位 B.激发了中华民族的社会责任感 C.促进了资本主义萌芽的发展 D.推动了民主革命思想的形成 31.西汉太中大夫东方朔撰文上呈汉武帝，所用竹简需两人抬进宫。以后改变携书不便现象首先得益于发明了A.造纸技术 B.雕版印刷 C.制墨技术 D.活字印刷 32. 下列文学形式兴起的先后顺序正确的是A. 诗歌-词- 赋小说 B. 楚辞诗歌戏剧小说C. 戏剧小说诗歌赋 D. 诗歌赋词戏剧33.“人类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。人类历史上各

11、种文明都以各自的独特方式为人类进步作出了贡献。 ”下列中华文明对近代西方文明影响最为深刻的是 A.四大发明 B.汉字和绘画 C.唐诗和宋词 D.京剧 34.下列关于九章算术的说法正确的是约成书于战国 汇集了包括田亩、粮食、仓窖、土方、赋税等应用问题的计算方法 是当时世界上最先进的应用数学著作 它的问世，标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系 A. B. C. D. 35.某校历史兴趣小组拟组织“中国古代科技成果展览” 。下列图片与元代科学家郭守敬的简仪同类陈列最合适的是 - 6 -非选择题二. 综合题（共 30 分）36.自春秋战国时期，儒家思想经历了一系列的变化。阅读材料回答问题材

12、料 敏而好学,不耻下问。 论语公冶长人而无信,不知其可也。 论语为政苟利国家,不求富贵。 礼记儒行路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 屈原离骚问题：根据材料,提炼我国传统文化的主要内容。(10 分)37儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一:子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。论语颜渊（1）据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。 （6 分）（2）材料二根据下面儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想（10 分，每空 1 分）- 7 -言论 言论者 思想核心是以赏莫如厚而信，使

13、民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民加之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。 “天子受命于天，天下受命于天子”；“屈民而伸君，屈君而伸天。”；“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惕之，尚不知变，而伤败乃至。”宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”；“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”“保天下者，匹夫之贱，与有责焉” 材料 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。张岱年等中国文化概论（3）根据材料，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（4 分）