湖北省长阳县第一高级中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题.doc
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1、- 1 -长阳一中 20182019 学年度第一学期期中考试高二历史试卷考试时间:90 分钟 试卷满分:100 分第卷 选择题(48 分)一、选择题(本大题共 24 小题,每小题 2 分,共 48 分。在每小题的四个选项中,只有一个是最符合题目要求的)1在中国古代, “文”与 “化”联缀使用最早见于先秦时代的易经中, “观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下” 。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的说苑指武中, “圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为 不服也;文化不改,然后加诛” 。据此可以推知,将“文化”二字合为一词的本义是A先秦创造的精神文明成果 B儒学中治国平天下的内容 C以道
2、德礼乐去教化、感染 D起用知识分子以治理国家2司马迁史记太公自序中评价诸子百家中的某学派“其术以虚无为本,以因循为用,无成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。 ”下列思想主张也属于该学派的是A治大国,若烹小鲜 B民为贵,社稷次之,君为轻C道之以德,齐之以礼,有耻且格 D在农与工肆之人,有能则举之3与李斯比较,董仲舒要高明得多,他以六经为指针,寻找到了与地主制经济、宗法专制君主政体比较相吻合的文化形态。 ”董仲舒“高明”在A鼓吹“以吏为师” B倡导“儒法结合”C高举 “崇儒更化” D抨击“无为而治”4葛兆光先生在中国思想史中说:“(理学)思想成为原则,而原则又成为规则,
3、而规则就进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了常识 ,任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。 ” 对这种社会现象,表述正确的是A. 汉代儒学吸收宗教思想的结果 B.宋明理学世俗化的社会影响 C. 宋明理学的系统化、哲学化的结果 D.明清时期儒学新发展的表现5 “中兴陆学,思想界之气象又一新焉” , “以不世出之天姿,演畅此愚夫愚妇与知与能的真理在宋明学者中,乃莫与伦比。 ”这里高度评价的是- 2 -A朱熹 B李贽 C王阳明 D黄宗羲6顾炎武在与友人论学书中写道:“性也、命也、天也,夫子之所罕言,而今之君子之所恒言也;出处、去就、辞受、取与之辨,孔子、孟子之所恒言,而今
4、之君子所罕言也。 ” 据此可知,顾炎武A秉承了程朱理学为学旨趣 B挑战了先秦儒家思想权威C提出朴实归纳的考据方法 D重实用而不尚空谈之学7. “明末清初(17 世纪前后) ,传统的民本思想演化更革,走到近代民主的边缘,这便是新民本思想。它既不同于传统民本,也不同于近代民主,而是二者间的中间形态。 ”下列关于“新民本”思想阐述正确的是A反对暴君和颂扬明君来约束君主的不良行为B以“贤人政治”修正君主制度,非以民选的议会政治取代君主专制制度C “民”具有新内涵,主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级和新士人D其思想与西方君主立宪有相似性,受西方启蒙运动思想的影响较深8智者学派指出:“对于他们来就,
5、没有什么绝对正确或错误的东西对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益” 。对此评价正确的是A使人 从神灵和自然的控制下开始觉醒 B怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观C第一次在哲学意义上发现了“自我” D提高了雅典公民的道德修养9柏拉图指出:遵守习惯和法律是掌权者的首要职责;习惯和传统法是管理者必须掌握的真知识。他还提出要用法律来规制掌权者“有限所得与无限贪欲间的尖锐矛盾“。这说明柏拉图A寻求城邦管理的有序性 B认为法律源自生活习惯C最早提出权力制衡理论 D把遵守法律作为美德10.13 世纪后半期,佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂,并专门发
6、布公告称,教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致” 。这反映出,当时佛罗伦萨A.人文主义广泛传播 B.工商业阶层成长壮大C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成- 3 -11.马丁路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。 ”该材料反映了马丁路德A.倡导人的解放 B.否定基督教 C.宣扬圣经精神 D.否定宗教 权威12.有学者认为:中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲 17、18 世纪也产生了启蒙思想,但前者是封建社会末期的产物,而后者是近代社会的宣言
7、书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为它A.推动英国资产阶级革命爆发 B.促进了亚洲国家的社会改革C.为法国大革命作了充分准备 D.规划了资本主义的政治蓝图13.康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现思维方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的图套。 ”这一观点强调A.政治革命,推翻专制 B.批判质疑,理性思考C.主权在民,人人平等 D.信仰自由,社会契约14.卢梭设想了一种独特的社会契约,在这一社会契约中,毎个人全部转让了自己的天然自由,形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志,这样,当个人服从公意时,
8、他“不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样自由” 。可见,卢梭的社会契约论A. 为权力分立制衡提供理论依据 B. 与“天赋人权”思想存在对立C. 肯定了人民主权说的理论基础 D. 强调了集体意志对个人的尊重15.西欧有一古谚:“中国人的头,阿拉伯人的口,法兰西人的手。 ”结合古代科技史,下列选项对此理解不 正确的是A中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就B阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用C欧洲人善于使用但不会改进新技术D欧洲人吸收和借鉴中国的科技成就,并将之用于生产与社会实践16.关汉卿在关大王独赴单刀会中,描绘关羽面对大江的滚滚波涛,仗刀临流。曲中唱道,“大江东去浪千叠驾
9、着这小舟一叶可正是千丈虎狼穴我觑这单刀会似赛村- 4 -社” 。对该作品理解有误的是 A.显露关羽壮怀激烈的个性 B.借历史典故吊古抚今C.兼采宋词的豪放风格 D.严厉斥问颠倒黑白的世界17.斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出:从后来的历史看,秦帝国废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字,代之以全中国都能理解的统一文字。由于这种文字所共有的性质,证明是一种非常有效且持久的统一的粘合剂” 。这说明秦帝国统一文字A对中国后来的民族统一影响深远 B促进了民族大融合C有利于秦中央集权的建立 D有利于国家统一的实现18.斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说:“在光荣革命到来之前,一个伟大的人发现了解释自然现
10、象的钥匙。 ”材料中的“钥匙”是指A伽利略开创了近代科学 B牛顿构建了经典力学体系C达尔文创立了生物进化论 D普朗克提出了量子假说19. 1859 年以后, 信仰再次产生严重的危机。 “宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了,而且再也找不回来了。 ”这主要是由于A.马丁路德提出信仰得救,与“上帝直接对话”B.牛顿创立经典力学理论,摆脱神学对科学的束缚C.达尔文发表物种起源 ,否定生物“神创说”D.爱因斯坦提出相对论,突破近代物理学理论框架20.1899 年初,中国进口了几部马可尼无线电报机,安装在两广总督督署、威远等要塞以及南洋舰队 舰艇上,用于军事指挥。要知道,在同一年,马可尼才
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