内蒙古开鲁县蒙古族中学2017_2018学年高一历史下学期第十次周测试题.doc

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1、- 1 -内蒙古开鲁县蒙古族中学 2017-2018 学年高一历史下学期第十次周测试题百家争鸣和儒家思想的形成及罢黜百家，独尊儒术（50 分）一、选择题(本题包括个 12 小题，每小题 3 分，共 36 分)1 （2017 江苏 1） 国语讲“祀，国之大节” 。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力” 。可推断，商周时期青铜器主要用作( )A农具 B礼器 C食具 D货币2 （2017 江苏 4） 孔子主张“克己复礼” “为仁由己” 。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜” ， “己”指的是“身之私欲” 。这种解释( )A将人性置于天理之上 B以满足个人欲望为目标C完全曲解孔子的本意

2、 D与孔子本意不完全一致3.（2016海南单科4）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气” ，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是( )A努力完善个人品德 B坚持个人独特性格C勇于突破礼制束缚 D敢于反抗专制暴政4 （2016浙江文综12）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是( )儒家学派 墨家学派 斯多亚学派 智者学派A B C D5 （2016上海单科7）韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力” 。其主张体现了(

3、 )A进步史观 B天命史观 C循环史观 D英雄史观6 （2015山东文综13） 尚书酒诰云：“人无于水监（照镜子） ，当于民监。 ”这句话体现的思想是( )A兼爱尚贤 B主权在民 C.以民为本 D道法自然7 （2016新课标全国卷文综24）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书- 2 -等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是( )A “五经”为阐发孔子儒学思想而作B汉代儒学背离了孔子的儒学思想C儒学思想植根于久远的历史传统 D儒学传统由于秦始皇焚书而断绝8 （2014上海单科5）儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的( )A孔子 B孟子 C董仲舒 D朱熹

4、9 （2014全国新课标卷文综25）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时( )A养子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化10 （2014江苏单科1）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天” 。材料表明，董仲舒( )A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想 D摒弃了原始儒学的德治主张11 （2014海南单科2） “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也” 。东汉时的这一说法反映出当时(

5、 )A礼制观念淡化 B儒法两家结合加深C崇尚法家思想 D儒学独尊地位动摇12 （2014全国新课标卷文综24）中国古代， “天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民” ，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后( )A君主专制缘于宗教权威 B政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜 D祭天活动强化了宗法制度2、材料题（14 分）(2017 年新课标全国卷 47) 【历史选修 4：中外历史人物评说】材料 ：公元前 544 年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政

6、治现状，他- 3 -也能做出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说，我当初知道徐君喜爱我这把剑， “始吾心已许之，岂以死倍（背）吾心哉” 。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能，指定他继承王位。寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒， “弃其室而耕” ，最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人” 。据史记等（1）根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。 （6 分） （2）根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。 （8 分）- 4 -周 测 答 案一选择题1. B2.D3.A4.A5.A6.C7.C8.C9.D10.B11.B12.B二材料题【答案】 （1）原因：对儒者所崇尚的礼乐与经典有精深的理解；挂剑于墓，与儒者重“信”契合；拒绝继承王位，符合儒家礼义观念。（2）意义：显示出中原文化传播到江南，有利于改变中原诸国对江南的认识；有利于黄河与长江流域的文化认同。