2018_2019版高中历史第6章中国的人类非物质文化遗产──昆曲单元检测卷新人教版选修6.doc
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1、1第 6 章 中国的人类非物质文化遗产昆曲单元检测卷(六)一、选择题1昆腔的灵魂和标志是( )A腔调豪放大气 B腔调悠扬流畅C受昆山人欢迎 D和民间音乐相结合解析 根据所学基础知识,明确昆腔的艺术特点,即可选择正确答案。答案 B2昆曲经何人改造后具备了登上舞台成为戏曲声腔的条件( )A顾坚 B魏良辅 C梁辰鱼 D关汉卿解析 根据所学基础知识,从昆曲发展历程中概括即可。以魏良辅为首的一批艺术家对昆腔进行了成功的改革和创新后,昆腔具备了作为戏曲声腔的条件。答案 B3昆曲被称为“近代百戏之祖”其艺术特色包括( )唱腔清新活泼 戏词文雅深奥 剧情跌宕起伏 表演载歌载舞A BC D答案 C4京剧是中国的
2、国粹,开始形成于乾隆年间,此时京剧应属于( )A正宗 B雅部 C曲坛主导 D花部解析 当时昆曲被文人奉为正宗,因唱词高雅,被称为“雅部” ,当时昆曲在戏坛上占主导地位,但因受到新型的花部挑战而开始动摇。故选 D。答案 D5在昆曲戏剧中,唱腔粗直,动作孔武,涂抹花脸,诙谐滑稽的角色是( )生 旦 净 末 丑2A B C D解析 丑、净角色唱腔粗直,动作孔武,涂抹花脸,诙谐滑稽。答案 D6昆曲是中国现存最古老的剧种,它流传至今并被其它戏剧所吸收的表现形式不包括( )A脚色制 B咏叹调C演员组合体制 D戏剧结构答案 B二、非选择题7阅读材料,回答问题。材料一 1956 年,周恩来总理高度评价浙江昆剧
3、团演出的十五贯:“你们浙江做了一件好事,一出戏救活了一个剧种, 十五贯有丰富的人民性和相当高的艺术性。 ”人民日报随即在头版头条发表专题社论,盛赞十五贯演出成功。昆剧艺术和浙江昆剧团的名字,一夜之间传遍大江南北,许多地方成立了昆剧专业演出团体。昆剧这一曾濒临绝唱的古老剧种,终于在新中国迎来了艺术振兴的一片艳阳天。昆曲与浙江材料二 2001 年,中国昆曲艺术被宣布为世界首批“人类口头遗产和非物质遗产代表作” ,中国昆曲的艺术成就和它独特的文化价值已经超越了国界和民族,为世界所认识和赞赏,成为人类共同的精神文化财富。国家昆曲艺术抢救、保护和扶持工程实施方案(1)根据材料一和所学知识,指出昆曲迎来艺
4、术振兴的一片艳阳天的背景,并分析为什么“一出戏救活了一个剧种”?(2)根据材料二和所学知识,分析昆曲成为世界“人类口头遗产和非物质遗产代表作”的理由。解析 第(1)问背景分析要注意材料中的时间;阅读提供的材料是关键,从中提取信息。第(2)问结合昆曲的文化艺术价值及对其他戏曲艺术的影响的角度分析。答案 (1)背景:1956 年,毛泽东提出“百花齐放、百家争鸣”的方针,这一方针的提出极大地促进了文化事业的繁荣。原因:十五贯按照时代精神传承创新,具有高度的人民性和艺术性,深受人民群众欢迎,得到党和国家领导人的高度肯定,使昆曲艺术得到新发展。3(2)昆曲是中国现存最古老的具有完整表演系统的戏剧形态,是
5、中国戏曲的“活化石” ,是中国“近代百戏之祖” ,是人类共同的精神文化财富。8阅读下列材料:材料一 白先勇策划的青春版昆曲牡丹亭从 2004 年首演开始,99 场演出场场爆满,反响非常好。让年轻人一生之中至少看一次昆曲,改变他们对传统艺术的想法,这是白先勇将青春版牡丹亭引进高校的原因。“牡丹亭连接传统与现代,让大众欣赏传统戏剧,这是正统、正派、正宗的演出。 ”白先勇说, “我们不是迎合大众,而是做出美的东西来教育大众。 ”材料二 (非物质文化遗产的)“保护”指确保非物质文化遗产生命力的各种措施,包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承(特别是通过正规和非正规教育)和
6、振兴。保护非物质文化遗产公约请回答:(1)根据材料一、二,阐述白先勇的做法属于对非物质文化遗产“保护”的理由。(2)根据材料二,并结合所学知识,指出对昆曲这类非物质文化遗产和故宫这类有形的物质文化遗产的保护方式的差异。解析 第(1)问抓住材料一信息“让大众欣赏传统戏剧,这是正统、正派、正宗的演出”“青春版” “来教育大众”及材料二中保护的措施等来归纳。第(2)问结合材料二及所学知识回答即可。答案 (1)理由:白先勇强调按正统、正派、正宗的原则进行演出,以“青春版”的包装吸引现代广大群众,通过非正规教育及改革创新来传承,这种做法符合非物质文化遗产保存、保护的精神和要求,是拯救和保护昆曲的一种有益
7、尝试。(2)差异:对昆曲这类非物质文化遗产的保护,在确认、立档、研究、保存、保护的同时,还需要宣传、弘扬、传承和振兴;对故宫这类有形的物质文化遗产的保护,反对对遗产本身及其周围的环境作任何的改动,甚至反对不必要的“修复” 。9阅读下列材料,回答问题。材料一 “昆曲” ,说她是古典艺术的范例,不会有人反对。昆曲文学高品位的佳作很多,它熔铸了前代韵文文学的精华,以文学的抒情为长,又以戏剧的“当行本色”为本,在代言体中融入了作家的主观感情,意味深长,常有弦外之余音。正是在历史的音乐文化的递传的基础上,昆曲的歌唱音乐体系在昆山腔的改革及其发展中逐步形成。在4长期形成的民族的表演理论和艺术美学的基础上,
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