2018_2019学年高中语文第5单元六国论练习(含解析)新人教版选修《中国古代诗散文欣赏》.doc
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1、1六国论一、课内双基1下列加点的字读音都正确的一组是( C )A赂(l)秦 暴(bo)霜露 弥(m)繁B与(y)嬴 厥(qu)先祖父 日削(xu)月割C殆(di)尽 洎(j)牧以谗诛 率(shui)赂秦D为(wi)国者 当(dn)与秦相较 荆棘(j)【解析】 A暴 p;B厥 ju;D当 tng,同“倘” 。2下列各句中“亡”字的意义和用法与例句中的“亡”字完全相同的一项是( D )例:诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍A是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也B追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹C沛公今事有急,亡去不义,不可不语D秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣【解析】 A灭亡;B逃亡的人;C逃走;例句
2、及 D,损失。3下列加点的“而”字,不表转折关系的一项是 ( B )导 学 号 65994311A有如此之势,而为秦人积威之所劫B战败而亡,诚不得已C是故燕虽小国而后亡D苟以天下之大,下而从六国破亡之故事【解析】 B 是修饰关系。4下列句子中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是( D )至于颠覆,理固宜然而从六国破亡之故事师不必贤于弟子至于颠覆,理固宜然可谓智力孤危胜负之数,存亡之理思厥先祖父较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍A BC D25下列加点词语用法归类正确的一项是 ( B )导 学 号 65994312日削月割,以趋于亡以事秦之心礼天下之奇才盖失强援,不能独完小则获邑,大则得城项伯乃
3、夜驰之沛公军项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公披坚执锐假舟楫者,非能水也,而绝江河于是为长安君约车百乘,质于齐有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心A/B/C/D/【解析】 名词活用为状语,名词活用为动词,形容词活用为动词,形容词活用为名词。6下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是 ( D )导 学 号 65994313A作者提出中心论点之后,接着提出了两个分论点:第一个分论点是“赂秦而力亏,破灭之道也” ,第二个分论点是“不赂者以赂者丧” 。B在论证第一个分论点“赂秦而力亏,破灭之道也”时,作者主要用事例论证、对比论证和引用论证的论证方法,针对韩、魏、楚三国赂秦的弊端进行了论证。C选
4、文摆出秦“战胜而得”与诸侯“战败而亡”的事实,从正反两方面进行对比论证,突出强调了“秦之所大欲”与“诸侯之所大患” , “固不在战” ,既照应了开头,又为下文的进一步论证做好了准备。D引用古人的话“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭”进行对比论证,贴切恰当,既补充了上文的论证,又含有收束之意,而且使论证深入浅出,明白易晓,增强了说服力。【解析】 应为比喻论证。二、语段精读阅读下列语段,完成 710 题。 导 学 号 65994315齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计
5、,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧3以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。7对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( B )A齐人未尝赂秦 未尝:不曾B五国既丧,齐亦不免矣 不免:免不了C是故燕虽小国而后亡 是故:因此D且燕赵处秦革灭殆尽之际 革灭:消灭【解析】 不免:不能幸免。8作者说“胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量”的根据是什么?选出全能说明这一原因的一项( C )齐人勿附于秦斯用兵之效李牧连却
6、之燕赵处秦革灭殆尽之际智力孤危三国各爱其地A BC D9对这一段文字的理解,不正确的一项是( C )A作者认为齐国的失败是因为“与嬴而不助五国” 。B作者申明了燕赵“用兵之效”而“用武不终”的后果。C作者总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国。D作者假设齐、燕、赵“反其道而行之” ,灭亡与否就无法估计了。10把文中画线的句子译成现代汉语。(1)洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。译文:等到李牧因为受诬陷而被杀,邯郸就成为秦国的一个郡了,可惜它们使用武力抗秦而没能坚持到底。(2)向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。译文:如果当
7、初韩、楚、魏三国各自珍惜自己的土地,齐国人不依附秦国,燕国的刺客不去行刺秦王,赵国的名将李牧还活着,那么胜败的命运,存亡的道理,如果跟秦国人相较量,(结局)或许还不容易估量。三、课外延伸4阅读下文,完成 1114 题。 导 学 号 65994316老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。 ”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾
8、知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,迺遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。 ”于是老子迺著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。 “道不同,不相为谋” ,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。选自史记老子韩非列传11下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( D )A孔子适周 适:往,到B不得其时则蓬累而行 蓬累:漂流无主的样子C良贾深藏若虚 虚:空,空虚D世之学老子者则绌儒学 绌:通“出” ,出自【解析】 绌:排斥。12
9、下列句子分别编为四组,反映老子“无为自化,清静自正”品质的有( B )君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行君子盛德,容貌若愚去子之骄气与多欲,态色与淫志走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰其学以自隐无名为务A BC D13下列说法符合原文意义的一项是( D )A孔子向老子问礼,老子却很鄙夷地批评孔子,说他所崇拜的人都已死了,要他放弃他们的理论,要与时俱进,顺时而为,学习老子的学说。B孔子走后,老子却又在他的学生面前赞誉孔子,说孔子这个人很谦虚,有如乘风驾云而上青天的龙。C老子讲修道德,颇能见机行事,他看到周王室衰微,便萌生了去意。后来,他逃到5函谷关的时候,却被周的令尹喜捉住,强迫他写下了道
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