(人教通用版)2020版高考语文新增分大一轮复习专题十一论述类阅读Ⅱ课件.pptx
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1、 真题研练 方向比努力更重要,第三部分 专题十一 论述类阅读,解考点考情,磨高考真题,探命题特点,解考点考情,总体要求 阅读中外论述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本,应注重文本的说理性和逻辑性,分析文本的论点、论据和论证方法。 简释:“总体要求”主要明确了阅读(考查)的范围:特别注意“外”字;四种文体。阅读的重点:注重说理性、逻辑性;分析三要素。,考点简释,分项考点 1.理解 B (1)理解文中重要概念的含义 简释:“文中重要概念”指对理解文章的思想、观点、情感等起重要作用的词语或短语,主要从其内涵和外延两个角度考查。 (2)理解文中
2、重要句子的含意 简释:所谓“重要句子”主要指文眼句,内涵丰富的句子,显示层次的句子,反复出现的句子,结构复杂、对理解文意有直接影响的句子。这条是指根据具体语境领会或解释这些句子的特定含意。,2.分析综合 C (3)筛选并整合文中的信息 简释:它是重要考点。所谓“筛选”,即根据标准搜寻、辨别、提取相关信息;所谓“整合”,就是对筛选出的信息进行转换、概括、组合等再加工,使之符合题目要求。 (4)分析文章结构,归纳内容要点,概括中心意思 简释:从论述类文本角度看,所谓“分析文章结构”重点考查的是把握观点与材料之间的关系,把握段落之间的相互关系,以及把握段内层次;且常把“结构”与“思路”结合起来考查。
3、所谓“内容要点”,是指文章的主要内容,或者某一部分的主要内容。所谓“中心意思”,在论述类文本中指作者的主要观点和看法。,(5)分析论点、论据和论证方法 简释:该考点涉及论述类文本的文体特征,在命题实践中,“三要素”往往不是分开考查,而是紧紧结合在一起考查。 (6)分析概括作者在文中的观点态度 简释:“作者在文中的观点态度”,是指作者对所论述问题的主要倾向。作者的观点态度,可能是直接表述出来,也可能是间接表述出来;可能是集中表述,也可能是分散表述。全国卷对此考查不大明显。,考情表览,(说明:考点序号见前面“分项考点”的序号),1.选文特点:选材范围,主要集中在社会科学领域;文体以论文为主;话题陌
4、生,话题和观点基本来自比较前沿的学术研究成果。 2.题型与分值:由三道单项选择题组成,一正两误。分值为9分。 3.考点:六个考点中,集中在(3)(5)(6)三个考点上。,数据密解,磨高考真题,全国卷 一、(2018全国)阅读下面的文字,完成文后题目。 诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方
5、面来理解。一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。,与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展
6、过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。,“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可
7、能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 (摘编自杨国荣历史视域中的诸子学),请在圈点阅读、概括思路和主旨的基础上完成下面结构导图。(请根据提示概括相应的内容),整体阅读,约5分钟,答案,1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3
8、分) A.广义上的诸子之学始于先秦,贯穿于此后中国思想史,也是当代思想的组成部分。 B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究,并发掘历史上思想家的思想内涵。 C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统,在新条件下形成创造性的思想。 D.不同于以往诸子之学,“新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。,真题训练,约9分钟,答题提示 D项“新子学受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程”不合原意。原文第3段说“新子学”在延续诸子注重思想创造的传统的同时,交融中西之学,在传统既有思想演进中获得了新的内涵和新的形态。第4段还重申“新子学”追求的是“照着讲”“接着讲”的统一,即没有脱离既
9、有思想演进的过程,是演进过程中的继承与破坏。故D项不正确。,2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章采用了对比的论证手法,以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手,并就二者的关系进行论证。 C.文章以中西思想交融互动为前提,论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离,是按从逻辑到现实的顺序推进的。,答题提示 A项有两处错误,一是“突出差异”,原文所谈“新子学”与诸子之学的关系,不是“差别”,而是“联系、突破、发展”;二是手法错,不是对比的论证手法,而是道理论证。,3.根据原文内容,下列说
10、法正确的一项是(3分) A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间,在历史上是互相隔膜的。 B.面对中西思想的交融与互动,“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。 C.“照着讲”内含“接着讲”,虽然能发扬以往的思想,但无助于促进新思想生成。 D.“新子学”要参与世界文化的发展,就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。,答题提示 A项“在历史上是互相隔膜的”推断错误,第2段说“诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性”;“文本校勘和文献编纂”是“历史的承继性”,“进一步阐发”是“思想的创造性和突破性”,二者一体两面,都是诸子之学的内在品格,并不存在“隔膜”。故A项不
11、正确。 B项源于第3段,“新子学”对于中国文化的建构容易理解,而原文“这一意义上的新子学,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统”,说明“新子学”也应当同时致力于世界文化的建构。故B项正确。 C项“照着讲无助于促进新思想生成”推断错误,第4段说“仅仅停留在照着讲可能无助于思想的创新”,忽略了“仅仅”一词的限制性,是错因所在。故C项不正确。 D项源于第4段,“要,就有必要”推断错误,正确说法:“新子学”要成为世界文化发展过程中具有创造性的思想系统,就有必要在中西之学交融、中西文化互动的前提下从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。,二、(2017全国)阅读下面的文字,完成文后题目。 气候正义是环
12、境正义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后,一些非政府组织承袭环境正义运动的精神,开始对气候变化的影响进行伦理审视,气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下,如何界定各方的权利和义务,主要表现为一种社会正义或法律正义。 从空间维度来看,气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题,也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题,因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标,每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说,鉴于全球排放空间有限,而发达国家已实现工业化,在分配排放空间时,就应首先满足发展
13、中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求,同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。,从时间维度来看,气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题,因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系,从消极方面看,体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统,以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看,体现为当代人为自己及后代设定义务。就代际公平而言,地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享,避免“生态赤字”。因为,地球这个行星上的自然资源包括气候资源,是人类所有成员,包括上一代、这一代和下一代,共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人,有权使用并受益于地球,又是受托人,
14、为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人,对子孙后代负有道德义务。实际上,气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰,其目的正是保护地球气候系统,这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看,气候正义的本质是为了保护后代的利益,而非为其设定义务。,总之,气候正义既有空间的维度,也有时间的维度,既涉及国际公平和国内公平,也涉及代际公平和代内公平。因此,气候正义的内涵是:所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利,也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。 (摘编自曹明德中国参与国际气候治理的法律立场和策略:以气候正义为视角),请在
15、圈点阅读、概括思路和主旨的基础上完成下面结构导图。(提示:概括各段段意),整体阅读,约5分钟,答案,1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.为了应对气候变化,非政府组织承袭环境正义运动的精神,提出了气候正义。 B.与气候变化有关的国际公平和国内公平问题,实际上就是限制排放的问题。 C.气候正义中的义务问题,是指我们对后代负有义务,而且要为后代设定义务。 D.已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。,真题训练,约9分钟,答题提示 A项“为了应对气候变化”无中生有。 B项把“国际公平和国内公平问题”简单地归纳为“限制排放的问题”,表述不当,属于以偏概全
16、。 C项“为后代设定义务”表述不当,原文第3段结尾说“气候正义的本质是为了保护后代的利益,而非为其设定义务”,可见该项不合事实。,2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章从两个维度审视气候正义,并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。 B.文章以气候容量有限为立论前提,并由此指向了气候方面的社会正义问题。 C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平,彰显了立足未来的气候正义立场。 D.对于气候正义,文章先交代背景,接着逐层分析,最后梳理出了它的内涵。,答题提示 C项概括的论点错误。从第3段内容看,“我们这一代既是受益人,有权使用并受益于地球,又是受托人,为下一代掌管地球。我们作
17、为地球的受托管理人,对子孙后代负有道德义务。实际上,气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰,其目的正是保护地球气候系统,这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看,气候正义的本质是为了保护后代的利益,而非为其设定义务”,可见作者的立足点是当代。,3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.如果气候容量无限,就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。 B.如果气候变化公约或协定的长期目标能落实,那么后代需求就可以得到保证。 C.只有每个人都控制“碳足迹”,从而实现了代际共享,才能避免“生态赤字”。 D.气候容量的公平享
18、有是很复杂的问题,气候正义只是理解该问题的一种视角。,答题提示 B项表述绝对化。即使“气候变化公约或协定的长期目标能落实”,未来依然会有多种可能,无法确保“后代需求就可以得到保证”。,全国卷 一、(2018全国)阅读下面的文字,完成文后题目。 所谓“被遗忘权”,即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据,有权被互联网遗忘,除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代,数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力,改变了记忆的经济学,使得海量的数字化记忆不仅唾手可得,甚至比选择性删除所耗费的成本更低。记忆和遗忘的平衡反转,往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤
19、上;遗忘变得困难,而记忆却成了常态。“被遗忘权”的出现,意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局,赋予数据主体对信息进行自决控制的权利,并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。,首先,“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯,而是主体能动地控制个人信息,并界定个人隐私的边界,进一步说,是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。与纯粹的“隐私权”不同,“被遗忘权”更是一项主动性的权利,其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除,是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。 其次,在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代,“被遗忘权
20、”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。如果在大数据时代不能“被遗忘”,那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。不论是个人的遗忘还是社会的遗忘,在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制,让我们能够从过去经验中吸取教训,面对现实,想象未来,而不仅仅为过去的记忆所束缚。,最后,大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”,人成为数据的表征,个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险,即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”;大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说,不是主体想把自身塑造成什么样的人,而是客观
21、的数据来显示主体是什么样的人,技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说,数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控,而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆,并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的,而是指向特定的目的。因此,适度的、合理的遗忘,是对这种数字化记忆霸权的抵抗。 (摘编自袁梦倩“被遗忘权”之争:大数据时代的数字化记忆与隐私边界),请在圈点阅读、概括思路和主旨的基础上完成下面结构导图。(提示:概括各段段意),整体阅读,约5分钟,答案,1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.由于数字化记忆的发展,记忆与遗忘的平衡发生了反转
22、,记忆变得更加容易。 B.人的主体身份所以被数据化,是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。 C.“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据,不过前者更积极一些。 D.我们要对抗数字化记忆霸权,就要成为数据控制者并建构他人的数字化记忆。,真题训练,约9分钟,答题提示 B项第1段“数字化记忆不仅唾手可得,甚至比选择性删除所耗费的成本更低”和第4段“大数据技术加速了人的主体身份的被数据化”,选项将这两句内容进行组合,并用一组关联词语“所以”与“因为”连接起来,使之形成因果关系,根据原文信息可知,这种因果关系并不存在,属于强加因果现象,因此B项不正确。 C项第1段说“被遗忘权的出现,意在改变
23、数据主体难以被遗忘的格局,赋予数据主体对信息进行自决控制的权利,并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义”,这里强调“被遗忘权”出现的目的与意义,并且第2段又表明“被遗忘权”“是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。与纯粹的隐私权不同,被遗忘权更是一项主动性的权利”;而选项表述为“被遗忘权和隐私权的提出都是为了对抗大数据”,“都是”一词表明二者目标一致,这是不正确的;同时“对抗大数据”与原文内容不符,曲解文意,此项考查实质是“被遗忘权”和“隐私权”的提出目的是否都是为“对抗大数据”,因此C项不正确。,D项第4段说“数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆,并塑造我们的认同”
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