2019年春九年级语文下册第6课《鉴赏家》教案1长春版.doc
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1、1鉴赏家教学目标:一、掌握“别扭 恪守 埋怨 绰号 干瘪 窥视 ”等词语的意义和用法。二、了解 汪曾祺小说的风格三、把握小说的主旨和人物形象四、赏析“融画入文”的叙事手法教学重难点:一、把握小说的主旨和人物形象二、赏析“融画入文”的叙事手法教学方法:问题探究,小组合作,课堂交流教学安排:一课时教学过程:一、检查预习1.识 记 字 音 亲(qng)家 萝卜(bo) 亲(qn)属 占(b)卜 遗(y)嘱 奔(bn)放 厚遗(wi) 投奔(bn) 装模(m)作样 模(m)范典型 2.识 记 字 形 丝篾 笨拙 诬蔑 相形见绌 抻纸 谄媚 伸展 露馅 凝重 飘逸 疑虑 漂泊 怅然 一炷香 账单 顶梁柱
2、 3.词 语 辨 析 2【迟钝愚钝】二者都有“不灵活”的意思。不同的是:“迟钝”是指反应慢,思想、行动不灵活,如“他现在老了,反应有些迟钝”;“愚钝”是指愚笨,不伶俐,语义较“迟钝”重,如“他为愚钝”。 【景色景致风景】三者都含有“风景”的意思。不同的是:“景色”和“景致”在句子中一般只用作主语和宾语,而“风景”除了用作主语、宾语外,还可以用作定语,如“风景区”“风景画”“风景照片”等,这些定语都不能换作“景致”“景色”。另外“风景”还有比喻用法,如“煞风景”,而“景色”“景致”没有这种用法。 熟 语 辨 析 【眉清目秀美如冠玉】二者都形容貌美。其区别是: “眉清目秀”形容美而不俗气,男女都可
3、用,如“好一位眉清水秀的漂亮姑娘”;“美如冠玉”含有比喻成分,比喻极美,限用于男子,如“只见他美如冠玉,一身帅气”。 【高谈阔论高谈雄辩】二者都有大发议论的意思。其区别是:“高谈阔论”可指空泛地大发议论,也可指言谈高妙,可直接带宾语,如“这位演讲者一番高谈阔论,很快就吊起了与会者的胃口”;“高谈雄辩”指能言善辩,长于说理,如“这个律师所”的律师个个高谈雄辩,身手不凡“。 【道听途说捕风捉影】二者都有“毫无事实根据”的意思。其区别是:“道听途说”侧重于根据不足,多指不做深入、细致的调查,轻率地把听到的无根据的传闻,当作议论、办事的根据,“这些道听途说,没有任何事实根据”;“捕风捉影”侧重于没有丝
4、毫的事实根据,多指被一些假象所迷惑而信以为真,于是胡说八道或胡乱行动,语义较“道听途说”重,如“他们捕风捉影,夸大其辞,唯恐天下不乱”。 4.熟 语 释 义 意在笔先:指写字画画,先构思成熟,然后下笔。 情不自禁:感情激动得不能控制,强调完全被某种感情所支配。 另眼相看:用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。装模作样:指故意做作,故做姿态。样:模样、姿态。 二、走近作者 汪曾祺(19201997)现、当代作家。江苏高邮人。1939 年考入昆明西南联合大学中文系,深受教写作课的沈从文的影响。1940 年开始发表小说。 1943 年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和
5、历史博物馆职员。1946 年起在文学杂志、文艺复兴3和文艺春秋上发表戴车匠、复仇、绿猫、鸡鸭名家等短篇小说,引起文坛注目。1950 年后在北京文联、中国民间文学研究会工作,编辑北京文艺和民间文学等刊物。1962 年调北京京剧团(后改北京京剧院)任编剧。著有小说集邂逅集、羊舍的夜晚、汪曾祺短篇小说选、晚饭花集、寂寞与温暖、茱萸集,散文集蒲桥集、塔上随笔,文学评论集晚翠文谈,以及汪曾祺自选集等。另有一些京剧剧本。短篇受戒和大淖记事是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说,写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风,富于地方特色。作品在疏放中透出凝重,于平淡中显现奇崛,情韵
6、灵动淡远,风致清逸秀异。 三、 主旨探讨在小说中作者只是写了一个爱画的人叶三,他的确不是一个典型的果贩,他是为了自己喜爱的画家卖果子的;画家死后,他不卖果子了,但四季八节,还四处寻觅鲜果,到坟上供一供;画家送给他的画,他一张不卖,最后这些画陪着他安眠于黄土中,真可谓“生死相随”。他身上有着对美的纯真的热爱,对人的深厚的情谊,引发我们由衷地喜爱和尊敬。 四、艺术技 巧 从情节和结构而言,读者很难在作品中找到一般小说中那种清晰的线索、强烈的冲突、波澜起伏的情节,甚至很难概括出一个故事梗概。它只是写了一个爱画的人,写了他的生活,有些和画有关,有些似乎只是闲笔。细细想来,作品其实只是写了一个字:“美”
7、。而这颇合于散文“形散神不散”的特征。 再看人物。我们的文学批评一度过分强调所谓“典型人物”,要求人物是典型化的,即“源于生活,高于生活”。而叶三这个人物,的确不是一个典型的果贩;甚至可以说天底下像这样的果贩几乎不会再有第二个:他是为了自己喜爱的画家卖果子的;画家死后,他不卖果子了,但四季八节,还四处寻觅鲜果,到坟上供一供;画家送给他的画,他一张不卖,最后这些画陪着他安眠于黄土中,真可谓“生死相随”。但正是因为与众不同,他身上又如此吸引我们的地方:对美的纯真的热爱,对人的深厚的情谊,这些不同于一般小贩的性情、品质,引发我们由衷地喜爱和尊敬。可以说正是人物的“不典型”,因此才更有价值,因为他是独
8、特而真实的“这一个”,而非概括提炼的“那一个”。 语言准确、朴素、精练。远离所谓的华丽词藻,使他的语言干净自然,在平常中见出不平常。前文提到的“立春前后”一段中那种溢于纸面的清香,正源于语言那朴素的清香。4再比如他写叶三家老二卖布:“量布、撕布(撕布不用剪子开口,两手的两个指头夹着,借一点巧劲,嗤的一声,布就撕到头了),干净利落。”语言和他所描写的动作一样,准确,干净,利落。 风俗画。有不少评论者注意到汪曾祺小说里有风俗画,他自己也说到对与风俗的兴趣。读鉴赏家,故乡的风物如在眼前,而且成为人物活动不可缺少的背景,甚至就是人本身。比如写叶三四处走,了解各地乡风;写一年四季、不同节令的鲜果;写布店
9、种种看似和小说主题毫无关联的细节,都如风俗画一般,铺展开故乡风物的画卷,而人在其中,甚至可以说处处有人。但作者并不是有意地在小说里加进风俗画,他说自己原是无意的。只是因为他的相当一部分小说都是写家乡,写小城的生活,平常的人事,每天都在发生、举目可见的小小的悲欢,这样,写进一点风俗,便是很自然的事了。“人情”和“风土”,原是紧密关联的。由此我们可以知道:汪曾祺小说中的风俗,其实往往是对故土的追怀;人到了暮年,怀乡怀旧,如朝花夕拾,如秋水黄昏,有一种说不出来的惆怅和凄凉。 五、合作讨论 1.小说以“鉴赏家”为题,有什么作用? 提示:小说以“鉴赏家”为题,写的却并非那些学识渊博、品味高雅的鉴赏家,只
10、是一个“卖果子”的小贩;凭着对生活的朴素理解、对绘画的真心喜爱,这位果贩被大画家季匋民视作真懂画的人。名士的高谈阔论往往只是“道听途说,似通非通”;而一个从心里喜欢画的果贩,用本真的眼睛和心灵欣赏画,用最简单直接的语言评画,却常常能“一句话说出好在何处”。 叶三鉴赏的并非只是画;他对画的美感的捕捉,恰恰是来源于对生活中的美感的捕捉。他喜欢到各地去找好果子,送到买家的果子都有可以入画的美丽:“立春前后,卖青萝卜”一段,充满了植物的清香,更可以让人想象时序更迭、草木葱茏之美。“不少深居简出的人,是看到叶三送来的果子,才想起现在是什么节令了的。”可以说,是叶三把四季带到了许多深宅之中。而到处走,“能
11、看很多好景致,知道各地乡风”,叶三的见识和鉴赏力,正是在这样的生活中逐渐获得和养成的。热爱生活,时刻注意发现和欣赏新鲜活泼的生意,才能从紫藤的乱花里看出风来,才会懂得一只小老鼠的顽皮,才会知道“红花莲子白花藕”。我们从叶三身上读到的,是对美的纯粹深沉、不涉功利的爱。这,才是一个真正的鉴赏家之本质所在。 2.作者在小说的创作中善用“融画入文”的叙事手法,结合本文的具体情节试作简要分析。 5提示:汪曾祺是位懂画、能画的作家。他的小说也充满着画意。在小说叙事中插入一些风俗轶事的片断,一地一景、一人一事,娓娓到来。作者就是通过这种绘画的手法在小说中,把那些旧社会普通人的普通生活,故乡那司空见惯的风俗人
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