河北省曲阳县一中2018_2019学年高二历史11月月考试题.doc

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1、- 1 -曲阳一中 2018-2019 学年第一学期高二年级 11 月月考历 史试题总分:100 分 考试时间:90 分钟 第卷 选择题一、单选题（共 30 道小题，每小题 2 分，共 60 分）1.在“国学大师”文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有“正、清、和”三个大字，这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是( )A正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵 B正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵C正、清、和分别是佛、道、儒的精神内涵D正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵2.西方著名哲学家怀特海说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。 ”这说明 （ ）A、

2、西方哲学思想的原创性相对薄弱 B、西方哲学表现出高度的统一性C、古希腊哲学对西方哲学影响深远 D、古希腊哲学具有强大的凝聚力3.下图 a、b、c、d 是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是( )A.a：秦朝时儒学陷入低潮 Bd：明末清初时儒学的正统思想受到冲击Cc：魏晋南北朝隋唐时儒学受冲击 D. b：西汉“独尊儒术” ，其他学派消亡4.顾炎武认为，唯有合理地配置天子与公卿大夫、百里之宰之间的各种权力，充分发挥朝臣和各级政权的作用，才会有利于富国裕民，才能真正地把天下大权归于天子，从而使天子的地位更加尊崇。该思想（ ）A.动摇了儒学在文化上的统治地位 B.强调了尊重君权前提下的“分

3、治”C.体现出强烈的社会责任感 D.发展了传统“民贵君轻”思想5.论语颜渊记载“颜渊问仁，子日，克己复礼为仁，一日克已复礼，天下归仁焉。 ”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。 ”以下主张符合后世学者观点的是( )A.“吃饭穿衣，即是人伦物理” B.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”C.“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也” D.“心外无物” “心外无理”6.著名思想家李泽厚说:后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面,或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要

4、。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子。董仲舒和朱熹的思想都( ) A.使儒学和皇权更加充满宗教色彩 B.得到了当朝统治者推崇C.提出了一定程度上限制君权的主张 D.进一步稳固了儒学的统治地位7.理学家朱熹说：“言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，真不有知，而天下之物，莫不有理。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而署心之全体大用无不明矣。 ”据此可知，朱熹( )A. 阐发的根本问题是格物致知 B. 关注的核心问题是正心诚意C. 重申天理是宇宙万物的本原 D. 主张“存天理，灭人欲”- 2 -8.央视羊年春晚备受好评，它将传统与现代、通俗与艺术、科技与文化有机地 结合

5、到一起。从歌舞、戏曲、对联、猜谜等都反映了中国古代科技辉煌灿烂，文学艺术异彩纷呈。下列有关“古代中国的科学技术与文学艺术”表述符合史实的有( )学富五车，是指战国思想家惠施旅行时也爱学习，五辆车上装满爱看的纸质书籍洛阳纸贵，是指西晋文学家左思作的三都赋在京城洛阳被广泛印刷，纸材脱销戏曲发展过程中，一人主唱、曲牌联套体的戏曲音乐，成为元杂剧的核心艺术形式屈原的抒情长诗离骚具有现实主义风格，是楚辞的代表作，楚辞体又称“骚体”A1 个 B2 个 C3 个 D4 个9.有人这样描述中国古代某时期文学艺术的发展情况：“经学，以己意解经成为一时风尚；文学方面，重自由表达；艺术方面，采用表现自己意志的自由方

6、法；音乐方面，通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。 ”这一时期应该是( )A汉朝 B隋唐 C两宋 D明清10.中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求建立民主政治；从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有( )“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。 ”“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？” “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习

7、外国利器” “近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。 ”A. B C D11.报刊的出现是近代中国社会进步的体现。有关图 10 报纸说法正确的有（ ）图 10梁启超在时务报上撰文宣传变法图存 新青年创造的时代是批判复古逆流，崇尚民主科学的时代 民报是同盟会的机关报， “民报”二字为孙中山先生亲笔题写 都创办于 19 世纪末，都促进近代中国的思想解放A B C D 12.清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原” ，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学

8、“合于西儒” 。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们( )A复兴国学以抵制西方文化侵略 B对中国文化持全盘否定态度C推动中国传统文化向近代转型 D用西方文化改造中国传统文化13.1912 年 5 月 7 日梁启超发表中国立国大方针商榷书指出：“今虽新政治之始建，忙乎未有端倪也。而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障物者既已拨去。此后改- 3 -良政治之余地，较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易” 。这表明梁启超当时( )A全面肯定维新变法纲领 B力主实行君主立宪制C反对以暴力推翻清政府 D接受共和体制的现实14

9、.1934 年，鲁迅评论文坛“京海之争”时指出：“北京是明清的帝都，上海乃各国之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使海派在京派的眼中跌落了。围绕“京海之争” ，下列说法正确的（ ）A海派文化是中西文化碰撞、交融的产物 B海派抨击了京派的崇洋意识和市侩心理C京派的立场反映了传统的重农抑商观念 D “京海之争”体现出南北文化交流融合15.孙中山 1906 年在一份宣言中提出：“今由平民革命以建革命政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举。议会由国民公举之议员构成之。制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝

10、制自为者，天下共击之！”这集中表明革命党人主张( )A.建立统一的民族独立国家 B.建立资产阶级民主共和政体C.实现普遍平等的民权 D.争取国家富强实现民生幸福16.孙中山说：“前代革命只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。 ”下列选项对材料解读最准确的是( )A.其思想体系体现了建立君主立宪制的理念B.蕴含了民族革命、政治革命和社会革命的内容C.“驱除鞑虏、恢复中华”是三民主义的核心D.成为国共第一次合作的政治基础17.傅斯年在新潮发刊词中，要青年学生“

11、去遗传的科举思想，进于现世的科学思想；去主观的武断思想，进于客观的怀疑思想；为未来社会之人，不为现在社会之人；造成战胜社会之人格，不为社会所战胜之人格。 ”这里主要反映的是( )A.林则徐、魏源等人的“师夷长技”思想 B洋务派李鸿章等人的“中体西用”思想C陈独秀、李大钊等人的“新文化”思想 D.毛泽东等人的无产阶级民主革命思想18.孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。 ”这反映了孙中山( )A.重视经济权益，强调民族独立 B.扩张国营经济，发展民族工业C.强调国家垄断，反

12、对自由竞争 D.主张节制资本，促进社会公平19.1896 年译成的天演论讲“物竞天择，适者生存” 。1920 年孙中山则说，人类之进化原则， “则与物种进化原则不同；物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。社会国家者，互助之体也，道德仁义者，互助之用也。 ”据此可知孙中山( )A.政治主张与维新派不同 B.认识到中西文化间的差异C.仍推崇儒家的政治理想 D.已经关注到进化论的弊端20.毛泽东:“为人民服务” ；邓小平:“我是中国人民的儿子,我的一切都是为了我的祖国和人民” ；江泽民:“坚持立党为公,执政为民,坚持以人民群众为本,必须实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 ”材料体现的共同本

13、质思想是( )A.提高党的执政能力 B.代表最广大人民的根本利益C.中国共产党人集体智慧的结晶 D.一脉相承而且与时俱进21.在中共二大上，毛泽东说：“我们无产阶级有自己的阶级利益，民主主义革命成功了，无产阶级只不过得到了一些自由和权利，还是不能完全解放。而且民主主义成功，幼稚的资产阶级便会迅速发展，与无产阶级处于对抗地位。因此无产阶级便必须对付资产阶级，- 4 -实行与贫苦农民联合的无产阶级专政的第二步奋斗。如果无产阶级的组织能力和战斗力强固，这第二步奋斗是能跟着民主主义革命胜利后即刻成功的” 。对这段话理解正确的是( )A.毛泽东对于新三民主义持赞成的态度 B.提出无产阶级应掌握民主革命领

14、导权C.民主主义革命后应开展社会主义革命 D.呼吁加快与国民党合作开展民主革命22.恩格斯在论述法国启蒙运动时指出：“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护迷信、非正义、特权和压迫，必将为真理、正义、平等和人权所取代。现代社会主义就其理论形式来说，它起初表现为 18 世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。 ”这表明( )A.社会主义者完全接受了启蒙主义思想 B.法国启蒙运动推动了无产阶级的斗争C.社会主义理论继承与发展了启蒙思想 D.无产阶级与资产阶级的理想意识趋同23.现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与

15、启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动都( )A为资产阶级革命做了充分的舆论准备 B标志着资本主义现代化的形成C确保了资本主义代议制的逐步建立 D促使人类自立、自觉、自信意识的形成24.右图反映 16 世纪欧洲宗教改革的漫画，图右边是新教，左边是天主教，一本圣经就比教皇和教士都重。这幅漫画的寓意是( )A人们在教皇与圣经之间难以抉择 B 圣经的作用和地位是由教皇决定的C 圣经是人们的最高权威和最高信仰 D新教战胜了天主教并取得统治地位25.人类的故事一书中写道：“（1517 年1546 年）在不到 30 年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革

16、时期的充斥着讨论、争吵、谩骂、辩论的宗教狂热世界所取代。 ”材料意在说明( )A.宗教改革演变成为激烈的社会政治运动 B.文艺复兴与宗教改革的性质截然不同C.是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点 D.宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突26.苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。 ”下列各项是对这一观点的分析，其中比较恰当的是( )A.倾向于相对主义和主观主义 B.完全从个人角度和利益出发，追求功利C.强调理性，否认绝对权威 D.认同人的理智本性和道德本性是统一的27.普罗泰戈拉在其著作论神中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多

17、，第一是对象不明，第二是人生短暂。 ”结果其著作被公焚。公元前 399 年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑。对此表述最准确的是( )A.城邦精神排斥多神崇拜 B.人文精神并非是雅典主流思想C.城邦政治王权和神权相结合 D.神在雅典人心中地位提高28.苏格拉底认为自己是神赐给雅典城邦的一只马虻，这个城邦因为身体庞大而日趋懒惰，- 5 -需要马虻的刺激；而孔子则发出“文王后，古代文化都在我身上”的豪言壮语。可见两者( )A.都以天下兴亡为己任 B.都提倡“认识你自己”C.都以“人事”为哲学对象 D.主张做事要审时度势29.孟德

18、斯鸠在论法的精神）中指出， “有奖赏好人的天堂的观念，就一定有惩罚坏人的地狱的观念，如果只有死后升入天堂的希望而没有死后被打入地狱的恐惧的话，法律就会失掉之效力” 。材料表明孟德斯鸠( )A.论证“法“是至高无上，否定了上帝的绝对权威B.论证反对封建君主专制，主张实行三权分立C.强调法律和宗教以培养遵纪守法的公民为目的D.强调宗教对巩固国家政权的重要性30.“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是时代和国度的需要：在这个国度中，公民对于城邦的事务的处理或领导都有份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。 ”这说明智者学派兴起的重要原因是（ ）A、智者

19、学派的不懈努力 B、功利主义的诱导C、工商业的发展 D、雅典的公民政治第卷 非选择题二、综合题(共二道大题，共 40 分)31近代欧洲三大思想解放运动中，宗教改革和启蒙运动都是在继承文艺复兴运动的基础上创新发展的。阅读下列材料，回答问题。 （14 分）材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英范围之内。英国阿伦布洛克（西方人文主义传统材料二 马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义” “平信

20、徒（普通信徒）皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称：如果我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的” ，因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志” 。摘编自马克鑫世界文明史材料三 我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。启蒙运动百科全书（1）据材料一，概括文艺复兴的主要特点。 （4 分）（2）据材料二，谈谈如何理解“

21、马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化” 。结合所学知识，分析欧洲宗教改革运动的政治意义。 （6 分）（3）结合所学知识，你如何理解材料三中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”？（4 分）32.阅读下列材料，回答相关问题。(26 分)材料一 “保民而王,莫之能御也。 ”“施仁政于民,省刑罚,薄税敛。 ”“明君制民之产(保证农民拥有一定的耕地)，必使仰足以事父母,俯足以畜妻子，乐岁终身饱,凶年免于死亡五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。 ” 孟子- 6 -材料二 自 1840 年以来，各时

22、代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。 摘编自王尔敏中国近代思想史论材料三 （文艺复兴中）在资产阶级人文主义的大旗下，人们急于索回被社会剥夺了的“天赋权利” ，于是便表现出某种试图割断与群体联系的脐带，李大钊强调政治机关是为全体人民的，每个人都是为社会国家做有益工作的人。他就把个人与社会相联系，把个人解放与民族救亡相联系。 李海涛新文化运动与文艺复兴比较材料四 “自然状态是一种平等的状态，在这种状态中一切权利和管辖权都是相互的。没有一个人享有多于别人的权利不存在从属或受制关系。 ”“哪里没有法律，哪里就没有自由。 ”“政府的形式

23、以最高权力，即立法权的隶属关系而定，既不可能设想由下级权力来命令上级，也不能设想除了最高权力以外谁能制定法律。所以，制定法律的权力归谁，这一点就决定国家是什么形式。 ” 约翰洛克政府论材料五 人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志” ，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有特权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。 (法)卢梭著社会契约论材料六邓小平在南方视察 邓小平发表“南方谈话”（1）依据材料一，概括孟子的为政思想和措施，并分析产生此思想的主要背景。 （6 分）（2）材料二中中国近代思潮不断涌现

24、的“原始动力”是什么? (1 分)在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的? (3 分)（3）据材料三概括指出文艺复兴与新文化运动在价值取向上有何不同。 （2 分）结合所学知识，分析其产生的最主要原因。 （4 分）(4)根据材料四并结合所学知识概括洛克的主要思想。 （2 分）根据材料五指出，18 世纪，法国启蒙思想家卢梭是如何发展了洛克的思想的？（2 分）（5）据材料六并结合所学知识，指出斯大林和邓小平关于“计划与市场”思想的本质区别。邓小平的“南方谈话”对社会主义建设理论的发展做出了哪些贡献? （6 分）- 7 -曲阳一中 20182019 学年第一学期高二年级 11 月月考

25、历史答案1.D 2.C 3.D（原创题） 4.B（原创题） 5.B6.C 7.A 8.A 9.C 10.B（改编题，改编自课本 61 页）11.B 12 .C 13.D 14.A 15.B16.B 17.C 18.D 19.D 20.B 21.C 22.C 23.D（改编题，改编自课本 116 页） 24.C 25.A26.D 27.B 28.A 29.A 30.D31.（1）特点：限于社会上层；崇尚个人主义。 （4 分）（2）理解：“唯信称义”主张带有承认个性自由的人文主义倾向；坚持国家权力高于教会，强调民族自由。 （4 分）意义：逐渐摆脱罗马教会的控制；推动西欧民族国家的形成；为早期资产阶

26、级革命奠定思想基础。 （2 分）（3）破：批判天主教会和封建专制制度。 （2 分）立：要求建立资产阶级“理性王国” ，按照资产阶级利益建构政治制度。 （2 分）32.（1）思想：民本(或仁政)思想。 （1 分）措施：减轻对农民的压迫；减轻农民负担；保证农民拥有一定的耕地；保证农民的劳动时间。（3 分，任答 3 点即可）背景：战国时期，各国争雄，社会动荡；统治者对人民的经济剥削，导致阶级矛盾尖锐（2分）（2）动力：救亡图存，实现国家独立和富强。 （1 分）探索：林则徐、魏源和洋务派重点学习西方先进技术；维新派、革命派重点学习西方的先进制度；新文化运动重点学习西方的先进思想和价值观念。 （3 分）

27、（3）文艺复兴：个人主义。 （1 分） 原因：资本主义发展强调人的作用。 （2 分）新文化运动：集体主义、爱国主义。 （1）原因：民族危亡激发救国救民的忧患意识。 （2 分）（4）主要思想：天赋人权；实行法治，保证人民自由；分权思想。 （2 分，任答,2 点即可）思想发展：卢梭在洛克思想的基础上，进一步提出人民主权、社会契约论、法律面前人人平等的民主思想。 （2 分，任答 2 点即可）（5）区别：斯大林把计划经济与非公有制经绝对对立起来，排斥市场价值规律，否定市场经济，不利于改变社会主义国家的落后面貌；而邓小平则认为计划和市场都是经济手段，不是资本主义和社会主义的本质区别，可以相互借鉴和学习。 （4 分）贡献：邓小平“南方谈话”解决了“什么是社会主义，怎样建设社会主义” （解放和发展生产力或计划和市场都是资源配置的方式）这个根本问题，解放了人们的思想，发展了马克思主义经济学说。 （2 分）- 8 -