2020版高考语文总复习第三部分现代文阅读第二章文学作品阅读课件.pptx

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1、第三部分 现代文阅读 第二章 文学类作品阅读,(一)大度读人 冯骥才 一个人就是一本书。 读人,比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这本“人之书”。 有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了。 你读他时,千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着(况且是人家的雨伞),也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。 有的人,在你有权势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得远远的。 你读他时,千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你,现在你没有那种功力了,也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在

2、此,你就需要静下心来,先想一下自己过去是否太轻信别人呢? 有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河,而在河床底下,却潜藏着一股污浊的暗流。,你读他时,千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人,人前人后活得也挺艰难,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式,等待他的人性回归和自省吧。 有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。 你读他时,千万别反感。因为有人肯分享你丰收的甜蜜,不管他怀着一种什么样的心理,都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,

3、会让他学会一些自尊和自爱。 有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着空虚,充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。 你读他时,千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人,你应及时对照一下自己的行为。 读别人,其实也是在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈,读人,最重要的是读懂怎样的人。 读人,是为了要做一个真正的人。 因此,读人时,要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,

4、才能读出欢乐,才能读出幸福。 尽管我还没有读完这本“人之书”,但我会一直努力从各个方面去阅读。1.文中以“有的人”的形式列举了五种人,对于这五种人的分析,不正确的一项是 ( )A.损人利己的人。 B.口是心非,虚伪的人。C.不劳而获的人。 D.自私自利的人。,【答案】 A,2.下列对文章的理解,不正确的一项是 ( )A.文章用了排比的手法,对不同的人做出分析。B.作者认为自己很无能,虽然活了半辈子都无法跟人沟通。C.作者认为对于碰到的每种人都应该用积极的心态来对待,不要因为他们做了对不起自己的事情而怨愤对方。D.当看到别人短处的时候应该多反思自己。3.作者在文中说:“读别人,其实也是在读自己。

5、”你能从这句话中体会到哪些含义?,【答案】 B,【答案】 读出别人的缺点并引以为戒;读出别人的优点来认真学习,使自己成为一个真善美的人。,(二)生命的灯 一个漆黑的夜晚,一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上,络绎的村民们在默默地你来我往。 苦行僧转过一条巷道,他看到一团晕黄的灯从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说:“孙瞎子过来了。” 苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人,他没有白天和黑夜的一丝概念,他看不到高山流水,看不到柳绿桃红的世界万物,他甚至不知道灯光是什么样子的,他挑一盏灯笼岂不令人迷惘和可笑?那灯笼渐渐近了,晕黄的灯光渐渐从深巷移游到了僧人的草鞋上。百思不得

6、其解的僧人问道:“敢问施主真的是一位盲者吗?”那挑灯笼的盲人告诉他:“是的,从踏进这个世界,我就一直双眼混沌。” 僧人问:“既然你什么都看不见,那你为何挑一盏灯笼呢?”盲者说:“现在是黑夜吧?我听说在黑夜里没有灯光的映照,那么世界上的人都和我一样是盲人,所以我就点燃了一盏灯笼。”僧人若有所悟地说:“原来您是为别人照明了?”但那盲人却说:“不,我是为自己!”,为你自己?僧人又愣了。盲人缓缓问僧人说:“你是否因为夜色漆黑而被其他人碰撞过?”僧人说:“是的,就在刚才,还被两个人不留心碰撞过。”盲人听了,就得意地说:“但我就没有。虽说我是盲人,我什么也看不见,但我挑了这灯笼,既为别人照亮,也更让别人看

7、到我自己,这样,他们就不会因为看不见而碰撞我了。” 苦行僧听了,顿有所悟。他仰天长叹说:“我天涯海角奔波寻觅我佛,没想到佛就在我的身边哦!人的佛性就像一盏灯,只要我点亮了,即使我看不见佛,但佛会看到我自己的。” 是的,点亮属于你自己的那盏生命之灯,既照亮了别人,更照亮了你自己,只有先照亮别人,才能够照亮我们自己。为别人点燃我们自己的生命之灯吧!这样,在生命的夜色里,我们才能找到自己的平安和灿烂! 只有为别人点燃一盏灯,才能照亮我们自己。,1.下列对这篇文章的赏析,正确的一项是 ( ) A.作者善于叙事,精心构思情节,将一个平常简单的生活故事演绎得曲折起伏、耐人寻味。B.第段中“静静地”一词表现

8、盲者安然的心态,是他对佛的透彻的参悟、对佛性的透彻理解的表现。C.本文题为“生命的灯”,作者借想象中的灯表达对于人生价值的深刻思考。D.第段里,作者用“漆黑的夜晚”、“漆黑的街道”来象征黑暗的社会,表达形象,寓意深刻。,【答案】 A (B项盲者并没有参悟性;C项灯是现实中的,不是想象;D项不是象征黑暗社会。),2.第段开头写到:“为你自己?僧人又愣了。”请简述僧人第一次“愣”的原因。3.苦行僧说:“我天涯海角奔波寻觅我佛,没想到佛就在我的身边哦!”他所悟出的“佛”的内涵包括哪些?请根据文意,用自己的语言概括。,【答案】 (1)苦苦追寻的理想、信念往往寓于我们身边的平凡小事之中。 (2)为着别人

9、,实际上也就会惠及自己。,【答案】 盲人在黑夜打着灯笼。,(三)今世的五百次回眸 毕淑敏 佛说,前世的五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。顿生气馁,这辈子是没得指望了,和谁路遇和谁接踵,和谁相亲和谁反目,都是命定,挣扎不出。特别想到我今世从医,和无数病患咫尺对视。若干垂危之人,我手经治,每日查房问询,执腕把脉,相互间凝望的频率更是不可胜数,如有来世,将必定与他们相逢,赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢,认了就是。但尚余一部分,却留了可以掌握的机缘。一些愿望,如果今生屡屡瞩目,就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔,待到日后便可再接再厉地追索和厮守。 今世,我将用余生五百次眺望高山。我始终认为高山是地球

10、上最无遮掩的奇迹。一个浑圆的球,有不屈的坚硬的骨骼隆起,离太阳更近,离平原更远,它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠,也赢得了最高耸的荣誉。它有诞生也有消亡,它将被飓风抚平,它将被酸雨冲刷,它将把溃败的肌体化做肥沃的土地,它将在柔和的平坦中温习伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论,认,为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服的,它只是在某一个瞬间,宽容地接纳了登山者,让你在它头顶歇息片刻,给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫,它敢说自己把大树征服了吗?山的存在,让我们永保谦逊和恭敬的姿态,知道在这个世界上,有一些事物必须仰视。今生,我将用余生一千次不倦地凝望绿色。我少年

11、戍边,有10年的时间面对的是皑皑冰雪,看到绿色的时间已经比他人少了许多。若是因为这份不属于我选择的怠慢,罚我下辈子少见绿色,岂不冤枉死了?记得在千百个与绿色隔绝的日子之后,我下了喀喇昆仑山,在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后,第一反应竟是悚然,震惊中紧闭了双眼,如同看到密集的闪电。眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩,以为是虚妄的梦境。就在那一瞬,我皈依了绿色。这是最美丽的归宿,有了它,生命才得以繁衍和兴旺。常常听到说地球上的绿地到了年就全部沙化了,那是多么恐怖的期限。为了人类的长盛不衰,我以目光持久地祷告。,今生,我将一万次目不转睛地注视人群。如果有来生,我期望还将成为他们之中的一员,而不是

12、其他的什么动物或是植物。尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷,我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。我做过一次人类了,我知道了怎样才能更好地做人,做人是一门长久的功课,当我们刚刚学会了最初的运算,教科书就被合上。卷子才答了一半,收卷的铃声就响了,岂不遗憾?把自己喜欢的事一一想来,我还要看海看花,看健美的运动员,看睿智的科学家,看慈祥的老人和欢快的少女,当然还有无邪的小童,突然就笑了。想我这余生,也不用干其他的事了,每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧,以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去,来世的愿望不知能否得逞,今生的时光可就白白荒废了。于是决定,从此不再东张西望,只心定如水,把握当前。不

13、为虚缈的擦肩而过,而把余生定格在回眸之中。喜欢山所表达的精神,就游历和瞻仰山的英拔和广博,期望自己也变得如许坚强。喜欢绿色和生命,喜爱人的丰饶和宝贵,就爱惜资源,尊重自己也尊重他人。,1.下列对文章的理解,正确的一项是 ( )A.作者“顿生气馁”的主要原因是她对佛说的话不信任。B.“我”将用余生五百次眺望高山的原因是“我”认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。C.“我”将用余生一千次不倦地凝望绿色的原因是“我”从来没有见过绿色。D.文末写到爱惜资源,尊重自己也尊重他人是为了让别人尊重自己。,【答案】 B (A项说对佛说的话不信任,不妥;C项从没见过绿色不妥;D项说为了别人尊重自己也欠妥。),2.下列

14、对文章的分析,不恰当的一项是 ( )A.文章开头写佛说的话是为了写下文自己的追寻做铺垫。B.“岂不冤枉死了?”运用了疑问的手法,增强了文章的语气,引人思考。C.文章运用“眺望高山”,“凝望绿色”,“注视人群”来分别论证本文的主题思想。D.第段“看海看花,看健美的运动员,看睿智的科学家”运用了排比手法,增强了文章的气势。3.结合文意,谈谈本文中佛语“前世的五百次回眸,才换来今生的擦肩而过”给你的启示?,【答案】 B (反问。),【答案】 佛语告诉我要学会珍惜身边的每一个人、每一个事物,要学会尊重别人、尊重自己,只有这样,才能够获得幸福和快乐。,(四)我的四季 生命如四季。 春天,我在这片土地上,

15、用我细瘦的胳膊,紧扶着我绣钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块,磕绊着我的犁头,消耗着我成倍的体力。我汗流浃背,四肢颤抖,恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避,在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么,也无须想有没有结果。我不应白白地消耗时间,去无尽地感慨生命的艰辛,也不应该自艾自怜命运怎么这样不济、偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关,闷着脑袋,拼尽全身的力气,压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来替代,因为在这世界上,每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。 我怀着希望播种,那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。 每天,我望着掩盖着我的种子的那片土地,想

16、象着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲,期待着自己将要出生的婴儿。我知道,人要是能有期待,就能够奋力以赴。,夏日,我曾因干旱,站在地头上,焦灼地盼过南来的风,吹来载着雨滴的云朵。那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐!盼着、盼着,有风吹过来了,但那阵风强了一点,把那片载着雨滴的云朵吹了过去,吹到另一片土地上。我恨过,恨我不能一下子跪到天上,死死地揪住那片云,求它给我一滴雨。那是什么样的痴心妄想!我终于明白,这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是,我不再妄想,我只能在我赖以生存的这块土地上,寻找泉水。 没有充分地准备,便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源,才发现没

17、有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑,发生过多少次王权可以避免的惨痛的过失真的,那并非不能,让人真正痛心的是在这里:并非不能。我顿足,我懊恼,我哭泣,恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢?再重新开始吧,这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。不应该怨天尤人,会有一个时辰,留给我检点自己。 我眼睁睁地看过,在无情的冰雹下,我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗,在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎,却无力挣脱生养它、却又,牢牢地锁住它的大地,永远没有尝试过成熟是怎么一种滋味,便夭折了。 我曾张开我的双臂,愿将我全身的皮肉,碾成一张大幕,为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹善良过分,就会变成糊涂和

18、愚昧。厄运只能将弱者淘汰,即使为它挡过这次灾难,它也会在另一次灾难里沉没。而强者却会留下,继续走完自己的路。 秋天,我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒,心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里,紧紧地贴近心窝,仿佛那是新诞生的一个自我。 富有而善良的邻人,感叹我收获的微少,我却疯人一样地大笑。在这笑声里,我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具,它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过,恨过,欢笑过,哭泣过,体味过,彻悟过细细想来,便知晴日多于阴雨,收获多于劳作。只要我认真地活过,无愧地付出过。人们将无权耻笑我是入不敷出的

19、傻瓜,也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。,到了冬日,那生命的黄昏,难道就没有什么事情好做?只是隔着窗子,看飘落的雪花,落漠的田野。或是数点那光秃的树枝上的寒鸦?不,我还可以在炉子里加上几块木柴,使屋子更加温暖;我将冷静地检点自己:我为什么失败,我做错过什么,我欠过别人什么但愿只是别人欠我,那最后的日子,便会心安得多! 再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另外一个新的生命。 但我还是有事情好做,我将把这一切记录下来。人们无聊的时候,不妨读来解闷,怀恨我的人,也可以幸灾乐祸地骂声:活该!聪明的人也许会说这是多余;刻薄的人也许会敷衍出一把利剑,将我一条

20、条地切割。但我相信,多数人将会理解。他们将会公正地判断我曾做过的一切。 在生命的黄昏里,哀叹和寂寞的,将不会是我!,1.“那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑”一句的意思,根据本文,下面回答正确的一项是 ( )A.希望我的种子的那片土地,它将发芽、生长、开花、结果;南来的风,吹来载着雨滴的云朵,落下雨滴。B.爱过,恨过,欢笑过,哭泣过,体味过,彻悟过生命丰富多彩。C.“我”的希望比任何一个智者的理想都要远大。希望“我”的付出能得到丰厚的回报。D.秋天,我和别人一样收获。同时人生也有收获。,【答案】 C,2.以下是对本文的分析判断,其中正确的一项是 ( )A.作者把人的一生比作春夏秋冬四个季节

21、,少年时辛勤耕作,青年时十分盲目,中年时盼望收获,这样做的结果赢来老年时的毫不寂寞。B.作者用他的亲身经历告诉我们,除了不辞劳苦地努力耕作外,还应经常总结经验教训,随时听取别人的批评意见,否则只能付出加倍的代价。C.本文叙中有议,议中带情,记叙、描写、议论、抒情很好地统一在一起,是一篇情景交融的抒情散文。D.本文最明显的特点是用了大量的比喻手法。除了把人的一生比作春夏秋冬外,还把年轻时的学习比作扶犁耕田,把遭受的挫折比作干旱、狂风、暴雨、冰雹,把自己的理想比作南风、雨滴、云朵等等。,【答案】 C,3.“在生命的黄昏里,哀叹和寂寞的”为什么不会是“我”?,【答案】 不“哀叹”是因为“我”的一生尽管没有很大的收获,却也没有虚度。不“寂寞”是因为“我”有事情做,“我”将把“我”一生的经历记录下来。,