（贵阳专版）2019届中考语文总复习第2部分阅读专题13课内古文阅读习题1.doc

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1、1专题十三 课内古文阅读贵阳中考命题规律近三年贵阳中考考情分析 2019年贵阳中考命题预测年份 考查篇目 考查知识点 题型 题号 分值一词多义 选择题 19 2句子翻译 选择题 20 2内容理解 填空题 21 42018鱼我所欲也比较阅读 填表题 22 4一词多义 选择题 19 2句子翻译 选择题 20 2内容理解 填空题 21 42017 公输比较阅读 填表题 22 4词语解释 填空题 19 4句子翻译 简答题 20 2内容理解 填空题 21 42016得助，失道寡助 比较阅读 选择题 22 2从近3年的中考题来看，课内古文阅读是贵阳中考的必考考点。题型多样，题量为4小题，分值为12分。所选

2、课内古文主要来自九年级教材，考查知识点主要有一词多义、句子翻译、内容理解、比较阅读。一词多义考查实词、虚词，考查内容会涉及到七、八年级的课内古文，要求选出加点词的意义和用法相同的一项；句子翻译由简答题变为选择题，要求从四句文言句子的翻译中选出有误的一项；比较阅读涉及与九年级其他古文的对比。预测2019年课内古文阅读的考查形式没有明显变化。备考时，要熟记课内古文重点字词句的解释与翻译，把握文章的主要内容和人物形象，理解作者的情感态度与观点等，加强课内比较阅读的训练。贵阳中考备考攻略九年级上册岳阳楼记一、知识清单1通假字(1)百废具兴(同“俱”，全、皆)(2)属予作文以记之(同“嘱”，嘱托)2一词

3、多义(1)之属予作文以记之(代词，这件事)此则岳阳楼之大观也(结构助词，的)(2)以属予作文以记之(来)不以物喜，不以己悲(因为)(3)或而或长烟一空(有时)或异二者之为(或许、也许)(4)观予观夫巴陵胜状(看)此则岳阳楼之大观也(景象，风光)2(5)通政通人和(顺利)然则北通巫峡(通向)(6)极南极潇湘(至、到达)此乐何极(尽头)感极而悲者矣(到极点)(7)开连月不开(指天气放晴)开我东阁门(打开)(8)一而或长烟一空(全)在洞庭一湖(整个)(9)空浊浪排空(天空)而或长烟一空(消散)3古今异义(1)越明年(古义：第二年；今义：今年的下一年)(2)增其旧制(古义：规模；今义：制度)(3)予观

4、夫巴陵胜状(古义：指示代词，相当于“那”；今义：丈夫，夫人)(4)气象万千(古义：景象，景致；今义：大气的状态和现象)(5)前人之述备矣(古义：详尽；今义：准备)(6)浊浪排空(古义：冲向天空；今义：全部去除掉)(7)则有去国怀乡(古义：国都；今义：国家)(8)至若春和景明(古义：日光；今义：景色)(9)微斯人(古义：如果没有；今义：微小)4词类活用(1)滕子京谪守巴陵郡(动词作名词，指做州郡的官)(2)百废具兴(动词作名词，荒废的事业)(3)然则北通巫峡，南极潇湘(名词作状语，向北；向南)(4)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(名词作状语，在之前；在之后)5特殊句式(1)判断句此则岳阳楼之大观

5、也(“也”表判断)(2)省略句属予作文以记之(省略主语“滕子京”)(3)倒装句刻唐贤今人诗赋于其上(状语后置)迁客骚人，多会于此(状语后置)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君(定语后置)3微斯人，吾谁与归(宾语前置)二、常见考点1重点句子翻译(1)迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？被降职到外地的官员和文人大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？_(2)而或长烟一空，皓月千里，浮 光跃金，静影沉璧。有时大片烟雾完全消散，明月照耀千里，(湖面)浮动的光像跳动的金子，(无风时)静静的月影像沉入水中的玉璧。_(3)不以物喜，不以己悲。不因外界环境和自己处境的变化而或喜

6、或悲。 (4)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。在朝廷做官就为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就替君主担忧。 (5)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！2内容分析第一部分(第1段)：写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。第二部分(第24段)：写作者在岳阳楼上的所见所感。第一层(第2段)：概述岳阳楼的风光，写洞庭湖全景，并由景入情，提出“迁客骚人”的“览物之情”。第二层(第3、4段)：写“迁客骚人”的“览物之情”，一暗一明，一悲一喜，形成鲜明的对比。第三部分(第5段)：抒发作者的旷达胸襟和政治抱负。写作记的时间，照应开头。3

7、中心思想通过对迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。三、古文翻译庆历四年春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽，这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了。虽然这样，那么这里北面

8、通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会有(被贬官)离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责的心情，再 抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有风浪，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美

9、丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一 唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐、高兴极了。4唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑，这样他们进入朝廷做

10、官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？写于庆历六年九月十五日。1下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是( D )A刻唐贤今人诗赋于其上 皆朝于齐(邹忌讽齐王纳谏)B连月不开 诚宜开张圣听(诸葛亮出师表)C至若春和景明 四时之景不同(欧阳修醉翁亭记 )D予尝求古仁人之心 尝趋百里外(宋濂送东阳马生序)【解析】A.在/到；B.天气放晴/扩大；C.日光/景色、景物；D.都是“曾经”的意思。2下列句子翻译有误的一项是( C )A政通人和 政事顺利，百姓和乐B朝晖夕阴 早晚

11、阴晴明暗多变C不以物喜，不以己悲 不因外物而高兴，不因自己而悲伤D微斯人，吾谁与归 如果没有这种人，我同谁一道呢【解析】C.应翻译为：不因外物和自己处境的变化而喜悲。3作者写“迁客骚人”因天气的阴晴变化而引发的不同心情，目的是反衬古仁人“_不以物喜，不以己悲_”(用原文回答)的高尚情操，歌颂古仁人_以天下为己任_的博大胸襟。4(2018云南中考第17题)本文“后天下之乐而乐”中加点的“乐”和醉翁亭记中欧阳修的“乐”，有何异同？请简要分析。_两个“乐”都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。二者的不同在于，欧阳修的“乐”还包含有山水之乐、宴酣之乐。_ 醉翁亭记一、知识清单1一词多

12、义(1)而而年又最高(表递进，并且)日出而林霏开(表承接，然后)朝而往(连词，表顺承)泉香而酒洌(连词，表并列)而不知人之乐(表转折，然而)(2)其其西南诸峰(那)太守之乐其乐也(他们的)醉能同其乐(人们)(3)秀望之蔚然而深秀者(秀丽)佳木秀而繁阴(茂盛)5(4)归云归而岩穴暝(聚拢)太守归而宾客从也(回去)(5)谓太守自谓也(命名)太守谓谁(为，是)(6)乐山水之乐(名词，乐趣)太守之乐其乐也(动词，以为乐)游人去而禽鸟乐也(形容词，欢乐)(7)临临溪而渔(到)有亭翼然临于泉上者(居高面下)(8)名名之者谁(给命名)卷卷有爷名(名字)(9)得得之心而寓之酒也(领会)余因得遍观群书(能够)卖

13、炭得钱何所营(得到)(10)高而年又最高(大)风霜高洁(高爽)(11)开连月不开(指天气放晴)若夫日出而林霏开(散开)2古今异义(1)醉翁之意不在酒(古义：意趣，情趣；今义：意思；意向)(2)射者中(古义：投壶；今义：用推力送出或受到压力挤出)(3)颓然乎其间者(古义：醉醺醺的样子；今义：精神不振的样子)3词类活用(1)山行六七里(名词作状语，顺着山路)(2)有亭翼然临于泉上者(名词作状语，像鸟张开翅膀)(3)名之者谁(名词作动词，命名)(4)故自号曰醉翁也(名词作动词，取别号)(5)杂然而前陈者(方位名词作状语，在前面)(6)而不知太守之乐其乐也(形容词的意动用法，以为乐)4特殊句式(1)判

14、断句环滁皆山也(“也”表判断)6望之蔚然而深秀者，琅琊也(“者也”表判断)(2)省略句得之心而寓之酒也(“得之心”“寓之酒”中间省略“于”)(3)倒装句至于负者歌于途，行者休于树(状语后置)醒能述以文者(状语后置)二、常见考点1重点句子翻译(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁的意趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。(2)山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。(3)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 (4)宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和

15、酒筹交互错杂。(5)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们(游人)的快乐为快乐。2内容分析第1段：写醉翁亭之所在，并引出人和事。第2段：写山中景色及出游之乐。第3段：写滁人的游乐和太守的宴饮。第4段：写日暮醉归。有描写，有叙事，更融入抒情和议论，点出全文的主旨：与民同乐。3中心思想通过对琅琊山优美风景及太守宴的描写，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，抒发了作者的政治理想和寄情山水以排遣忧愁的复杂感情。三、古文翻译环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺

16、的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号(醉翁)给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。又如太阳出来而树林里的雾气消散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白，冬

17、天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴中欢饮的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍7老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，夕阳落到山顶，(于是)人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着

18、太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。1下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是( C )A山间之朝暮也 又何间焉(曹刿论战)B朝而往，暮而归 于是入朝见威王(邹忌讽齐王纳谏)C至于负者歌于途 所识穷乏者得我与(鱼我所欲也)D醒能述以文者 不以物喜(范仲淹岳阳楼记)【解析】A.中/参与；B.早上/朝廷；C.都是“的人”的意思；D.用/因为。2下列句子翻译有误的一项

19、是( D )A峰回路转 山势回环，路也跟着转弯B太守自谓也 太守用自己的别号(醉翁)来命名C野芳发而幽香 野花开放，有一股清幽的香味D颓然乎其间者 颓废在众人中间的人【解析】D.应翻译为：醉倒在众人中间的人。3本文第三段描写了“太守宴请”的场景外，还描写了三个场景：滁人游玩、_众宾欢_、_太守醉_。4本文中说“宴酣之乐，非丝非竹”，刘禹锡在陋室铭中也谈到了“无丝竹之乱耳”。这两句话分别流露出作者怎样的精神追求？_本文表达了作者对宴席间的欢乐感到极其满足，不需丝竹之声来显示高雅悠然。体现了作者洒脱不羁的豪迈情怀。陋室铭表现了品质高尚之士雅致淡泊的生活情趣。_湖心亭看雪一、知识清单1一词多义(1)

20、焉湖中焉得更有此人(疑问代词，哪里)可远观而不可亵玩焉(语气助词，“啊”)(2)是是日更定矣(这)问其姓氏，是金陵人(判断动词，是)(3)更是日更定矣(古代计时单位，一夜分成五更，每更大约两小时)湖中焉得更有此人(还)(4)一余拏一小舟(数词，一只)上下一白(副词，全)(5)白8上下一白(白色)余强饮三大白而别(酒杯，这里代指酒)2古今异义(1)余强饮三大白而别(古义：我；今义：剩下的)(2)余强饮三大白而别(古义：竭力，尽力；今义：勉强)(3)余强饮三大白而别(古义：古人罚酒时用的酒杯，这里代指酒；今义：颜色，与“黑”相对)3词类活用(1)大雪三日(名词作动词，下大雪)(2)上下一白(数词作

21、副词，全，都)(3)是金陵人，客此(名词作动词，客居)4特殊句式(1)省略句到亭上，有两人铺毡对坐(省略主语“余”)(2)倒装句大雪三日(定语前置)更有痴似相公者(状语后置)二、常见考点1重点句子翻译(1)大雪三日，湖中人鸟声俱绝。大雪下了三天，湖中行人、鸟的声音都消失了。(2)湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。湖上的影子，只隐隐露出一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 (3)余强饮三大白而别。我竭力喝了三大杯酒，然后(和他们)道别。 (4)莫说相公痴，更有痴似相公者。不要说相公痴迷，还有比相公更痴迷的人。2内容分析第1段：交代

22、湖心亭看雪的经过及所见雪景。第一层：记述看雪的时间、目的地和天气状况。第二层：记述赏雪的具体经过。第2段：叙述在湖心亭的奇遇。第一层：写亭中游人煮酒看雪，邀“余”同饮的情景。第二层：借“舟子”之口，含蓄地表达了作者痴迷于世俗之外的闲情雅致。3中心思想作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。三、古文翻译崇祯五年(公元1632年)十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶小舟，穿着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花周围弥漫着白汽，天和云

23、和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有长堤在雪中露出一道痕迹，一点湖心亭的9轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”(他们)拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。(我)问他们的姓氏，(得知他们)是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”1下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是( B )A是日更定矣 斯是陋室(刘禹锡陋室铭)B上下一白 而或长烟一空(范仲淹岳阳

24、楼记)C拉余同饮 余人各复延至其家(陶渊明桃花源记)D问其姓氏 其真无马邪(韩愈马说)【解析】A.这/判断动词；B.都是“全”的意思；C.我/其余的；D.代词，他/语气词，难道。2下列句子翻译有误的一项是( D )A湖中人鸟声俱绝 湖中的行人、飞鸟的声音都消失了B拥毳衣炉火 裹着裘皮衣服，围着火炉C湖中焉得更有此人 想不到湖中还会有这样的人D更有痴似相公者 哪里有像相公您一样痴的人啊【解析】D.应翻译为：还有像相公您一样痴的人啊。3本文描写雪后西湖景色的句子是“_湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已_”，运用了_白描_的手法。4游记大多较简。常开篇交代时间、地点、人物

25、、环境，中间写景，篇末感怀。本文与苏轼的记承天寺夜游也是如此，本文着重“痴”，记承天寺夜游强调“闲”，你如何理解这“痴”与“闲”？_张岱的“痴”首先迷于天人合一的山水之乐，充分彰显了他钟情山水的独特个性，对西湖雪景的极其喜爱之情，其次“痴”可理解为对故国割舍不下的怀念之情；苏轼的一个“闲”字，把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、乐观豁达的感情，都包含其中，意味深长。_ 九年级下册鱼我所欲也一、知识清单1通假字(1)故患有所不辟也(同“避”，躲避)(2)万钟则不辩礼义而受之(同“辨”，辨别)(3)所识穷乏者得我与(得，同“德”，感激；与，同“欤”，语气助词)(4)乡为身死而不受(同“向”，从前

26、)2一词多义(1)是非独贤者有是心也(代词，这种)是亦不可以已乎(这种行为)由是则生而有不用也(某种办法)(2)生舍生而取义者也(生命)10由是则生而有不用也(获得生命的手段)(3)故故患有所不辟也(所以)是故所欲有甚于生者(因为)(4)则则凡可以辟患者何不为也(那么)得之则生(就)万钟则不辩礼义而受之(表假设，如果)(5)于所欲有甚于生者(表比较，比)万钟于我何加焉(表对象，对于)(6)为今为宫室之美为之(为了，接受)由是则可以辟患而有不为也(做)(7)得故不为苟得也(取得)所识穷乏者得我与(同“德”，感激)(8)而呼尔而与之(表修饰关系)由是则生而有不用也(表转折关系，但是)(9)与所识穷

27、乏者得我与(同“欤”，语气助词)呼尔而与之(语气助词，给)(10)之呼尔而与之(代词，代某人)为宫室之美(助词，的)3古今异义(1)万钟则不辩礼义而受之(古义：古代的一种量器；今义：计时的器具或中空的响器)(2)非独贤者有是心也(古义：代词，这种；今义：判断动词)(3)一豆羹(古义：古代一种盛食物的器具；今义：一种粮食作物)(4)万钟于我何加焉(古义：益处；今义：增加)(5)则凡可以得生者何不用也(古义：“可”和“以”两词连用，可以用来；今义：能够)4词类活用由是则生而有不用也(动词作名词，获得生命的手段)5特殊句式(1)判断句鱼，我所欲也(“也”表示判断)舍鱼而取熊掌者也(“者也”表示判断)

28、(2)倒装句所恶有甚于死者(状语后置，正常语序为“所恶有于死者甚”)11二、常见考点1重点句子翻译(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。通过这种手段可以保全生命，然而有人却不采用；通过某种手段就可以躲避祸患，然而有人却不采用。(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不只是贤德的人有这样的思想，每个人都有，不过贤德的人能够不丧失罢了。(3)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的过路人也不会接受；用脚踢着给人吃，乞丐也觉得不值得接受。(4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！优厚的俸禄却不分是否合乎礼仪就接受了，那优厚的俸禄对于我有什

29、么益处呢！(5)此之谓失其本心。这叫做丧失了人本来的思想。2内容分析第1段：论述舍生取义是人的本心。第2段：从反面立论，论述舍义取利就是丧失本心。3中心思想本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。三、古文翻译鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西，道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选 取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以(我)不做苟且偷生的事情；

30、死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义)，有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够坚守这种道德不丢失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯

31、接受。优厚的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种优厚俸禄对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从前(为了道义)宁死也不肯接受(不合乎道义的高位厚禄)，现在为了宫室的华美而接受了；从前(为了道义)宁死也不肯接受(不合乎道义的高位厚禄)，现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前(为了道义)宁死也不肯接受(不合乎道义的高位厚禄)，如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？(如果不停止的话，)这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。1(2018贵阳中考第19题改编)下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是( A )A亦我所欲也 是

32、进亦忧(范仲淹岳阳楼记)B舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然(陶渊明桃花源记)C所恶有甚于死者 于我如浮云(论语十二章)D所识穷乏者得我与 一狼得骨止(蒲松龄狼)12【解析】A.都是 副词，也；B.动词，舍弃、放弃/名词，房屋；C.介词，比/介词，对于；D.同“德”，动词，感激/动词，得到。2(2018贵阳中考第20题)下列句子翻译有误的一项是( D )A故不为苟得也 所以我不做苟且偷生的事B贤者能勿丧耳 贤人能够不丢掉罢了C呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他D乡为身死而不受 乡邻因害怕死亡而不接受【解析】D.应翻译为：从前(为了“礼义”)宁愿死也不肯接受施舍。3(2018贵阳中考第21题)本文提出在“

33、生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“_舍生取义_”的观点，并进一步指出这是每个人都有的“_本心_”。4本文与生于忧患，死于安乐都是孟子所著。下表对两篇文章进行了梳理，请在空缺处填写相应内容。篇目项目 中心论点 论证方法鱼我所欲也 _保持“本心”_ 比喻论证、举例论证和对比 论证生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐_举例论证_、道理论证和类比论证唐雎不辱使命一、知识清单1通假字(1)秦王不说(同“悦”，高兴，愉快)(2)故不错意也(同“措”，置意)(3)仓鹰击于殿上(同“苍”)2一词多义(1)徒免冠徒跣(光着)徒以有先生也(仅仅)(2)惠大王加惠(恩惠)汝之不惠(同“慧”，聪明)(3)若非若是也

34、(像)若士必怒(如果)(4)使秦王使人谓安陵君曰(派)安陵君因使唐雎使于秦(派遣；出使)(5)夫此庸夫之怒也(名词，成年男子)夫专诸之刺王僚也(句首发语词，无意义)(6)以13以头抢地耳(用)而安陵以五十里之地存者(凭借)徒以有先生也(因为)3古今异义(1)以大易小(古义：交换；今义：容易，简单)(2)今日是也(古义：这样，如此；今义：表判断，对，正确)(3)岂直五百里哉(古义：只，仅仅；今义：不弯曲)(4)虽然，受地于先王(古义：即使这样；今义：表示转折的关联词)(5)秦王色挠(古义：屈服；今义：轻轻地抓)(6)长跪而谢之曰(古义：道歉；今义：感谢)(7)以头抢地耳(古义：撞；今义：抢夺)4

35、词类活用(1)轻寡人与(形容词的意动用法，认为轻，小看)(2)请广于君(形容词的使动用法，使扩充)(3)天下缟素(名词作动词，穿丧服)(4)伏尸百万，流血千里(动词的使动用法，使倒下；使流)(5)且秦灭韩亡魏(动词的使动用法，使灭亡)5特殊句式(1)判断句此庸夫之怒也(“也”表判断)此三子者，皆布衣之士也(“者也”表判断)(2)省略句挺剑而起(前面省略主语“唐雎”)(3)倒装句受地于先王(状语后置)请广于君(状语后置)二、常见考点1重点句子翻译(1)今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？现在我拿十倍大的土地，让安陵君扩大领土，安陵君却违背我的意愿，这是小看我吧？(2)安陵君受地于先

36、王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？安陵君从祖先手里继承了这块封地，只想守住它，即使是方圆一千里的土地也不敢换，更何况只是五百里呢？(3)布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。平民发怒，也不过就是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。(4)若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。如果勇士真的发起怒来，就有二人尸首倒地，五步之内淌满鲜血，天下的人都穿孝服，今天就是这样。2内容分析第一部分(第1段)：写唐雎出使秦国的背景。第二部分(第2、3段)：写唐雎同秦王进行针锋相对的斗争的经过。14第一层(第2段)：写唐雎坚决抵制秦王的骗局。第二层(第3段)：写唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”。第三

37、部分(第4段)：写唐雎在这场斗争中赢得了胜利。3人物形象秦王：骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干。唐雎：从容镇定、不畏强暴、有胆有识、有凛然正气、热爱祖国、不怕牺牲。4中心思想本文记叙唐雎在国家危亡的紧急关头出使秦国，与凶暴的秦王展开面对面的斗争，终于出色地完成使命的经过，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。三、古文翻译秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，这再好不过了，虽然是这样，但这是我从先王那继承的封地，

38、我愿意一生守护它，不敢交换！”秦王知道后不高兴。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国使韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用十倍面积的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里的土地(就能交换)呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒

39、(的时候)，会使百万人的尸体倒下，使鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘下帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆，现在(专诸、聂政、要离)加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说

40、完(唐雎)提着剑站起来。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地保全下来的原因，只是因为有先生您啊！”1下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是( D )A愿终守之 未果，寻病终(陶渊明桃花源记)B轻寡人与 与朋友交而不信乎(论语十二章)C休祲降于天 相与步于中庭(苏轼记承天寺夜游)D秦王色挠 征于色，发于声，而后喻(生于忧患，死于安乐)【解析】A.始终/死亡；B.疑问语气助词/和；C.从/在；D.都是“脸色”的意思。2下列句子翻译有误的一项是( A )A安陵君其许寡人 安陵君也许会答应我B亦免冠徒跣 也不

41、过是摘下帽子，光着脚C长跪而谢之 直身而跪，向唐雎道歉15D徒以有先生也 仅仅是因为有先生啊【解析】A.应翻译为：安陵君可要答应我。3(2014贵阳中考第20题改编)本文第三、四段描写了唐雎和秦王你来我往的斗争过程。在针锋相对中，秦王态度由“怒”到“谢”，请结合下面图示认真梳理情节后，在选段中提炼出能概括斗争变化过程的短语，并依次填写在A、B、C、D四个方框里。_A天子之怒；B.布衣之怒；C.唐雎挺剑而起；D.秦王色挠_4(2014贵阳中考第21题改编)本文第四段采用了虚实结合的写作手法，实写秦王，虚写唐雎。请结合选段分析这样写的好处。_实写秦王，给我们塑造了一个色厉内荏、外强中干，被骄横凶残

42、掩盖着的纸老虎形象，并以此衬托出唐雎临危不惧、机智果敢的伏虎英雄形象；另外，由于唐雎大义凛然的鲜明形象在前面文段已塑造完成，再写则会画蛇添足。这样写使人物形象更加鲜明，使文章更加详略得当。_送东阳马生序一、知识清单1通假字(1)四支僵劲不能动(同“肢”，肢体)(2)同舍生皆被绮绣(同“披”，穿)2一词多义(1)以无从致书以观(连词，来)计日以还(连词，表修饰，不译)以是人多以书假余(第一个“以”介词，因为；第二个“以”，把)以衾拥覆(介词，用)以中有足乐者(连词，因为)(2)之每假借于藏书之家(结构助词，的)走送之(代词，指借的书)弗之怠(否定句中代词作宾语前置，指抄书)(3)至礼愈至(形容词

43、，周到)至舍(动词，到达)(4)和久而乃和(暖)16言和而色夷(谦和)(5)患又患无硕师名人与游(动词，担忧)无冻馁之患矣(名词，忧患)(6)再主人日再食(两次)一鼓作气，再而衰(第二次)(7)慕益慕圣贤之道(仰慕)略无慕艳意(羡慕)3古今异义(1)走送之(古义：跑；今义：行走，走路)(2)以是人多以书假余(古义：借；今义：与“真”相对)(3)尝趋百里外(古义：跑，疾走；今义：趋势)(4)卒获有所闻(古义：终于；今义：兵；完毕)(5)穷冬烈风(古义：极；今义：贫穷，穷尽)(6)媵人持汤沃灌(古义：热水；今义：汤水)(7)主人日再食(古义：两次；今义：又)(8)右备容臭(古义：气味，这里指香气；

44、今义：臭味，气味难闻)4词类活用(1)手自笔录(名词作动词，动手；名词作状语，用笔)(2)录毕，走送之(动词作状语，跑着)(3)主人日再食(名词作状语，每天)(4)戴朱缨宝饰之帽(名词作状语，用红缨；用珠宝)(5)腰白玉之环(名词作动词，在腰上系)(6)余则缊袍敝衣处其间(名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服)5特殊句式(1)省略句又患无硕师名人与游(省略主语“余”；“与游”中间省略“之”)色愈恭，礼愈至(省略主语“余”)寓逆旅(“寓”后省略介词“于”)(2)倒装句每假借于藏书之家(状语后置)手指不可屈伸，弗之怠(宾语前置)二、常见考点1重点句子翻译(1)以是人多以书假余，余因得遍观群书。因此人们大

45、多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。_ (2)又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。又担心没有学识渊博的老师和自己交流，(因而)曾经跑到百里外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教17。_(3)略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。却一点也没有羡慕的心思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。(4)其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！他们中如果学业(还)有所不精通、道德有所未养成的，(如果)不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道说是别人的过错啊！_(5)谓余勉乡人以学者，余之志也。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的

46、志意。_ 2内容分析第1段：记述自己青少年时期求学的经历。第一层：写少年时代读书的刻苦勤奋。第二层：写成年后求师的艰难。第2段：写自己外出求学的艰苦情况。第3段：写当代太学生学习条件的优越，与作者青年时代求学的艰难形成鲜明的对照，从反面强调了勤苦学习的必要性。第4段：说明作“序”的原因和目的。3中心思想本文通过作者自叙青年时代求学的困难和刻苦学习的经历，并与今天太学生求学之易进行对比，得出业有不精，德有不成，主要 是因为用心不专，不知勤苦求学之理的结论，并劝勉马生及太学生在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。三、古文翻译我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，

47、亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄录书。抄写完后，跑着送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向当地有道德有学问的前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子行走在深山大谷