江西省宜春九中2018_2019学年高一语文上学期期中试题.doc
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1、- 1 -宜春市第九中学(外国语学校)2018-2019 学年上学期期中考试高一年级语文试题温馨提示:1本试卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。2答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、学号、座位号填写在答题卷指定的地方。3作答时,请将答案写在每题对应答题区域内,写在本试卷上无效。4考试结束,请将答题卡上交,将本试题卷自己收存好。一、现代文阅读(37 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 题,共 9 分)阅读下面的文字,完成 13 题。 西游记,别样的经典明朝人所称的“四大奇书”,除了稍晚出现的金瓶梅词话,其余三国演义水浒传和西游记三部,都是传统积累型小说,是作家在前代民间艺人和文人不断加
2、工的基础上才写定的。这三部小说中,以西游记最不露集体创作的痕迹,小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料,使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累,也有外来的,主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外,神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构;佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入,然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合,自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间;与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透,互相容受,使道教神
3、和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。西游记的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的,但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念,或更正确地说,和社会的宗教性观念开了玩笑,对它进行了嘲弄。在宗教观念和社会意识中,神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征,前者应予肯定,后者应被否定。但西游记不与宗教观念和社会意识认同,吴承恩对神与魔一视同仁,道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释迦摩尼,都是被揶揄、调侃、捉弄的对象,至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱,有人情味,是引人寄以同
4、情的对象,猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正,在于他的个性放纵而不在于受理性约束,读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱;不少妖魔和神佛通声气,有渊源,是一家子。神与魔泯除了界限,受到作者的平等待遇,于是,宗教的价值观就被抛弃,被超越,宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了:因为说到底,天堂地狱,神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的,是艺术虚构的产物。西游记创造了一个神魔世界,同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。西游记不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础,
5、开拓了中国长篇小说的表现内容,而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题,通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上,很少有、或者简直没有像西方小说中鲁宾逊漂流记那样一类以人和自然斗争为主题的作品。西游记却以丰富瑰奇的想象,- 2 -描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程,并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神,它是人战胜自然的凯歌。(节选自西游记前言,有删节)1.下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述,不正确的一项是( )(3 分)A. 神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统,在创作过程中积累了丰富的艺术经验,在印度佛教传入中国后,又受到
6、了佛教文学故事的濡染。B. 佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后,本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。C. 在西游记中,不少妖魔富有人情味,成了引人同情的对象,相反,玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。D. 西游记创造了一个神魔的世界,奠定了神魔小说品类的基础,开拓了中国长篇小说的表现内容,描绘了人与自然的关系。2.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( )(3 分)A. 在传统积累型小说中,明朝人所称的“四大奇书”,以西游记最不露集体创作的痕迹,留下了个人风格的印记。B. 吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观,彻底揭露宗教的虚伪性,在西游记中有意泯
7、除了神与魔的界限,甚至把不少神、魔写成了一家子。C. 西游记里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物,也是意识虚构的产物,它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象。D. 西游记以丰富瑰奇的想象,成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系,此类作品在中国小说中极为少见。3.下列关于文章内容的表述,不正确的一项是( )(3 分)A. 佛教传入中国后,道教和佛教在对立中互相渗透,互相容受,使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。B. 因为吴承恩对神与魔一视同仁,颠覆了神的神圣,所以人们不再认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。C. 西游记的艺术虚构以传统的艺术经验和宗
8、教性观念、风习为基础,而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性,嘲弄了社会的宗教性观念。D. 孙悟空可亲可爱,有人情味,他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上,他受紧箍咒的气让人同情,他有时妖性复发让人欣喜。(二)文学类文本阅读(本题共 3 题,共 16 分)阅读下面的文字,完成 46 题。下坡或者上坡从县政府往东走,是一条长长的下坡路。当然也可以这样说,从国税局往西走,是一条长长的上坡路。两种说法,指的是同一条道路。人间的事情就是这样,同一个事物,至少会有两种不同的说法。乍一听,好像是矛盾的,是相反的,仔细琢磨,其实是一回事儿。立场不同,视角不同,说法自然就不会相同嘛。从县政府到国税局之间
9、那条长长的下坡路,几天前发生了一场交通事故,把我和我的朋友老周都牵扯进去了。老周曾经是我的同事,两个人在同一间办公室里坐对面,关系相当密切。十几年前“下海”热的时候,老周义无反顾地下去了,开办了一个律师事务所。如今,老周的事业红红火火,连奥迪都开上了。我呢,还窝在原先的那个部门。当然也“进步”了,不过跟老周相比,我的“进步”可以忽略不计。- 3 -老周不忘旧交,忙里偷闲,会主动来电话,约我出去小聚。去的是老地方,农家菜馆。那个黄昏跟往常一样,老周亲自开车来接我。跟往常不一样的是,在那个下坡路的中间地段,我们发现前面路边上围了一群人。老周把车停下了。老周说:“肯定是交通事故。 ”说完,老周打开车
10、门走了出去。我坐着没动。我不想管这种闲事,弄不好会管出一身麻烦的。这样的例子我见到的不少,听到的更多。原本是一种美德,可很多人都被自己的美德弄得焦头烂额我正胡思乱想着,老周回到车上,从公文包里拿出纸和笔,匆匆地写着什么。我说:“老周,别管闲事。 ”老周没有抬头,边写边说:“不管不行,弄不好有生命危险。 ”我知道自己拖不住老周的后腿。他认准要做的事,谁反对都不行。当年“下海”的时候就是这样。我心里有点儿不踏实,跟老周一起下了车。我看见柏油路上躺着一个白发的老人,脑袋上有血,手上也有。跟我想象的一样,肇事司机逃走了。没逃走的是一群围观的看客。事不关己,看看又何妨呢?何况,看过以后,他们至少会捡到一
11、个话题,跟别人说来说去,还可以发几声感慨,加几句议论,甚至还可以骂骂娘。老周走到白发老人身边,扶起了他的上半身,把纸和笔都递给他,说:“老人家,你签个字,证明我不是肇事的司机。签完字,我送你上医院。 ”老人的神志还算清醒,他看了老周一眼,点点头,接过笔,在纸上写下了自己的名字。我注意到,老人的手有些颤抖,字写得歪歪扭扭,而且,还把手上的血蹭到那张“证明”上去了。这时候围观的人群里发出不同的声音。一个声音说:“救人要紧,签哪门子字呢?”又一个声音说:“快点吧,出了人命谁负责?”还有一个声音说:“人心不古,人心不古哇。 ”老周一声不吭。我不知道他在心里想什么。我倒是有些愤愤不平。一大群人没一个肯动
12、手帮忙的,现在倒说起风凉话了。我们把老人送进了医院。还好,伤势不算太重。医生说,需要住院观察一下。恰好,老人的儿子也赶到了,住院的事情,让他去安排吧。老 人 的 儿 子 是 个 穿 着 皮 夹 克 的 中 年 人 , 脸 色 很 阴 , 似 乎 有 些 愤 怒 。 他 没 去 安 排 住 院 的 事 ,而 是 瞪 着 眼 睛 走 到 我 们 身 边 , 说 : “怎 么 回 事 儿 ? ”老 周 把 前 后 的 经 过 跟 他 说 了 一 遍 。 皮 夹 克 沉默 不 语 , 他 的 表 情 很 怪 , 似 乎 不 相 信 老 周 的 话 , 又 似 乎 是 将 信 将 疑 。 屋 子 里 的
13、 空 气 僵 硬 了 。 老周 轻 轻 叹 了 口 气 , 把 “证 明 ”拿 出 来 给 他 看 。 皮 夹 克 低 着 头 看 “证 明 ”, 看 了 很 久 很 久 , 才 从 牙缝 里 挤 出 了 几 个 冷 冰 冰 的 字 : “那 就 , 谢 谢 啦 。 ”说 完 , 一 转 身 走 了 , 连 老 周 的 姓 名 都 没 想 起 问一 下 。 老 周 不 是 肇 事 司 机 , 他 心 里 是 不 是 特 别 失 望 呢 ?我对皮夹克非常不满。什么人呀?人家帮了你父亲,你就用这种态度来对人家?老周长长吁了一口气,突然在我的胸脯上擂了一拳,大声说:“走,我们到富丽华大酒店,一醉方休
14、!”富丽华是本地最高档的酒店,我和老周还从来没有一起去过呢。我很纳闷儿,老周怎么变得如此兴奋呢?4.下列对小说的思想内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的两项是( )( )(5 分)A小说开头说去农家菜馆聚会,为结尾老周决定改去最高档的富丽华酒店“一醉方休”埋下伏笔,以突出老周做成好事后的兴奋之情。B小说中的“我”反对老周救人,反映了“我”的世故与冷漠,说明本质上“我”与车祸现场的“看客”没有什么区别。C小说描写老人在“证明”上签字时的情形,说明老人可能伤得很重,突出抢救老人的紧迫性,也自然引出了围观者的一番议论。D小说描写“皮夹克”的行为,既验证了老周坚持让老人签“证明”行为的正确性,也批评了国人
15、的某种阴暗心理的劣根性。- 4 -E小说没有明确表明“我”的身份,而是通过对“我”的言行及处事方式的描写,暗示“我”是县政府机关的干部。5.小说中的老周具有怎样的性格?请简要分析。(5 分)6.小说描写了老周救助车祸中受伤的老人又坚持让老人在证明他不是肇事司机的字条上签名的故事。有人赞同老周的做法,认为老周救助他人时注意保护自己;也有人反对老周的做法,认为老周救助他人不应有附加条件。你的看法呢?请就你认同的一种观点加以探究。 (6 分)(三)实用类文本阅读(本题共 3 题,共 12 分)阅读下面的文字,完成 79 题。 传奇女子林徽因柳已青林徽因(1904 年1955 年),一位充满传奇色彩的
16、女性,她才华横溢,光彩照人。林徽因写过诗、小说、散文、剧本等,还为一些刊物画过封面,但她致力于建筑事业,作为国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者,激起我们永恒的钦佩。从上世纪 20 年代到 40 年代,林徽因以一个文化精英与热情大方的沙龙女主人的凝聚力,聚集起同样富有才情与热情的学者和作家。与她的名字联系在一起的有:梁思成,金岳霖,徐志摩为林徽因作传的人不少,她太吸引人了,尽管我们不是梁思成,也不是金岳霖,更不是徐志摩,但这并不影响我们喜欢她、欣赏她、深爱她,不能减少一丝一毫对她的爱慕。的确,林徽因是 20 世纪中国最有魅力的女性之一。有那么多文化名人为她倾倒,她身上多了一些传奇色彩。如果褪去这些
17、传奇的成分,也不失中国女性的偶像。林 徽 因 的 生 命 , 不 论 是 波 澜 起 伏 , 还 是 风 和 日 丽 , 她 不 是 伟 大 和 崇 高 的 符 号 , 不 是 降 到 人间 的 仙 女 , 也 不 是 供 后 人 崇 拜 和 议 论 的 偶 像 , 她 是 一 个 女 人 , 一 个 追 求 着 自 由 思 想 的 知 识 分 子 。不 幸 的 是 , 一 提 及 林 徽 因 , 总 是 把 她 和 别 人 捆 绑 在 一 起 。 林 徽 因 的 价 值 , 在 于 廓 清 了 浮 荡 在 主人 公 身 上 的 尘 埃 , 将 她 的 真 实 面 目 彰 显 出 来 , 在
18、历 史 背 景 中 将 林 徽 因 凸 显 出 来 , 同 时 还 生 动 地勾 勒 出 梁 思 成 、 徐 志 摩 、 金 岳 霖 、 沈 从 文 等 一 批 高 级 知 识 分 子 群 体 的 高 雅 的 志 趣 品 格 、 多 彩 的生 活 经 历 , 从 而 折 射 出 他 们 所 生 活 的 时 代 的 精 神 。我们不妨看看林徽因走过的路。少女时代的林徽因曾随父亲到了欧洲,她芳华绝代,才华横溢,她像一弯新月,而周围是一群文化名人围绕着她。 “当女人成了母亲,花便成了树。”作为母亲的林徽因娴静温柔,端庄慈爱,以多病之身操持着一个大家庭的事务。走出沙龙的林徽因,踩泥泞,乘驴车,和梁思成
19、一起辗转各地,为古建筑测绘,用现代科学的方法考察和研究中国古建筑,为保留中国传统文化奔波,此时她是一位执著的艺术家。在抗战 8 年艰苦卓绝的岁月里,林徽因一家颠沛流离,从云南到四川,困居在偏远的李庄。他们贫病交加,靠典当度日,却坚毅地开始了撰写中国建筑史和图象中国建筑史的巨大工程。1945 年美国专家给她检查身体,说她不会活过五年了,她能够支撑下来活到现在已经是个奇迹。可是她又活了 10 年,支撑她的其实是一种精神、是一种激情、是一种灵魂在飞扬。不明白为什么那么多人哈张(爱玲),我觉得林可爱得多。不论是生命的境界,还是生活的足迹,林徽因是一个完整的女人,为人妇,为人母,为人的朋友,她的才华和境
20、界,在人生的每一个角色都是完美的。如果说没有林徽因家的沙龙的培育,中国的现代文学星系中璀璨群星的光芒将暗淡几分。如果没有林徽因的辅助,梁思成很难完成中国建筑史 。张清平用林徽因和梁思成终生痴迷的古建筑来比喻他们的结合:梁思成是坚实的基础和梁柱,是宏大的结构和支撑;而林徽因则是灵动的飞檐、精致的雕刻、美丽的栏杆。他们一个厚重坚实,一个轻盈灵动,他们的组合无可替代。林徽因和梁思成堪称中国知识分子的夫妻楷模,- 5 -另一对我认为是傅雷和他的夫人。相比较,张爱玲尽管有才气,但她终是一个异数,带着一种偏执、阴冷之气,连爱情、生活都有一种决绝,而林徽因始终有一种光辉,温暖人心。建筑师、教授、诗人、作家,
21、对林徽因来说只是一个称谓,或者后人对她的某一方面才华敬佩,但很难道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成为林徽因,让人敬慕的,不仅是她的美貌与才华,更是她外柔内韧顽强不屈的精神和爱能爱到至深至纯、诚又诚到如痴如醉的人生境界。张清平这样评价林徽因:“她的生命中有病痛,但没有阴暗;有贫困,但没有卑微;有悲怆,但没有鄙俗。 ”7.下列对原文的理解不恰当的一项是( )(3 分)A林徽因是 20 世纪中国最有魅力的女性之一。即使没有那么多文化名人为她倾倒,她仍是中国女性的偶像。B 林徽因文本的价值,既在于彰显她的真实面目,同时又勾勒出那个时代一些知识分子的精神风貌。C作者认为林徽因比张爱玲可爱得多。不论是生
22、命的境界,还是生活的足迹,林徽因是一个完整的女人,比张爱玲更温暖人心。D梁思成与林徽因的结合如同梁柱与飞檐,说明他俩的性格具有互补性,如果没有林徽因,梁思成则无法完成中国建筑史 。8.下列对原文的分析最恰当的两项是( )( )(5 分)A林徽因是一个多才多艺的奇女子,文中多处提到她在建筑、学问、诗人、作家等方面的成就。这也是作者佩服欣赏林徽因的主要原因。B本文语言风格朴实无华、饱含感情,运用细致的笔墨对林徽因这一人物形象进行刻画,突出表现了作者对林徽因的崇敬之情。C “当女人成了母亲,花便成了树。 ”意思是说少女时期的林徽因像花一样娇艳美丽,而作为母亲的她能够像树一样的坚强面对生活,保护家人。
23、D如果褪去这些传奇的成分,林徽因也不失为中国女性的偶像。作者着力表现林徽因的魅力所在,即美貌和才华。E专家给林徽因检查身体,说她不会活过五年了,但她又活了 10 年。支撑她的其实是一种对生活的坚忍、是一种对理想的追求、是一种没有阴暗、卑微、鄙俗的生命境界。9.文章题为“传奇女子林徽因” ,请您结合文本内容,概括其传奇之处。(4 分)二、古诗文阅读(33 分)(一)文言文阅读(本题共 3 题,共 19 分)阅读下面的文言文,完成 1013 题。范 延 光 , 字 子 瑰 , 临 漳 人 也 。 唐 明 宗 为 节 度 使 , 置 延 光 麾 下 , 而 未 之 奇 也 。 明 宗 破 郓 州 ,
24、 梁 兵 方 扼 杨 刘 , 其 先 锋 将 康 延 孝 阴 送 款 于 明 宗 。 明 宗 求 可 以 通 延 孝 款 于 庄 宗 者 , 延 光 辄 自 请 行 ,乃 怀 延 孝 蜡 丸 书 , 西 见 庄 宗 致 之 , 且 曰 : “今 延 孝 虽 有 降 意 , 而 梁 兵 扼 杨 刘 者 甚 盛 , 未 可 图 也 ,不 如 筑 垒 马 家 口 以 通 汶 阳 。”庄 宗 以 为 然 。 垒 成 , 梁 遣 王 彦 章 急 攻 新 垒 。 明 宗 使 延 光 间 行 求 兵 夜 至河 上 为 梁 兵 所 得 送 京 师 下 延 光 狱 搒 掠 数 百 胁 以 白 刃 延 光 终 不
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