天津市西青区杨柳青第一中学2018_2019学年高二历史上学期第二次月考试卷(含解析).doc
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1、1天津市西青区杨柳青第一中学 2018-2019 学年高二历史上学期第二次月考试卷(含解析)总分 100 分考试时间:60 分钟第 I 卷(选择题)一、选择题(共 25 道小题,每小题 3 分,共 75 分)1.春秋战国时期,某学派认为:“然当今之时,天下之害,孰为大?曰:若大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之劫弱,众之暴寡,诈之谋愚,贵之敖贱,此天下之害也。又与为人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。 ”下列属于这一学派主张的是A. 法不阿贵B. 兼爱尚贤C. 以民为本D. 道法自然【答案】B【
2、解析】“若大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之劫弱,众之暴寡”说明不主张战争,属于墨家思想,主张兼爱尚贤,B 正确;A 是法家思想;C 是儒家思想;D 是道家思想。2.孟子曾对齐宣王说:“今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬(诉)于王。”孟子的主张是A. 民贵君轻 B. 重农抑商 C. 政在得民 D. 以礼治国【答案】C【解析】民贵君轻是孟子的思想主张,只是君主要处理好君民之间的关系,是实行仁政的表现,但材料强调的是施行仁政的影响,故 A 项错误;重农抑商是战国时期商鞅最早提出,故 B 项错误;材料中规劝
3、君主,推行仁政,巩固统治,故 C 项正确;在材料中不涉及礼,故 D 项错误。3.儒学的核心体现是“仁”和“礼” 。历史上,儒学常常被视为“周孔之道” ,后者的实质2内容即“仁”和“礼” ;“周”即周公,其文化层面的历史活动主要与制礼作乐相涉;“孔”则是孔子,其思想与“仁”的观念无法分离。这表明“周孔之道”A. 是历史传统文化与春秋现实相结合的产物B. 开创者强调用礼维护周朝秩序C. 在春秋战国时期长期不为统治阶级所重视D. 就是对周公思想的完全的继承【答案】A【解析】由材料“周即周公,其文化层面的历史活动主要与制礼作乐相涉”可知其与孔子的克己复礼思想相符,说明当时的儒家思想是与春秋现实相结合的
4、,A 符合题意;礼治在周朝初期就已经出现,B 错误;C 与材料无关;D 说法过于绝对。4.关于诸子百家形成的源头,汉代班固在汉书艺文志中这样写道:“儒家者流,盖出于司徒之官道家者流,盖出于史官阴阳家者流,盖出于羲和之官法家者流,盖出于理官”据此分析,春秋战国时期诸子百家兴起的原因是A. 卿士阶层的瓦解B. 官僚政治的初步形成C. 铁犁牛耕的推广D. 周王室的衰微【答案】D【解析】材料认为先秦百家学派的起源王官,说明先秦时期的学术文化曾被贵族垄断,而春秋战国时期周王室逐渐衰微,导致诸子百家兴起,故 D 项正确;诸子百家的兴起说明士阶层的形成,故 A 项错误;B 项是秦朝时期,排除;材料中没有体现
5、出铁犁牛耕的推广,故 C 项排除。5.董仲舒主张“天高其位而下其施” , “天高其位,所以为尊”是道家的术, “下其施,所以为仁”是儒家的道理。这表明董仲舒的新儒学A. 力图挖掘儒家经书的思想内涵B. 兼采道家驭人术与儒家行政术C. 开始吸收佛教和道教的精神D. 主张用封建纲常维护社会秩序3【答案】B【解析】【详解】 “天高其位而下其施” , “天高其位,所以为尊”是道家的术, “下其施,所以为仁”是儒家的道理。说明董仲舒的新儒学吸收了道家的思想,兼采道家驭人术与儒家行政术,故 B 项正确;材料强调儒道融合,而不是挖掘儒家思想,也没有涉及到佛学,也没有强调儒家的纲常伦理的作用,故排除 ACD
6、三项。6.“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张,更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱,由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受,代代相传而深入人心。这表明A. 君主专制催生了“君权神授”思想B. “灾异示警”有效制约了君主集权C. 言谏制度源于原始宗教迷信思想D. 统治者借宗教思想稳定政治秩序【答案】D【解析】【详解】 “灾异示警” “君权神授”被广大统治者所接受,说明这些思想有助于巩固统治,即统治者借宗教思想稳定政治秩序,故选 D;“灾异示警”对统治者的行为有一定的制约作用,但其本质还是有利于加强专制,排除 B;材料只是强调其有利于巩固统治而被统治者接受
7、,没有体现君主专制催生了“君权神授”思想,排除 A;材料没有反映言谏制度源于原始宗教迷信思想,排除 C。7.汉书高帝纪载,刘邦令“举民年五十以上,有修行,能帅众为善,置以为三老” , “择乡三老一人为县三老,与县令丞尉以事相教,复勿(免除)徭成。以十月赐酒肉” 。这一举措表明A. 儒学成为主流思想 B. 注重推行道德教化C. 官府建立养老机制 D. 统治思想转向有为【答案】B【解析】【详解】由材料“能帅众为善,置以为三老” “复勿(免除)徭成。以十月赐酒肉” ,可见重视“三老”实际是重视道德教化,故选 B;西汉汉武帝起,儒学成为主流思想,排除 A;材料中养老具有特定的限制,排除 C;汉高祖刘邦
8、是信奉黄老之学,主张无为而治,排除4D。8.“汉儒多言礼,宋儒多言理。 ”在朱熹的注释中, “仁”被重新界定为“爱之理” ,王阳明则将“良知”界定为天理。这说明宋明理学家A. 否定了汉儒的仁礼之道B. 对社会人伦秩序看法不一C. 探求自然万物本源之道D. 以新的视角阐释传统儒学【答案】D【解析】根据“仁”被重新界定为“爱之理” ,王阳明则将“良知”界定为天理,可知,宋明理学家把传统儒学以新的视角重新阐释,使儒学思想更加完善,D 正确;宋明理学发展了传统儒学,排除 A;宋明理学家把传统儒学以新的视角重新阐释,并非对社会人伦秩序看法不一,排除 B;C 不符合材料,排除。点睛:解答本题的关键信息是:
9、“仁”被重新界定为“爱之理” ,王阳明则将“良知”界定为天理。联系所学,宋明理学对儒家思想的发展解答即可。9.南宋出现相当多的通俗教育读本,如劝孝文 、 劝学文 、 劝农文 、 谕俗文等这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这一现象反映出A. 理学正统地位开始确立 B. 理学观念普及民众生活C. 宋代君主专制不断强化 D. 理学思想世俗化的趋势【答案】D【解析】材料中“劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念” ,说明理学思想世俗化的趋势,故选 D;材料没有体现理学正统地位开始确立的信息,排除 A;B 中“普及”不当,排除 B;材料无关君主专制的信息,排除 C。
10、10.王夫之在明亡后一直以明期遗民自居,坚决不与清朝合作。辛亥革命时期,孙中山等革命者将王夫之视为反清排满的象征面大加宣传。同时,新政府也将王关之视为“忠君守礼”的典型,下诏于以追褒,并从祀文庙,加以供奉。材料主要说明A. 历史评价受现实政治的影响B. 王夫之的儒学思想影响深远C. 清政府企图靠汉人挽救困局5D. 历史评价很难做到公正客观【答案】A【解析】从材料可以看出,清政府之所以褒奖王夫之,主要是为了巩固自己的统治,而革命派宣传王夫之,主要是为了推翻清政府的统治,对历史人物的评价受到当时社会政治现实的影响,故选 A;材料没有涉及王夫之的儒学思想影响深远,排除 B;材料没有体现清政府企图靠汉
11、人挽救困局,排除 C;材料的意思不是要表明历史评价是否公正客观,而是要表明历史评价要为现实政治服务,受到现实政治的影响,排除 D。 点睛:本题主要考查对历史人物评价的影响因素,要求学生结合明末清初活跃儒家思想的表现以及清朝末年民主革命运动的事实来分析材料。.11.史学家陈旭麓在漫长的封建社会中写道:“封建社会的长期性可以说:代代相承,变化微渐。但是,在明清之际,中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。 ”材料中“比较明显的转变迹象”在思想上出现了A. 早期资本主义萌芽 B. 早期民主启蒙思想C. 僵化的理学思想 D. “孔教与共和存其一必废其一”【答案】B【解析】从材料“在明清之际,中国社会一度
12、出现过比较明显的转变迹象”中可以看出,这是明清时期的思想;根据所学知识可知,明清时期的进步思想具有早期启蒙性质,故 B 项正确;资本主义萌芽是经济方面的状况,故 A 项排除;理学是明清时期的官方思想,排除 C 项;“孔教与共和存其一必废其一”是新文化运动期间,陈独秀提倡民主,反对孔教的主张,故 D 项排除。点睛:解题时应紧扣“在明清之际,中国社会一度出现过比较明显的转变迹象”等关键信息,明确应该是明清时期的思想家,从而分析出正确答案。12.李贽藏书中说“:夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣,虽使孔夫子复生于今,又不知作如何是非也,而可遽以定本行罚赏
13、哉!”下列与材料中吻合的思想是:A. 表现出经世致用的抱负 B. 不承认孔孟学说是万世致论C. 仍未超越儒家思想的范畴 D. 反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教6【答案】B【解析】材料“虽使孔夫子复生于今,又不知作何是非也,而可遽以定本行罚赏哉!”体现李贽认为不能以孔子之是非为“定本” ,否认孔孟学说是万世致论,故 B 项正确,C 项排除;材料中没有体现出经世致用的思想,故 A 项排除;材料强调的是反对孔孟学说是万世致论,没有体现出反对封建礼教,故 D 项排除。13.苏格拉底用“认识你自己”这句话扭转了希腊哲学的方向,把希腊哲学从天空拉到人间。这说明此时期希腊哲学A. 放弃对自然的研究转向
14、人事问题 B. 开始追求绝对不变的本体和理念C. 通过心灵的内在原则来认识外部世界 D. 从理性角度思考自己所处的环境【答案】C【解析】AB 两项与古代希腊哲学发展的史实不符,排除;材料“认识你自己” “从天空拉到人间”体现了希腊哲学由内而外的认识方法,故 C 项符合题意;材料并没有强调理性的积极作用,故 D 项错误。点睛:材料“认识你自己” “从天空拉到人间”是解题的关键。14.当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题,企图穷尽宇宙之奥秘的时候,智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。当时,这些口号反映出A. 智者学派对哲学本原问题的思考B. 希腊民主政治有一定局限性
15、C. 智者学派对“美德即知识”的否定D. 希腊人自我意识逐渐觉醒【答案】D【解析】据材料“人是万物的尺度无物存在”并结合所学知识可知,这反映了人文精神的特点,即突出人的主观地位,故 D 项正确;古希腊各派哲人都思考世界的本原问题,不限于智者学派,故 A 项错误;材料未涉及希腊民主政治的局限性问题,故 B 项错误;“美德即知识”属于苏格拉底的思想,材料无法体现智者学派对“美德即知识”的否定,故 C 项错误。故选 D。15.马丁奥芬巴赫曾说:“一句民间格言说得很风趣,不是吃得好,就是睡得香。在这个7具体事例中,新教徒愿意吃得好,而天主教徒则求睡得安稳,新教徒面向餐桌和资本主义,天主教徒则背向餐桌和
16、资本主义。 ”对马丁奥芬巴赫的意思理解正确的是A. “愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求B. “求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰C. 新教的世俗精神有利于资本主义的发展D. 天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲【答案】C【解析】材料“愿意吃得好” “新教徒面向餐桌和资本主义”指新教徒追求世俗生活,追求物质财富,这有利于资本主义发展。 “求睡得安稳” “天主教徒则背向餐桌和资本主义”指天主教徒主张禁欲主义,不利于资本主义发展。故 AB 说法错误,C 正确。D 项与材料无关。 16.伏尔泰说“自然法就是令我们感到公正的本能” ,他认为这种本能是“天下的人”所普遍具有的。这些天赋人性的思想,和
17、儒家对良知良能的论述,包括人皆可以为尧舜的思想,在哲理上是相通的。这表明A. 启蒙运动是一场儒学化运动B. 启蒙运动目的在于开启民智C. 儒学与启蒙思想具有一致性D. 儒家思想是启蒙思想的来源【答案】C【解析】【详解】依据材料可知,伏尔泰认为启蒙思想中“天赋人权、公正平等”与儒家对良知良能的论述,包括人皆可以为尧舜的思想在哲理上是相同的,这表明儒学与启蒙思想具有一致性,因此 C 选项正确。A 选项错误,材料只是体现两者在哲理上是相通的,无法得出启蒙运动是一场儒学化运动;B 选项错误,依据所学可知,启蒙运动目的在于反对君主专制;D 选项错误,材料体现的是两者在哲理上是相通的,结合所学可知,儒家思
18、想不是启蒙思想的来源。故正确答案为 C 选项。17.有学者认为:中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲 17、18 世纪也产生了启蒙思想,但前者是封建社会末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为它A. 推动英国资产阶级革命爆发8B. 促进了亚洲国家的社会改革C. 为法国大革命作了充分准备D. 规划了资本主义的政治蓝图【答案】D【解析】【详解】明清时期早期启蒙思想未对未来社会提出设想,而欧洲 17、18 世纪启蒙思想规划了资本主义的政治蓝图,因此被称为近代社会的宣言书,为后来的革命做了舆论的准备,故 D 项正确。英国资产阶级革命发生在 17 世纪,与题干
19、时间不符,故 A 项错误。亚洲国家的社会改革虽然受到启蒙运动影响,但不符合材料“近代社会的宣言书”内涵,故 B 项错误。法国大革命虽然受启蒙思想的影响,但是发生的却比较晚,故 C 项错误。【点睛】启蒙运动如何发展文艺复兴时期人文主义思想(1)从批判对象看,文艺复兴矛头指向天主教会的神学世界观;启蒙运动直指整个“黑暗的中世纪” 。(2)从涉及的领域看,文艺复兴主要集中在文艺领域,其核心是人文主义;启蒙运动扩展到宗教、思想、政治等各个领域,其核心是理性主义。(3)从批判形式看,启蒙运动彻底抛开了宗教的外衣,提倡理性思考和批判,公开向宗教神学挑战。(4)从思想特点看,启蒙运动不再承认外界的一切权威,
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