四川省遂宁市安居第一高级中学2018_2019学年高二历史上学期第三学月考试题(无答案).doc
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1、1四川省遂宁市安居第一高级中学 2018-2019 学年高二历史上学期第三学月考试题(无答案)时间:90 分钟 总分:100 分一、单选题(每题 2 分, 25 题共 50 分)1 墨子中有关于“圆” “直线” “正方形” “倍”的定义,对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述,还有机械制造方面的记载。这反映出, 墨子 ( )A.汇集了诸子百家的思想精华 B.形成了完整的科学体系C.包含了劳动人民智慧的结晶 D.体现了贵族阶层的旨趣2据礼记王制记载:“殷人养国老于右学,养庶老于左学;周人养国老于东胶,养庶老于虞庠。 ”唐宋以后,有由皇帝宴请老人的习俗,称为“观酺” ,如康熙时,举办“干叟宴”
2、,并在全社会旌表高寿老人。这种现象( )A.深受儒家思想的影响 B.是道德教化和政治宣传的需要C.具有鲜明的等级差别 D.是宗法观念在生活方面的体现3经书就是儒家学派典籍的总称。在先秦时代,儒家学者们所学习和传承的只有诗、书、礼、乐、易、春秋六部。汉武帝时,诗、书、礼、易、春秋遂被立为五经,因为乐是空有其名而无典籍留传。宋代一度扩大到 13 经。上述变化的实质是( )A.专制统治不断强化 B.儒家经典不断丰富 C.孔孟儒学遭到破坏 D.历代统治者重视儒学发展4汉代民间的原始宗教信仰的主要特点是多神崇拜,最为流行的当属祖先崇拜。由于统治阶级的大力提倡,祭祀祖先成为汉代民间的重要风俗。这反映了汉代
3、( )A.宗法制度体系日益完善 B.政治统治借助于人伦秩序 C.皇权至上促成祖先崇拜 D.君权神授被人们普遍接受5明中叶以后,王守仁标榜“良知良能,愚夫愚妇与圣人同” ,这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑,此后有些士大夫们一反陈规旧说,指责论语 、直斥六经,张扬个性。这( )A.强调了人的自我价值 B.是西学东渐的产物 C.表达了民主政治诉求 D.是理学思想的创新6朱之瑜(16001682)称:“宋儒辨析毫厘,终不曾做得一事。 ”颜元(16351704)认为:“程朱派头始终与尧舜孔孟无干,分毫无益于社稷生民,分毫无功于疆场天地。 ”两2人的本质意图是( )A.抨击程朱理学的空疏学风 B.倡导经
4、世致用的社会风气C.对先秦儒家思想的扬弃 D.宣扬儒家以民为本的思想7明末清初思想家王夫之说:“粟贵伤末,粟贱伤农。乃当其贵,不能使贱,上禁之弗贵,而积粟者闭籴,则愈腾其贵。当其贱,不能使贵,上禁之勿贱,而怀金者不雠,则愈益其贱。 ”材料表明王夫之主张( )A.实行农商并举的经济政策 B.发挥市场的作用以促进商品流通C.加强政府调控,以平抑粮食价格 D.征收工商税以减轻农民负担8中国古代妇女择偶一般“悔作商人妇” ,而到明清之际,江南等地出现了“宁肯嫁与商人”的现象。这一变化说明( )A.商品经济发展,传统观念发生变化 B.资本主义萌芽产生,传统社会结构解体C.反封建思想产生,平等观念深入人心
5、 D.西学东渐,中国受到西方文明的冲击9图中的动物是郑和下西洋时外国使臣随船向明政府贡献的奇珍异兽。明朝君臣认为,这就是中国传说中的“麒麟” 。明成祖遂厚赐外国使臣。这表明当时( )A.对外交流促使中国传统绘画出现新的类型 B.朝廷用中国文化对朝贡贸易贡品加以解读C.海禁政策的解除促进了对外文化交流 D.外来物品的传入推动了传统观念更新10昆曲在明朝万历年间被视为“官腔” ,到清代被誉为“雅乐” “盛世元音” ,宫廷重要活动常有昆曲演出,江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用” ,甚至“演戏必请昆班,以示府城中庙会之高雅” 。这些史实表明,昆曲在明清时期的流行是因为( )A.陆王心学广泛传播 B.吸收
6、了京剧的戏曲元素 C.社会等级观念弱化 D.符合士大夫的文化品味1116 世纪至 17 世纪中叶中西科技成就简表,据材料可知( )时间 欧洲 时间 中国16 世纪哥白尼太阳中心说 明中期 李时珍本草纲目17 世伽利略天文望远镜、哈维明后期徐光启农政全书3A.都在科学领域具有突破性 B.东西方社会发展趋势不同C.“西学东渐”历程开启 D.宗教信仰影响科技的发展12辛亥革命前,民间家中几乎都供奉“天地君亲师”的牌位,到民国时期很多人家中却改作“天地国亲师” ,甚至一直到新中国成立亦如此。这一变化反映了( )A.辛亥革命影响日益广泛 B.改良社会风俗成为国民共识C.新文化运动推动的结果 D.近代国家
7、观念正逐步地形成13陈旭麓先生说:“人们多注意 1840 年划时代含义,实际上 1860 年同样是一个重要年份,就社会观念的新陈代谢来说,他比 1840 年具有更加明显的标界意义。 ”其说明 1860 年代( )A.华夷观念已经开始被打破 B.中体西用思想提出并实施C.第二次鸦片战争中国战败 D.太平天国运动反封建斗争14从洋务运动的“中学为体,西学为用”到康有为的“托古改制” ,从三民主义到新文化运动,一些激进派提出全盘西化、 “打倒孔家店”的口号,造成近代西学地位不断提高,以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降,这主要是因为( )A.中国半殖民半封建社会逐步加深 B.中国社会的变化和逐
8、步转型C.西方列强的侵入,西学涌入中国 D.知识分子的思想逐渐激进1519 世纪末以来,中国民主发展过程中,既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争,又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。对于究竟在中国采取怎样的政治体制,一直存在着争论,这些争论( )A.使中国近代化民主革命任务形成 B.有助于根除君主专制思绪蔓延C.弥补了西方民主政治体制缺陷 D.深化了人们对民主观念的理解16陈独秀在新青年中说:“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国法子,绝对是两样, “好像水火冰炭,断断不能相容” , “若是决计革新,一切都应该采取西洋的新法子。纪 血液循环学说、波义耳近代化学
9、、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系徐霞客徐霞客游记宋应星天工开物4”他的主张( )A.忽视了文化的传承性与民族性 B.找到一条合适国情的救亡之路C.实质是无产阶级反对封建主义旧文化的斗争 D.促进青年觉醒,瓦解了传统文化的社会根基17 (题文)1894 年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后,孙中山指出“国家之本,在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人,是曰民族之统一。 ”这一转变说明孙中山( )A.深入剖析了民主共和制的实质 B.近代民族国家的构想逐渐丰富C.提倡建立反清的民族统一战线 D.明确提出国家的根本是民族统一18对下列表格信息,理解最准确的一
10、项是( ) 1979 年市场经济只存在于资本主义社会肯定是不准确的,社会主义也可以搞市场经济。1984 年社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾,市场也可以为社会主义服务。1992 年南方谈话计划经济不等于社会主义,市场经济不等于资本主义,计划和市场都是经济手段。1992 年中共十四大从根本上改变束缚我国生产力发展的经济体制,建立社会主义新经济体制。A.对市场经济理论早在“文革”期间就已有定论 B.在八十年代初我国已打破计划经济体制的束缚C.对市场经济认识是解放思想、不断探索的结果 D.在九十年代初我国已初步建立起市场经济体制19毛泽东义利观主要是在新民主主义革命时期形成的,在物质和精神的关系上
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