浙江省金华市云富高级中学高中语文第四专题兰亭集序课堂实录苏教版必修5.doc

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1、1兰亭集序 课堂实录师：同学们，我们中国有许多的传统艺术，如篆刻、国画、京剧、书法等等，这些传统艺术是我们中华民族智慧的结晶。我们今天所学的兰亭集序就既是书法瑰宝，又是一篇优美的散文。师：我们首先来欣赏一下这幅书法作品。（放映幻灯片，局部放大）同学们感觉怎么样？生：我感觉这幅字画总体上比较有气势，有劲有骨，给人感觉比较整齐。师：说得不错。问大家一个问题，这部书法作者是谁？生齐：王羲之。师：大家会写吗？找一学生板书作者，其他学生在本子上写，注意“羲”字的写法。（一学生出错，找另一学生纠错。 ）师：王羲之是什么时期的人物？我们除了可以叫他王羲之，还可以称呼他什么？同学们知道吗？生：王右军。师：为什

2、么称他为王右军呢？生：因为他曾经官至王右丞将军。2师：很好。还有呢？生：还可以称他“书圣” 。师：为什么？生：因为他喜欢书法，并且书法的成就很高。师：很好，以后提到书圣大家要知道是王羲之，还可以称呼什么？生：逸少。师：对，他字逸少，对于这些名人我们要多了解相关的信息。请把这些名字写在课本教材中的作者简介下面。师：今天我们采用诵读的方式来学习这篇文章，古人云：书读百遍，其义自见。我们没有那么多时间读百遍，这节课我们读四遍，平时我们学习古文采用四步诵读法：（放映幻灯片）出示：四步诵读法：初读，读准字音；再读，读懂句意；三读，读出感情；最后读出心得。让每一遍读书都有目的，每一遍读书都有收获。3师：我

3、们开始诵读兰亭集序 ，第一遍诵读，大家听录音，边听边校正自己的读音、句读错误，划出自己有疑问的字词。（听录音，学生跟读）师：好，听完录音，大家哪个地方有疑问，请举手？生：老师，课文第一段第一行中，录音把会稽（kui j）读成（hu j） 。是怎么回事？师：你听得很仔细，刚才录音读了一个古音（gu j） ，这里我们可以按照课本注解读（kui j） 。还有疑问吗？请举手？生：第一段最后一句“俯察”如何理解？师：知道“俯”是什么意思吗？生：不知道。师：注意前边有一句话：“仰观宇宙之大” ，知道“仰观”是什么意思嘛？生：是“仰头看”的意思。师：文言文中讲究前后对应，你根据“仰观”的意思猜猜“俯察”是什

4、么意思。生：“俯察”应该是“俯身观察”的意思。师：很好。大家还有疑问吗？4生：倒数第二段， “古人云：死生亦大矣。 岂不痛哉！”中的“痛哉”如何理解？师：你先根据上下文推断一下。生：是“痛快”吧？师：大家有不同意见吗？生：我认为是“痛苦” ，因为上文说的是人生苦短，不可能解释成“痛快” 。师：不错，要注意通过文章的上下文来推断。还有其他疑问吗？生：第二段中“虽趣舍万殊”中 “虽”应翻译为“虽然”还是“即使”？师：这个问题有一定的难度，哪位同学回答这个具有挑战性的问题？生：我认为应翻译为“虽然” ，因为前面已经提到两种情况，这里表示转折。师：很好， “虽”在古文中有两种解释：“虽然” 、 “即使

5、” ，表示两种不同的关系，一种表示转折，一种表示假设。要根据文意来判断。师：还有别的疑问吗？生：第一段“仰观宇宙之大”中的“宙”是时间的意思， “时间”如何去“观”？师：好，这位同学钻研得很仔细，把“宇宙”分开来解释了，这种钻研精神值得表扬。但是古文的理解有时候是无法做到这样细的，这里应理解为“观察大大的宇宙” 。师：好，大家提了很多问题了，我也提一个问题：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”5中的“俯仰”与“夫人之相与，俯仰一世”中的“俯仰” ，意思一样吗？生：我想是不一样的。前者是“低头抬头”的意思，后者做了引申， “低头抬头之间”，是“时间短暂”的意思。师：对，后者的意思是从前者抽象出来的，表

6、示人生的短暂。因为时间的关系，我们就提问到这儿，下面进行第二遍的诵读。这一遍的任务是，找出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。（学生大声诵读）师：好，读完了，找一位同学说说喜欢哪一句，为什么？生：我喜欢“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右” ，这是一段环境的描写，很少几个字就写了山、水、竹、清泉，写得很美。师：好，分析得很好，还有吗？生：“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情” ，在这样葱幽的环境里，诗人饮酒赋诗，畅叙幽情确实是一件令人愉快的事情，而且可以看出诗人淡雅的志趣。师：淡雅的志趣？改一改。生：优雅的志趣。师：不错。还有吗？哪位同学再说？生：

7、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这几句话对仗比较工整，语句整齐，而且展现出作者旷达的胸怀，还可以看出作者快乐6的心情。师：很好，这位同学说出了这篇文章语言的特点：整齐（板书） 。我们知道王羲之时期骈文比较多，这篇文章整齐中又有变化，这是对骈文的突破。除了“整齐” ，语言还有什么特点，比如刚才有同学说短短几句话就写出了山、水、林、清泉等等，这是语言的什么特点？生齐说：简洁、简练。师：对，这表现出了语言的简洁。板书：简洁 师：下面我们来诵读第三遍。大家齐读课文，每一段找出一个字概括作者的感情。（学生齐读）师：好，找一个字概括作者的感情，谁说说？生：第一段是“

8、乐” ，第二段是“痛” ，第三段是“悲” 。板书：乐痛悲 7师：既然有这三段感情，我们在读的时候能否将这种感情和文章结合起来，我们找同学再读一遍，将这三种感情读出来。老师也想读，我喜欢读“痛”的感情，再找两位同学读第一段和第三段，读出那种“乐”与“悲”的情感。（学生朗读第一段）（教师朗读第二段，感情真挚到位）（学生鼓掌）（学生有感情的朗读第三段）（比前一位同学朗诵得好，学生鼓掌）师：大家把文章的感情读了出来，我们一起看看第一段作者为何而乐，为何而痛，为何而悲？生：第一段中写景色十分优美、许多贤人在一起集会饮酒作诗，所以作者十分高兴。师：好，我们一起总结一下作者欢乐的原因。刚才说到“美景乐事”

9、（板书） ，还有别的吗？板书：美景乐事 8生：聚会的人都很优秀。师：能用两个字概括一下吗？生：可以说“人杰” 。师：不错。板书：人杰 生：还有天朗气清，惠风和畅，所以作者感到快乐。师：这里是指天气好，用一个词概括一下。生：是“良辰” 。师：联系前者所说，作者感到高兴主要因素是：良辰美景、人杰事雅。那他感到痛苦的因素是？生：作者想到人生短短几十年，人生易逝，不仅感到痛苦。师：不错，选几个字就是人生苦短，好景不长。板书：9人生易逝 师：为什么感到悲伤呢？生：作者看到古人死去，自己感到悲伤，想到自己死后，后来人也会感到悲伤，人类摆脱不了死的命运，由此感到悲伤。师：好，王羲之想到人生苦短，好景不长的痛

10、苦，是一代一代人都会有的。人类的生死之叹，永无休止，所以感到悲伤。师：王羲之以哲人的眼光看人生，提出一个最朴素、最深刻的命题人总是要死的。我们每生活一天，就向死亡迈进一步。老师有一个疑问，我们到底应不应该想这个问题，想到这个问题我们又该怎样去面对？我感觉今天我们学习这篇文章，必须对生命进行一次思考：王羲之面对美景，先是快乐，继而悲痛，还想到了死亡。这是不是有些消极悲观？怎么评价这种思想？生：这并不是一种消极的观点，作者在良辰美景面前能够有一种理性的思考，正如作者所说人生是短暂的，好景是易逝的。我们不能沉溺于乐事之中，要对自己的状态做一下思考，要在有条件的情况下多做一些有意义的事情。（掌声）师：

11、这位同学很理性，在快乐面前我们要有些理性的思考。那位同学再谈谈自己的观点？生：作者在感叹人生苦短，是在告诉我们要珍惜现在的时光，表达对生活的热爱。师：刚才两位同学的发言和老师不谋而合，于我心有戚戚焉。确实，王羲之的悲叹不等于悲观，历史上留下叹声的人往往也留下了不朽的业绩，他们凭借自己的精神与成就获10得了永恒的生命。谁能举个例子？生：苏轼发出了“人生如梦，一樽还酹江月”的悲叹，但是他却为人类留下了无数精美的篇章。生：李白留下了“君不见高堂明镜悲白发”的悲叹，但是他吞吐出盛唐华章。师：很好， “吞吐”两个字用的特别好，符合李白豪放的性情。还有吗？生：文天祥留下了“人生自古谁无死”的悲叹，却留下了

12、永垂青史的忠心。师：找位同学评价一下，是否合适？生：不是很合适，文天祥表达的是“人生自古谁无死” ，他不怕死，而作者悲叹人生太短暂。师：好，文天祥发出的不是悲叹，而是豪言壮语。师：同学们，在这样一个清冷的上午，我们一起聆听了王羲之关于人生的悲叹，但悲叹不等于悲观。人类虽然无法改变死亡的命运，但是人类的精神却可以永照千古。老师最喜欢第三段中的一句话：“后之视今，亦由今之视昔。 ”后来的人看我们，就象我们看过去的人一样。今天，我和同学们在这样一个时刻，一起聆听了王羲之面对生命的悲叹。王羲之虽然死去了，但他的书法艺术却永远散发着魅力。他为我们留下了千古不朽的兰亭集序 ，我们，又该为我们的后人留下什么呢？这是这节课我留给大家思考的问题。师：最后，让我们再诵读一遍课文，体味王羲之的人生态度。（师生齐读最后一段）（下课） 11