江苏省扬州中学2018_2019学年高二语文12月月考试题.doc
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1、1江苏省扬州中学 2018-2019 学年高二语文 12 月月考试题一、语言文字运用(12 分)1给下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3 分)创新人才大都不是在课堂里教出来的,而是在充满人文情怀和自由学风的环境里_出来的。当前中国大学教育_ 的关键在于开设能够改变思维方式和世界观的通识课程,而不是可以_ 的实用课程。要重视“无用知识的有用性”,也就是庄子所说的“无用之用”。A熏染 另起炉灶 立竿见影 B熏陶 改弦易辙 立竿见影C熏陶 另起炉灶 卓有成效 D熏染 改弦易辙 卓有成效 2.下列加点字词,解释完全正确的一项是(3 分)A怀王乃悉发国中兵(征发,派遣) 始大人常以臣无赖(蛮
2、不讲理) 渚清沙白鸟飞回(鸟盘旋的样子) 去来江口守空船(语气助词,无实义)B日月忽其不淹兮(迅速的样子) 乍暖还寒时候,最难将息(调养,休息)吏当广所失亡多(判决) 及尔偕老,老使我怨(当)C上官大夫见而欲夺之(改变) 乃以秦王属吏(交付,委托)匪兕匪虎,率彼旷野(沿着) 沛父兄固请,乃并复丰(免除徭役赋税)D其存君兴国而欲反复之(思念) 劳苦倦极,未尝不呼天也(尽头,极点 ) 二世使使者斩以徇(示众) 军亡导,或失道(有人) 3.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3 分)清秋的月亮,从东边的篱笆上升起来,在弧形的天顶上踽踽独步,遥望大地,到晨晓,月色也是微淡的了。彼时, ,
3、 。 。 。 ,隐没在西天尽头的朝云里。鹅在河岸上吃草,伸头一啄,露水簌簌而下露水濡湿了瓦檐和瓦檐下的蛛网它自己,微淡微淡的影子月亮的那一点黄,那一点红,都化作露水洒给了大地万物也濡湿篱笆上朝颜花的叶和花蕾A. B. C. D.4.下列关于传统文化知识表达正确的一项是(3 分)A.古人根据天色的变化,将一昼夜划分为十二个时辰,其中按时间先后排列:平旦、晡时、日中、日入、人定。B.“三省六部”制出现以后,官员的升迁任免由吏部掌管。官职被贬常用以下词语:夺、谪、除、去、黜、乞骸骨。C.古代官场座次尊卑有别,十分严格,一般以右为尊。“左迁”即表示贬官。皇帝聚会群臣,他的座次一定是坐南朝北;宾朋相聚室
4、内最尊的位次是坐西面东。D.古代科举考试分为“童试”“乡试”“会试”“殿试”四级,其录取者分别为秀才、举人、贡士、进士。二、名著阅读(10 分)5.(1)曾子曰:“君子以文会友, 。 ”(论语 颜渊 ) (1 分)(2)君子病无能焉, 。 (论语卫灵公 ) (1 分)6.老人与海写古巴的一位老渔夫 (名字)在连续 84 天没有捕到鱼的情况2下,终于独自钓上了一条 。但这鱼实在太大,把他的小船拖了 3 天才筋疲力尽,被他杀死绑在小船的一边,在归程中,一再遭到鲨鱼的袭击,最后回港时只剩下鱼骨架。小说告诉我们,一个人可以被毁灭, 。 (每空 1 分,共 3 分)7. “青梅煮酒论英雄”指的是哪两个人
5、?简析这一情节中二人所表现出的性格特征。 (5分) 三、古代诗文(33 分)(一)阅读下面的文言文,完成 8-10 题。 (本题共两 3 题,共 16 分)叔孙通者,薛人也。秦时以文学征,待诏博士。数岁,陈胜起山东,使者以闻,二世召博士诸儒生问对。叔孙通对答逢迎,与诸博士异,秦二世喜。后降汉王。汉王败而西,因竟从汉。叔孙通儒服,汉王憎之;乃变其服,服短衣,楚制,汉王喜。汉王拜叔孙通为博士,号稷嗣君。汉五年,已并天下,诸侯共尊汉王为皇帝于定陶,叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法,为简易。群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之。叔孙通知上益厌之也,说上曰:“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿徵鲁诸生
6、,与臣弟子共起朝仪。 ”高帝曰:“得无难乎?”叔孙通曰:“五帝异乐,三王不同礼。礼者,因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者,谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。 ”上曰:“可试为之,令易知,度吾所能行为之。 ”於是叔孙通使徵鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行,曰:“公所事者且十主,皆面谀以得亲贵。今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐。礼乐所由起,积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我!”叔孙通笑曰:“若真鄙儒也,不知时变。 ”遂与所徵三十人西,及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞 1野外。习之月余,叔孙通曰:“上可试观。 ”上既观,使行礼,
7、曰:“吾能为此。 ”乃令群臣习肄,会十月。汉七年,长乐宫成,诸侯群臣皆朝十月。仪:先平明,谒者治礼,引以次入殿门,廷中陈车骑步卒卫宫,设兵张旗志。传言“趋” 。殿下郎中夹陛,陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方,东乡;文官丞相以下陈东方,西乡。大行设九宾,胪传。于是皇帝辇出房,百官执职传警,引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕,复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上寿。觞九行,谒者言“罢酒” 。御史执法,举不如仪者,辄引去。竟朝置酒,无敢喧哗失礼者。于是高帝曰:“吾乃今日知为皇帝之贵也。 ”乃拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(节选自史记刘敬叔孙通列传有删改)注释
8、1.绵蕞:叔孙通创定朝仪时,在野外画地为官,引绳为蕞,用以习仪。后世遂将整顿朝仪典章称为“蕞绵”。8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (3 分) A.叔孙通是很有才华的儒生,归顺汉王后,起初因为穿儒服而为汉王憎恶,他很懂得变通,改变了自己的服制,迎合汉王的喜好。B.高祖刘邦和手下的开国功臣,大多出身市井,不懂得上流社会的礼仪规矩。刘邦看他们在朝堂上的言行举止实在不像话,就派叔孙通率人制定礼乐制度。C.刘邦起先嫌弃儒生制定的礼仪繁琐,后来使用叔孙通制定的朝仪进行了岁首朝会大典后,充分感受到了做皇帝的威严和快乐,就认同了繁文缛节。D.鲁地有两位儒生,不齿叔孙通的人格节操,拒绝参加其
9、率领的礼乐制定工程。叔孙通并未生气,只是笑着称他们是迂腐的“鄙儒”。9.请根据文章内容概括叔孙通“知时变”的表现。(3 分)310.将下面的句子译为现代汉语。(10 分) (1)故夏、殷、周之礼所因损益可知者,谓不相复也。(3 分)(2)自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。(4 分)(3)将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。岂管仲之谓乎!(3 分)(二)古代诗歌阅读(本题共两 2 题,9 分)阅读下面这首唐诗完成 1112 题。贫交行杜甫翻手为云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。11.杜诗镜铨引王嗣奭的话称这首诗“语短而恨长”,
10、你怎样理解作者所抒之“恨”?(4 分)12.三四两句用了哪些修辞手法,试作简要赏析。(5 分)(三)13.名句默写(8 分)(1) ,妆成每被秋娘妒。(白居易琵琶行)(2)寒蝉凄切,对长亭晚, 。(柳永雨霖铃)(3)乘骐骥以驰骋兮, 。(屈原离骚)(4)扪参历井仰胁息, 。(李白蜀道难)(5)桃李不言, 。 (李将军列传 )(6) ,衣食足而知荣辱。 (管仲列传 )(7)高山仰止, 。 (诗经 )(8) ,楚王台榭空山丘。 (李白江上吟 )四、现代文阅读(35 分)(一)文学类文本阅读(本题共 3 小题,共 15 分)阅读下面的文字,完成 14-16 题。提琴阿城老侯是手艺人。老侯原来在乡下学
11、木匠,开始的时候锛 1檩锛椽子。锛其实是很不容易的活儿。站在原木上,用锛像用镐,一下一下把木头锛出形来,弄不好就锛到自己的脚上。老侯一次也没有锛到自己脚上。老侯对没有锛伤自己很得意,说,师傅瞧我还行,就让我煞大锯。煞大锯其实是很不容易的活儿,先将原木架起来,一个人在上,一个人在下,一上一下地拉一张大锯。大锯有齿的一边是弧形的,锯齿有大拇指大。干别的活可以喊号子,煞大锯却只能咬着牙,一声不吭,锯完才算。老侯的腰力就是这样练出来的。后来老侯学细木工,手下稳,别人都很佩服,其实老侯靠的是腰。老侯学了细木工,有的时候别人会求他干一些很奇怪的活儿。老侯记得有人拿来过一只不太大的架子,料子是黄花梨,缺了一
12、个小枨,老侯琢磨着给配上了。人家来取活的时候,老侯问,这是个什么?来人说,不知道。老侯心里说,我才不信不知道呢。4不过老侯到底也不知道那个架子是干什么的,这件事一直是老侯的一块心病。老侯的家在河北,早年间地方上有许多教堂,教堂办学校,学校上音乐课,用木风琴,弹起来呜呜的很好听。老侯常常要修这木风琴。修好了,神父坐下来弹,老侯就站在旁边听。有一次神父弹着弹着,忽然说,侯木匠,你会不会修另外一种琴?老侯问,什么琴?神父说,提琴。老侯不知道,嘴上说试试吧。神父就把提琴拿来让老侯试试,是把意大利琴。老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看这把琴很复杂,到处都是弧,没有直的地方。看久了,道理却简单,就是一个有窟窿
13、的木盒。明白了道理,老侯就做了许多模具,蒸了鱼膘胶,把提琴重新粘起来。神父看到修好的琴,很惊奇。神父于是介绍老侯到北京去,因为教会的关系,老侯就常修些教堂的精细什物,四城的人都叫老侯“洋木匠”。老侯因为修过洋乐器,所以渐渐有人来找老侯修各种乐器,老侯都能对付。这以后,老侯就做了乐器厂的师傅,专门修洋乐器。一天有个干部模样的人拿来一把提琴,请老侯修。老侯一眼就认出是神父那把提琴,老侯没有吭声。老侯知道,跟教会沾关系,是麻烦。因为是修过的东西。所以做起来很快。干部来取琴的时候,老侯忍不住说,您的这琴是把好琴。干部说,不是我的,是单位上的。老侯说,就是不太爱惜,公家的东西,好好保存着吧。是把好琴。文
14、革开始的那年夏天,到处抄家砸东西,老侯忽然想起那把琴。厂里不开工,老侯凭记忆寻到那个单位去。老侯在这个单位里东瞧瞧,西看看。单位里人来人往,大字报贴得到处都是,到处都是加了碱的面浆糊味儿。老侯后来笑自己,这是干吗呢?人家单位的东西,自己找个什么呢?怎么找得到呢?于是就往外走。可巧就让老侯瞧见了那把琴。琴面板已经没有了,所以像一把大勺,一个戴红袖箍的人也正拿它当勺盛着浆糊刷大字报。老侯就站在那里看那个人刷大字报。那人刷完了,换了一个地方接着刷,老侯就一直跟着,好像一个关心国家大事的人。 (选自阿城精选集,有删改)注:锛:木工用的一种工具,用时向下向内用力砍,称“锛子”,这里用作动词用。14.下列
15、对小说有关内容的分析和概括,不恰当的一项是(3 分)A文章前半部分花了不少笔墨写老侯学木匠活的过程,看起来与中心情节无关,但这部分内容既是对人物身份的初步交待,也为下文情节发展起到了铺垫的作用。B小说中神父、干部模样的人、刷大字报的人等次要人物,虽然和老侯身份地位不相同,但却同处在特定的时代,其命运及行为不可避免地受到时代的影响。C阿城的这篇小说不以情节紧张取胜,而是以冷峻的笔调写人写事,文中没有强烈的抒情段落,作者也几乎没有什么议论性的文字,但却体现了作者的深刻思考。D通过小说情节的发展,我们也见证了老侯精神世界的巨大转变,他由一个普通的手工艺人,转变为一个关心国家命运、有较高政治觉悟的上进
16、者。15.小说主人公老侯有哪些性格特点?请结合具体内容分析。(6 分)16.小说为何以“提琴”为题,试作简要探究。(6 分)5(二)论述类文本阅读(本题共 3 小题,10 分)阅读下面的文字,完成 1719 题。苏格拉底把演讲术归结为“马屁术” ,这也许是愤激之言,因为说理和说服不一定是拍马屁,而拍马屁也不一定总是有说服力的。亚里士多德本着务实的精神肯定了演讲术的公共用途与伦理价值。在政治学和伦理学的开头,他指出,城邦政治和文明的生活之所以可能,是因为人类拥有公民美德和逻辑思考的能力,足以区分是非,区分公正与不公正。这种信念是民主政体的根本基础;如果把人类当作没有头脑的一伙,公民政治就没有必要
17、,和平秩序也就没有前途。 这样看待说理技艺有其重要的公共生活意义,而且也关乎当公民和做人的道理。在雅典的公民大会上,人们用话语,而不是武力影响别人,解决争端。这时候,用语言说服别人就成为公民责任。只有用话语来维持和维护和平的社会人际关系,非暴力的社会秩序才能长久存在。在雅典,公民争取其他公民的尊敬和赞同,离不开说话和听别人说话,使用语言的技巧和能力这才成为许多人学习的公共需求。学习说话的修辞技巧不仅仅是要变得能说会道,而且还要遵守话语的公共规则。学习说话是一种相对高等的教育,它使人们变得有能力在良好的社会秩序中发挥更大的作用。 说话技巧不可能与说话者的心态和目的分开,而说话者是否能以无私的心态
18、和以利他的目的说话,却是一件很难证实、很难确定的事情。所以,人们对修辞总是既感到需要,又有所提防。孔子说“质胜文则野,文胜质则史” ,质就是质朴,文就是文饰,史就是虚浮不实。孔子是说,文饰多于质朴,就会流于虚浮,懂得说些漂亮的门面话,甚至引经据典装饰,因而缺乏一份真诚的心意。孔子还说, “有德者必有言,有言者不必有德”,说话不能不借助修辞,但是,过于借助修辞,却会令人生疑,怀疑说话者是否由于说话不能动人以诚,才特别需要依靠技巧;是否因为说话的其他因素(动机、用意、目的)有所欠缺,才特别需要用修辞来掩饰。久而久之,修辞便有了巧言令色、诡辩、强词夺理等负面含义,注重技巧,尤其是过分注重技巧的修辞,
19、便成为一种有道德瑕疵的语言行为。 人们对修辞的戒备不是没有道理的。修辞造成情绪的激动,诉诸情感多于理智。听话的人因被打动而被说服,这种赞同往往与接受真实信息,并认真思考有所不同。这也是柏拉图讨厌修辞的原因,他和苏格拉底称善辩的智者是强词夺理、制造假象的魔术师,他们自己要运用的是论辩术(dialectic) ,要把论辩纳入真正符合逻辑思维的轨道。柏拉图认为,那些冒充“智者”的诡辩家或蛊惑者很容易用语言操纵公众,让他们失去理智,牵住他们的鼻子,使他们盲目服从。亚里士多德的修辞观比柏拉图来得现实,但他仍然非常强调修辞伦理的一面。不劝人做坏事,这便是修辞术和说服行为的伦理底线。亚里士多德写道:“如果目
20、的是好的,那么能言善道便是值得称赞的技艺;如果目的是坏的,那就成为一种伎俩。 ”(摘编自徐贲明亮的对话 )17.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)A.在雅典公民的公共生活中,说话讲究修辞变得能说会道是许多人的公共需求,所以所有的人都要去学习说话的技巧。B.说理时注重修辞技巧,一定是由于不能动人以诚,才需要用修辞来掩饰,所以孔子6说:“巧言令色,鲜矣仁!”C.在雅典的公民大会上,人们用话语来影响别人,解决争端。话语对于维持维护社会人际关系以及良好社会秩序的久存有重要作用。D.亚里士多德认为,修辞可以挑动听众的情感,情感越强,理性就越弱,所以蛊惑者很容易用语言操控听众,使他们盲目
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