四川省新津中学2018_2019学年高二历史下学期入学考试试题.doc
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1、1新津中学高 2017级高二下期历史入学考试试题一、选择题(1.5 分*40=60 分)1子曰:“饭疏食饮水(吃粗食喝冷水),曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ”材料反映了儒家( )A “顺应自然”的价值观 B重“义礼”的道德原则 C “积极人世”的实践精神 D “仁政无敌”的治国理念2中国古代某思想家说道:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 ”据此可知,该思想家认为( )A贤者对社会发展无济于事 B.“无为而治”乃治国良策C. 应以“仁爱”之心治天下 D. 商品交流不利于社会发展3 “君所以尊者,令。令不行,是无君也,故明君慎令” 。下列
2、各项中,与这一政治思想属于同一学派的是A有能则举之,无能则下之 B天行有常,不为尧存,不为桀亡C以法为教,以吏为师 D君使臣以礼,臣事君以忠4中国古代的天文机构具有皇家性质,太史令等天文官员,常常由皇帝亲自任命。朝廷对天文台的观测记录严格保密,禁止流传到民间,天文官员不允许与平民百姓随便接触。同时,民间也不许私自研习天文。对此现象理解正确的是A为了维护君主的绝对统治 B造成了天文学的长期落后C源于小农经济地位的提高 D反映了民间教育水平低下5陆贾是西汉初年力倡儒学的名臣,为适应汉初政治统治的需要,他提出了“行仁义、法先圣,礼法结合、无为而治”的治国理念。由此可知陆贾A否定了法家的基本主张 B背
3、离了汉初的治国理念C继承了董仲舒的思想体系 D代表了汉代儒学发展方向6朱熹认为, “道不远人,理不外事” ,他不赞同学者把精力仅仅用在从内心中寻找终极意义。这说明朱熹A推崇格物致知的方法论 B反对内心反省C主张理学原则的生活化 D提倡知行合一7在湖北郭店楚墓中发现的战国儒家文献中, “德”被看作是“率民向方”的有效途径,“德”被具体化为以礼乐教化百姓, “先人以德,则民进善焉” 。这表明了当时的儒家A以关注社会秩序为重要内容B把克己复礼作为封建统治主要手段C符合了普通百姓的实际需求2D促使教育对象朝着平民化方向发展8宋儒推崇大学 ,强调“修齐治平” ,张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继
4、续绝学,为万世开太平。 ”这四句经典名言道了当时儒者的使命。这表明当时思想家的终极使命是A重建汉代儒学统治地位 B彰显儒家文化继承者的家国情怀C为实现稳定的社会秩序奠定精神基础 D重新恢复先秦儒学民本思想观念91858 年签订的中英天津条约中,清政府承认“英国自主之邦与中国平等” ,驻华公使觐见清帝时“遇有碍于国体之礼,是不可行” ,即不行跪拜之礼;“会晤文移,均用平礼”,公使应由对等的“内阁大学士尚书中一员”接待,文书由对等级别的部门回复,并不得使用“夷”人字眼;依照国际惯例,允许公使进驻京师。 北京条约重新确认了上述约定。这表明A中国主权受到严重损害 B清政府讨好列强苟且偷安C中国近代外交
5、的不平等性 D中国外交被迫走向近代化10下图为江南制造局翻译馆刊行译书分类示意图。它主要表明当时( )A翻译的书籍类型多种多样 B向西方学习思潮开始兴起C学习西方更注重实用技术 D社会科学思想于中国无益11 “中国倡民权者以先生为首,然其实施政策,以为中国积数千年之习惯,其民智未开,骤予以权,固自不易。盖独有所见,非徒感今上之恩而已。 ”材料中先生的政治主张是( )A主张民主共和 B提倡民主科学 C主张君主立宪 D倡导中体西用12黄宗羲认为,上古君王“以天下为主,君为客” ;后世君主则“以君为主,以天下为客”;古之君王,受到人们爱戴:“比之如父,拟之如天” ,而今之帝王.则人民“视之如寇仇,名
6、之为独大” 。据此可知,黄宗羲A反对中国古代的封建君主制度 B认识到了封建专制统治的危害C反对脱离物质生活而空谈义理 D认为保卫国家是天下人的责任13清代文献记载, “中士居大地之中,徽海四环,其缘边滨海而居者,是谓之商,海外诸国亦谓之裔。裔之为言边也。 ”此记载说明A中国仍处于世界领先地位 B英国侵略加深了中英间的矛盾3C国人对世界缺乏足够认识 D地缘使得中西方之间交流中断14辞海解释某种字体“形体方正、管画平直,可作楷模” 。下列属于该字体的是15甲午战争的失败和马关条约的签订以及此后系列的巨大屈辱与挫折,使得“亡国灭种”成为当时的核心话题之一。清末民初的历史教科书中, “国耻”和“亡国”
7、话语是其中的主导性话语之一。据此可知A唯物主义史学家成为史学界主角 B历史教村具有鲜明的时代色彩C民族资产阶级开始登上历史舞台 D历史教材深受马克思主义影响16 瀛寰志略是成书于道光二十九年(1849)的一部世界地理志。作者徐继畲在初版中,将“皇清一统舆地全图”放在了“亚细亚”之后,但最终在好友的建议下,将其调整到卷一的卷首。这一变化A有利于改变中国人的世界观 B体现师夷长技以制夷的主旨C说明天朝上国观念根深蒂固 D是对传统心态的第一次挑战17著名学者葛兆光指出,从明末清初以来,面对西方文明,中国大体都是坚持在“传统中变” 。可 1895年以后,在追求富强的心情中,一切却似乎在向着西方式的“现
8、代”转化,出现了“在传统外变”的取向。材料中“在传统外变”指的是A中体西用,自强求富 B突破器物,学习制度C以日为师,全盘西化 D追求民主,提倡科学181919 年胡适发表文章指出,新思潮的根本意义是“评判的态度” ,对传统文化,要通过“整理国故” ,区分“国粹”与“国渣” ,去芜取菁,再造文明。这表明胡适A背离了新文化运动的方向 B贯彻民主与科学的精神C用西方文明改造儒家思想 D主张传统文化与时俱进19据不完全统计,1922-1927 年,列宁的三十多部著作被译成中文,而 1919年 7月到1927年 4月之间,中国只出版了马克思的 10部著作。这反映了A马克思主义的传播困难重重 B北洋军阀
9、加紧舆论控制C苏联个人崇拜风气开始盛行 D俄国十月革命胜利的影响20孙中山在民报发刊词中说:“近时志士舌敝唇枯,惟企强中国以比欧美。然而欧美强矣,其民实困,观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽,社会革命其将不远。 ”为此,4他主张A民族主义 B民权主义 C民生主义 D民主主义211937 年 4月 5日、毛泽东在祭黄帝陵文)中写到:“各党各界,团结坚固,不论军民,不分贫富。民族阵线,救国良方,四万万众,坚决抵抗。民主共和,改革内政,亿兆一心.战则必胜。 ”这表明A抗日民族统一战线正式建立 B中共放弃了工农武装割据C中共坚决抗战的决心和勇气 D全民族抗战的序幕已拉开22毛泽东曾指出“农村斗争的发
10、展,小区域红色政权的建立,红军的创造和扩大,促进革命高涨。所以,畏惧农民势力的发展,以为将要超过工人的努力而不利于革命,我们认为是错误的。 ”根据所学知识,毛泽东这段话应选自A B C D23智者学派认为政治法律制度和道德规范,既非自然有之,也非神意所造,是人类在长期共同生活中为避免纠纷而约定俗成的产物。法律是人为的,那就不可能做到真正的公平、正义。这一观点意在揭示A社会契约思想 B没有永恒的法律 C法律的客观性 D人是万物的尺度24他们在批判中世纪神学思想时,并没有完全采取纯粹的世俗主义态度。相反,他们创造性地阐发了基督教神学文化传统的某些思想资源,采取了“借神颂人”的理论模式,借助上帝至高
11、无上的权威来颂扬人的自由意志和理性尊严。属于“他们”主张的是A实现人的彻底解放 B反对世俗君主专制C追求人的价值尊严 D怀疑神灵人性至上25一天,马丁路德在研读圣经时,看到“义人必因信得生”时,突然觉醒到原来人的得救只是因为他对“上帝”的信仰以及上帝的恩赐,由此提出了“因信称义”的观点。这说明马丁路德A意图恢复基督教的历史传统 B从神学角度论证人的自主性C摧毁了天主教会的精神独裁 D传播和发展了理性主义思想26.霍布斯认为:“把大家所有的权力和力量托付给某一个人或一个能够通过多数的意见把大家的意志转化为一个意志的多人组成的集体。 ”这种观点5A.否定了君权神授理论 B.体现了权力分立原则C.指
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