[自考类试卷]2007年4月全国自考（中国法律思想史）真题试卷及答案与解析.doc

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1、2007 年 4 月全国自考（中国法律思想史）真题试卷及答案与解析一、单项选择题每小题 1 分，在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1 “皇天无亲，唯德是辅 ”所反映的法律思想是（A）天命无常（B）致天之罚（C）以德配天（D）天下大同2 西周宗法等级制完备的核心是（A）嫡长继承制（B）世卿世禄制（C）分封制（D）君权神授制3 公元前 536 年，子产“ 铸刑书 ”，当时反对最为激烈的是（A）韩非（B）邓析（C）公孙侨（D）叔向4 孔子政治法律思想的核心和出发点是（A）法（B）仁（C）政（D）德5 墨家创始人的法律思想部分来源

2、于（A）阴阳家（B）儒家（C）法家（D）道家6 先秦诸子中，最早提出“君人南面之术” 的是（A）道家（B）法家（C）儒家（D）纵横家7 法家将君主掌握政权和驾驭臣下的方法和手段概括为（A）法（B）术（C）势（D）道8 东汉第一个对谶纬神学从理论上系统地加以清算和批判的思想家是（A）仲长统（B）刘秀（C）王充（D）董仲舒9 在唐代，集中批判了“ 赏以春夏而刑以秋冬 ”理论的思想家是（A）韩愈（B）白居易（C）魏征（D）柳宗元10 宋代朱熹法律思想的核心是（A）有治人，无治法（B）无为而治（C）存天理，灭人欲（D）德礼政刑11 在丘溶看来，“ 明刑弼教 ”是刑罚的（A）一般价值（B）普通价值（C）

3、特殊价值（D）根本价值12 “圣王杀以止杀，刑期无刑，不闻纵释有罪以为仁也” ，认为宽容犯罪是（A）王者之政（B）圣王之仁（C）姑息之爱（D）明刑弼教13 元朝初年的立法指导原则主要是耶律楚材起草的（A）大扎撒和便宜一十八事（B） 陈时务十策和大扎撒（C） 元史刑法志和大扎撒（D）便宜一十八事和陈时务十策14 黄宗羲以“ 天下之法” 取代 “一家之法”主张的核心是（A）变集权为分权，变专制为自治（B）学校议政（C）天下为主，君为客（D）工商皆本15 提出“君臣共理天下 ”的宋代思想家是（A）王安石（B）鲍敬言（C）范仲淹（D）司马光16 提出“天下有定理而无定法” 主张的思想家是（A）王夫之（

4、B）顾炎武（C）黄宗羲（D）张居正17 近代思想家中，曾对幕僚专擅司法权力的现象作了深刻揭露和批评的是（A）林则徐（B）龚自珍（C）曾国藩（D）洪仁歼18 “天下为天下之天下 ”的主张出自（A）龚自珍（B）林则徐（C）曹国藩（D）魏源19 太平天国时期，最具有发展资本主义倾向的纲领性文件是（A）天朝田亩制度（B） 原道救世歌（C） 资政新篇（D）十款天条20 在张之洞看来，经术中之“最著者” 是（A）尊尊、亲亲（B）亲亲之义、男女之别（C）尊尊、亲亲、男女有别（D）刑罚平，结民心21 “戊戌变法 ”的主要目的在于（A）求强求富（B）改革旧律（C）共和革命（D）救亡图存22 “议政者譬若心思，行

5、政者譬若手足，司法者譬若耳目” 的说法直接体现的法律思想是（A）三权分立（B）民主政治（C）君主立宪（D）变法维新23 曾国藩从维护纲常名教立场出发，认为修身、齐家、治国、平天下的结合点是（A）忠信笃敬（B）严刑重法（C）修齐治平（D）一秉于礼24 大同书提出致刑措、达大同的最根本方法在于（A）去九界（B）开国会（C）设议院（D）行立宪25 在梁启超的观点中，君主立宪与君主专制的“体”（A）完全不同（B）完全相同（C）部分不同（D）部分相同26 在建立君主立宪、实行三权分立的问题上，康有为着重探讨的问题是建立（A）代议机构（B）司法机构（C）行政机构（D）宪法机构27 清末法律改革中，针对大清

6、新刑律草案展开激烈论争的两派是（A）改良派与礼教派（B）革命派与礼教派（C）礼教派与法理派（D）洋务派与法理派28 清末提出“ 有其法者，尤贵有其人 ”的是（A）孙中山（B）梁启超（C）张之洞（D）沈家本29 孙中山认为，民生主义必须从根本上解决的两大问题是（A）土地和人力（B）资本和土地（C）人力和物力（D）资本和物力30 章太炎为了阐述对代议制的否定意见，撰写的文章是（A）革命之道德（B） 驳康有为论革命书（C） 代议然否论（D）与马良书二、多项选择题每小题 2 分，在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31 “礼

7、治”是维护宗法等级制的工具，其基本原则有（A）男女有别（B）亲亲（C）长长（D）友友（E）尊尊32 管仲提出的“ 国之四维 ”包括（A）义（B）信（C）耻（D）廉（E）礼33 东汉王充系统批判的学说是（A）天刑论（B）文武张设（C）礼法兼用（D）天生圣人（E）帝王受命34 金世宗慎刑思想的内容包括（A）断案当“ 以情求之” ，不以刑讯为然（B）提高审判效率，勿使滞留（C）确立君主最高权威（D）强调宗室与外戚的区别（E）根据犯罪具体情节，区别对待35 清术法律改革过程中，沈家本撰写的文章有（A）陈修订大旨折（B） 书劳提学新刑律草案说帖后（C） 答戴尚书书（D）论国家主义与家族主义之区别（E）法

8、学盛衰说三、名词解释每小题 3 分36 令顺民心37 兴功禁暴38 律学39 太平之世不立刑40 “三权之体皆筅于君主”四、简答题每小题 7 分41 简述神权法思想在夏、商、西周的变化及其意义。42 简述苟子“ 有治人，无治法 ”的思想。43 简述张之洞“ 中体西用 ”的法律思想。五、论述题每小题 12 分44 试论唐律疏议的法律思想及其历史意义。45 试述沈家本的资产阶级法治主张及其意义。2007 年 4 月全国自考（中国法律思想史）真题试卷答案与解析一、单项选择题每小题 1 分，在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1 【

9、正确答案】 C2 【正确答案】 A3 【正确答案】 D4 【正确答案】 B5 【正确答案】 B6 【正确答案】 A7 【正确答案】 B8 【正确答案】 C9 【正确答案】 D10 【正确答案】 C11 【正确答案】 D12 【正确答案】 C13 【正确答案】 D14 【正确答案】 A15 【正确答案】 C16 【正确答案】 A17 【正确答案】 B18 【正确答案】 D19 【正确答案】 C20 【正确答案】 B21 【正确答案】 D22 【正确答案】 A23 【正确答案】 D24 【正确答案】 A25 【正确答案】 B26 【正确答案】 A27 【正确答案】 C28 【正确答案】 D29 【

10、正确答案】 B30 【正确答案】 C二、多项选择题每小题 2 分，在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31 【正确答案】 B，E32 【正确答案】 A，C，D，E33 【正确答案】 A，D，E34 【正确答案】 A，B，E35 【正确答案】 B，C三、名词解释每小题 3 分36 【正确答案】 (1)语出管子(或春秋时管子提出)。(2)法令不仅是制裁民众的暴力，同时是君主取得民心、利用民心的具。(3)只有使法令顺应追求利益的民心，法令的施行才能通行无阻。37 【正确答案】 (1)商鞅认为法律具有“ 兴功禁暴” 的功用。

11、(2)“兴功”主要是指富国强兵。(3)“禁暴”是指制止残暴的行为。38 【正确答案】 (1)原本是汉代经学的一个分支。(2)形成于汉魏时期，在晋代有长足发展，逐渐成为我国法律史学上独具特色的法律注释学。(3)对当时的立法、司法产生了重要影响。39 【正确答案】 (1)康有为在大同书指出：“太平之世” 足人类发展的理想社会。(2)在那里，人们摆脱了各种“ 苦道”，社会上致人犯罪的根源消失了。 (3)从而，社会就可以达到“ 治至刑措”，实现“太平之世不立刑”。40 【正确答案】 (1)这是资产阶级改良派法律思想家梁启超所说。(2)提倡变专政政体为立宪政体，主张三权分立。(3)在梁启超看来，君主政体

12、和立宪政体的体是完全相同的，只是立宪政体对君主的权力有一定的限制。四、简答题每小题 7 分41 【正确答案】 (1)夏代已经出现了“ 天命”、“天罚”的神权法思想。(2)商代把刑罚蒙上一层神圣的外衣，“ 代天行罚 ”，同时把它说成是国王的权力。 (3)神权法思想在西周发生一次重大变化，提出“以德配天” 说。(简要解释)42 【正确答案】 (1)苟子继承和发挥了儒家人治论的学说，明确提出了此项主张。(2)认为国家的治乱决定于有没有“ 治人”，即是否贤人当政，而不在于有没有良好的法律。(3)这种主张的本质属于一种“ 贤人政治”。43 【正确答案】 (1)“中学为体，西学为用”是张之洞法律思想的核心

13、。 (2)在不违犯纲常名教的前提下，可以“采西法以补中法之不足” 。(3)张之洞坚持认为“法律本原与经术相表里” 。(4) 宽猛相济，刚柔结合。五、论述题每小题 12 分44 【正确答案】 (1)法律思想： “德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。(简要解释)封建纲常的法律化， “三纲”内容及其在法律上的反映。(简要解释)维护等级特权的立法思想，贵族官吏有罪无刑及良贱异法等问题。(简要解释)(2)历史意义：唐律吸收了历代封建王朝的统治经验和法律原则，成为后代王朝法律的蓝本。唐律这种礼法结合的法律思想最终成为封建正统法律思想。 唐律中充满着封建特权思想，对后世造成一些反面影响。45 【正确答案】 (1)沈家本积极主持清末法律改革，认为实行资产阶级的法治主义，就能使国家强盛。(2)法律的性质和作用：他在阐释法律的性质时，把儒家的民本思想结合起来；他认为法律的作用在于治国和保民。(3)法随时变，会通中外：他认为法律应该随着古今形势的不同而为之损益。(4)法须统一、平等，否则就会失去威信和效力。(5)教化为先，以刑辅之：继承了儒家明刑弼教、德主刑辅的思想。(6)沈家本法律思想的主流是民主的、科学的，特别是具有近代资产阶级法律与法学的进步思想性质。