[专升本类试卷]2014年江苏专转本(语文)真题试卷(精选)及答案与解析.doc
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1、2014 年江苏专转本(语文)真题试卷(精选)及答案与解析一、单项选择题1 下列词语中加下划线的字,每对读音都不相同的一组是 ( )(A)省 亲省吃俭用 绰约绰 绰有余 阻 塞敷衍塞 责(B) 烫 平心情 烫帖 估量量体裁衣 脉络一脉 相承(C) 慰 藉声名狼 藉 幅度置之度外 记载载 歌载舞(D)楷 模 模棱两可 的确众矢之的 攒钱人头 攒 动2 在下面一段文字横线处依次填入的成语,最恰当的一组是 ( )实现民族复兴的“ 中国梦 ”不是_,而是一次伟大的实践。但圆梦之途绝不轻松,既需要_,尽力而为,也需要克勤克俭,辛勤劳动,每一代中国人都要为“中国梦 ”的实现而 _,努力奋斗。(A)空中楼阁
2、 循序渐进 呕心沥血(B)海市蜃楼 循序渐进 鞠躬尽瘁(C)海市蜃楼 步步为营 鞠躬尽瘁(D)空中楼阁 步步为营 呕心沥血3 下列名句出自老子一书的是 ( )(A)工欲善其事,必先利其器(B)凡事预则立,不预则废(C)合抱之木,生于毫末(D)不积跬步,无以至千里4 下列各句诗中,描写重阳节景象的是 ( )(A)总把新桃换旧符(B)长安水边多丽人(C)遍插茱萸少一人(D)最是橙黄橘绿时5 下列宋词名句与作者顺序相匹配的一组是 ( )(1)昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路。(2)衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴(3)众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在、灯火阑珊处。(A)欧阳修柳永辛弃疾(B)欧阳修
3、秦观李清照(C)晏殊秦观李清照(D)晏殊柳永辛弃疾6 下列元杂剧中,作者为关汉卿的是 ( )(A)救风尘(B) 梧桐雨(C) 西厢记(D)汉宫秋7 下列水浒传人物中属于“一百零八将” 的是 ( )(A)托塔天王晁盖(B)没遮拦穆弘(C)白衣秀士王伦(D)蒋门神蒋忠8 下列关于语词工具书的表述,不正确的一项是 ( )(A)东汉许慎所编的说文解字,是我国第一部系统分析汉字形体,探讨字源的字典(B) 康熙字典是我国迄今为止规模最大的字书,收集了大量常用字、冷僻字和古典字(C)修订后的新版辞源是一部专收古代语词和文史条目的古汉语辞书(D)现代汉语词典是为推广普通话,促进汉语规范化而编写的中型词典9 下
4、列对于封建社会皇帝称呼的解说,不正确的一项是 ( )(A)秦始皇这一称呼中的“始” 字表示第一个,蕴含着要将帝位子子孙孙传下去的意思(B)谥号是古代帝王、贵族、大臣死后,据其生前事迹、品德修养而给予的称号,如汉武帝(C)庙号是封建社会皇帝死去后,在太庙立室祭祀时特起的一种名号,如唐太宗、宋太祖(D)年号是封建王朝用于纪年的专有名号,元、明、清,三代常用年号称呼皇帝,如康熙帝10 下列关于鲁迅在中国现代文学史上成就的说法,不正确的一项是 ( )(A)鲁迅创作了中国新文学史上第一篇现代短篇白话小说(B)鲁迅创造了“杂文” 这一富有生命力的文体范式(C)鲁迅的呐喊彷徨达到了中国现代短篇小说的艺术高峰
5、(D)鲁迅的热风开了中国现代散文诗创作的先河11 下列属于四世同堂人物形象的是 ( )(A)王利发(B)祁瑞宣(C)常四爷(D)沙子龙12 下列关于当代作家、作品的说明,正确的一项是 ( )(A)妻妾成群是王朔的小说,曾被改编为电影 大红灯笼高高挂(B)马原的冈底斯的诱惑海边也是一个世界是他先锋小说的代表作(C)韩少功的马桥词典归去来表现出强烈的“寻根” 意识(D)张承志的小说代表作有北方的河涂自强的个人悲伤 等13 毕飞宇获茅盾文学奖的作品是 ( )(A)黄雀记(B) 推拿(C) 玉米(D)青衣14 下列作品、作家、国家对应正确的一组是 ( )(A)约翰.克里斯朵夫罗曼.罗兰法国(B) 浮士
6、德歌德英国(C) 鲁宾逊漂流记笛福美国(D)复活契柯夫俄国15 下列作家不属于浪漫主义流派的是 ( )(A)乔治.桑(B)大仲马(C)雨果(D)司汤达二、阅读理解15 阅读下面这篇短文,完成第 1620 题。自然与人生贺 麟自然在表面上似乎与人生相反,在本质上却正与人生相成。人若不接近自然,就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢,接触各式各样的人,就可以了解人生。他们不知道超出人生,回到自然,也足以帮助了解人生的意义。我曾说,要想真正了解人生,必须“深入无人之境” 。所谓“无人之镜”,是很可以耐人寻味的境界。其含义之一,应是自然。德国诗人席勒有一句话:“人生反而把人生掩蔽住了。
7、” 成天在人群中忙来忙去的人,反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系,主旨虽在教人回到自然,但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生同这一种相辅相成的关系,稍微了解辩证法原则的人,想来不难领悟。所谓人类回到自然的“ 自然 ”,是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言。这个意义的自然,可以发人兴会,欣人耳目,启人心智,慰人灵魂,是与人类精神相通的。这是有生命有灵魂的自然。人生需要自然来作育,人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育” ,自然是人生力量的源泉。人类对于自然感到有这样伟大的意义,乃是近代精神的特征,崇拜自然,回到自然,认自然是神圣,皆是代表近代精神的看法。对传
8、统的精神,多少有着革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支起,仰望天国,悬想来世,反对世界,蔑视自然;同时受礼教法律的束缚,颇有矫揉造作,违反人性,不近人情的趋势。所以回到自然的运动,也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束,选择人性自然发展的运动,在人的精神上颇有解放革新的力量。接近自然,对于人类的身心有许多好处。这一些好处可以概括为两层意思,第一层意思是使人新鲜、活泼,加强活动、康复健康等。因此接近自然可以治疗文明社会里的好些病态,如像自杀、疯狂、狡诈,在常常接近自然的农夫、渔人、樵子,就不会多有。第二层意思是使人强健、壮旺,增加生命力量等。这一种结果,也只有在接近自然中才能找得到。就语言来
9、说,可以分为两种:一种是矫揉造作的语言,这种语言是外交辞令,每每言不由衷,是在文明社会里摆绅士架子的装饰品,根本是没有力量的语言。另外一种语言,是发乎本心,出乎真情,基于机体的真实需要而生产的语言,虽出言未必雅驯,但坦白率真,特别有支配行为和感动他人的力量,就一个民族来说,例如一个民族,还能够保持朴厚的天真,便是有元气、有精神、有生命的民族。反之,假如一个民族,已经丧失掉纯朴的天真,只有虚伪的形式,没有诚朴的素质,专门注意仪式礼节方面的繁文缛节,这种民族,表面也许文明,实际上就是生命力枯竭的民族。(节选自文化与人生,商务印书馆,1996 年)16 对文章第一段中“ 无人之境 ”的推断,正确的一
10、项是 ( )(A)指没有经过人类改造的原始状态的自然(B)指欣赏大自然或艺术作品时的忘我境界(C)指超越尘世喧嚣的心灵受到的本真的自然(D)指诸熟于社会规则后达到的游刃有余的境界17 “人生反而把人生掩蔽住了” 中的后一个“人生”指的是 ( )(A)真实自然的人生(B)酬酢忙碌的人生(C)超越现实的人生(D)信仰神学的人生18 对于“有生命灵魂的自然” 的阐释。正确的一项是 ( )(A)自然是由各种生命有机体组成的(B)自然是人类所崇拜并深深敬畏的(C)人与自然精神相通而赋予自然生命和灵魂(D)人通过对人生的认识而赋予自然生命和灵魂19 对文中多次提及的“ 回到自然 ”的理解,不正确的是 (
11、)(A)回到自然能有益于人类的身心健康(B)回到自然能弘扬解放革新的近代精神(C)回到自然能摆脱宗教礼法对人性的束缚(D)回到自然能杜绝文明社会的各种病态20 根据文章主旨,下列说法不正确的一项是 ( )(A)只有保持和自然的亲密接触才能正确认识人生(B)与自然在精神和灵魂上的交融是人生的美好境界(C)在社会中的历练也是人生的组成部分(D)文明程度越高,人和自然的距离越远20 阅读下列这篇短文,完成 2125 小题。去 私吕氏春秋天无私覆也,地无私载也,日月无其私烛也,四时无私行也。行其德而万物得遂 长焉。尧有子十人,不 与 其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹。至公也。晋平公问于祁黄羊曰:
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