2013-2014学年河南省洛阳市伊川一高高二上学期一次半月考历史试卷与答案（带解析）.doc

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1、2013-2014学年河南省洛阳市伊川一高高二上学期一次半月考历史试卷与答案（带解析） 选择题 请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是（ ） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！ 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十四，多少楼台烟雨中。 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 A B C D 答案： A 试题分析：本题主要考查学生对教材基础知识的准确记忆能力，联系已学史实可知 是楚辞，节选自屈原

2、的离骚， 是唐诗代表作，作者杜牧， 是元曲的马致远代表作， 是宋词，李清照的代表作，以时间为序排列应该是 ，故选 A。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 文学成就 楚辞、诗歌、元曲、宋词 郎宁和苏敬两位同学来到古代中国科技成就陈列馆，看到了右图两幅名叫“浑仪 ”的照片，有了如下一段对话，他们的判断比较接近史实的一项是（ ） A郎宁：这一组雕塑作品表达了 科技是生产力的寓意 B苏敬：不对，这一组雕塑作品是想证明古代中国科技发达 C郎宁：如果是科技仪器的话，应该是张衡的测量地震的器 D苏敬：它给人一种宇宙洪荒的感觉，应当是天文观测的仪器 答案： D 试题分析：本题考查学生的知识运用能力，回顾已学

3、史实判断出 “浑仪 ”是古代中国为了更好第观察天象，创制的天文观测工具，结合备选分析得出 D的表述是最接近史实的一种，符合 “天文观测工具 ”这一点，而其他说法由已学史实可判断出离史实较远。故选 D。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 古代天文学的发展 鲁迅在电的利弊中说： “外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水 ” 中国古代科技在东西方的不同地位表明（ ） A科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境 B科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的 C火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志 D科学和愚昧只是人的意识对客

4、观世界的不同反映 答案： A 试题分析：本题考查理解分析归纳的能力。材料主要阐述的是中国的四大发明在中国没有起到积极地作用，但是在西方却发挥了重要的影响，究其根本 原因在于中西社会环境不同，因此 A的表述符合题意。 B项偏离材料主题； C说的是中国跻身四大文明古国的标志是四大发明，和材料问题无关； D项说法本身错误。故选 A。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 四大发明在西方的影响 法国作家维克多 雨果对中国科技有过如下一番论述： “像印刷术、火炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然

5、停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎凡的酒精瓶。 ”以上材料反映雨果 ( ) A否认中国人的发明和创造力 B强调中国的社会状态对科技发明起了保护作用 C认为西方科技更加神奇 D强调中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤 答案： D 试题分析：本题考查阅读材料，归纳概括的能力。材料中雨果主要强调了中国古代的科技发明在中国与西方的不同作用，因此 D符合题意。而 A与 “中国比我们早 ”不合； B违背这段材料的主旨 中国长期处于封建社会阻碍了科技转化为生产力； C与材料无关。故正确答案：为 D。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 中国古代科技发展的特点 启蒙运动对改变社会实际状况产

6、生了积极的政治影响，下列表述的正确有（ ） 在它的影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命 在它的影响下，美国发生独立战争并且制订了 1787年宪法 鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争 进一步弘扬了人文精神 A B C D 答案： B 试题分析：本题考查学生运用知识及归纳分析的能力，解题时紧扣关键词 “政治影响 ”，由此可以排除 ，其属于思想方面。回顾已学知识可知在启蒙运动影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命，美国发生了独立战争，且鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争，因此 符合题意，故选 B。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 启蒙运动的政治影响 伏尔泰说： “我不同意你说的每一

7、个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。 ”狄德罗说： “没有一个人从 自然得到了支配男人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。 ”上述两人主 张的相同之处是 ( ) A都主张实行民主共和 B都主张宽容他人一 C都主张保障人的自然权利 D都主张敬畏自然 答案： C 试题分析：本题考查学生比较归纳的能力，理解启蒙运动中两位著名启蒙思想家的观点差异是解答本题的关键。阅读材料可以归纳出伏尔泰在引文中强调每个人说话的权利，狄德罗强调人享有自由的权利，因此两者主张的相同之处在于都主张保障人的自然权利。故选 C。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 伏尔泰、狄德罗的思想主张 “难道农民

8、的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗 一切享有 各种天然能力的人，显然是平等的 除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 ”材料表达的主要思想是（ ） A自由平等，天赋人权 B三权分立，相互制约 C法律范围内的自由权利 D农民、贵族共同守法 答案： A 试题分析：本题考查理解材料、归纳概括的能力，由材料 “一切享有各种天然能力的人，显然是平等的 除了法律之外 这就是自由人 ”可得出材料主要强调的是人生来都应该是平等的，尤其是在法律面前，即自由平等，天赋人权，因此 A符合题意。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 卢梭思想 德国哲学家康德曾这样评价伏尔泰和卢梭： “伏

9、尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。 ”材料指出卢梭相比于伏尔泰思想上最大的不同点是（ ） 抨击封建专制制度 提出三权分立学说 提出社会契约论 提出人民主权学说 A B C D 答案： C 试题分析：本题考查学生运用已学知识比较分析的能力，解题时紧扣 “最大的不同点 ”。回顾已学知识可知 是卢梭与伏尔泰的共同之处， 中 “三权分立学说 ”是孟德斯鸠的主张，只有 是卢梭与伏尔泰的不同点，因此 C符合题意，故选 C。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 卢梭与伏尔泰思想 马丁 路德说： “我的良心，是出于上帝的命令，

10、我不能也不愿撤回任何意见。 ”他的意见是（ ） A国家和个人都应该摆脱宗教束缚而获得自由 B发表九十五条论纲 C信仰即可得救，无须教皇和教士的中介 D列举兜售赎罪券的诸多荒谬 答案： C 试题分析：本题考查对教材主要知识点的理解能力。由材料中 “我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见 ”可知马丁 路德的主要主张就是通过圣经信仰上帝，无需通过教皇，因此 C 符合题意。而 ABD 与材料无关。所以选 C。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 马丁 路德改革 “神州六号 ”宇宙飞船载人飞行成功，是我国宇航事业的重大成就。追溯历史，中国人最早探索航空事业，在这方面，成果历历可陈

11、。现代火箭推进的基本原理源于中国的火药发明，中国的这项发明产生于（ ） A汉朝 B唐宋 C元朝 D明朝 答案： B 试题分析：本题考查学生对基础知识的再认再现能力，解答本题主要明确中国的火药发明的时间即可。回顾已学知识可知火药在唐朝末年开始用于军事，当时的火器有火箭、突火枪等，因此 B符合题意，而 ACD均不合题意，故选 B。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 火药 北宋朱 凇镀贾蘅商浮分屑鞘龊虾叫星樾巍爸凼 兜乩恚 乖蚬坌牵 缭蚬廴眨 趸薰壑改险搿薄纱嘶竦玫睦 沸畔 返氖牵 ） A北宋时期出现了世界上最早的指南针工具 B指南针在北宋主要用于迷信活动 C北宋时期指南针已经用于航海

12、D萍洲可谈的作者发明了指南针 答案： C 试题分析：本题考查阅读材料，提炼归纳信息的能力，材料主要阐述了北宋时水师在海上辨别方向时，晚上依靠星星，白天则依靠太阳，只有在阴雨天气时才用到指南针，由此可以推断出材料主要强调的是指南针在当时水师辨别方向时只是起到辅助作用； A表述不合史实，世界上最早的指南工具应该是战国时期的司南； BD与材料无关，排除。故选 C。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 指南针 下列关于汉字演变的基本脉络正确的是（ ） A甲骨文 金文 隶书 篆书 楷书 B甲骨文 金文 篆书 隶书 楷书 C甲骨文 金文 篆书 楷书 隶书 D甲骨文 篆书 金文 隶书 楷书 答案：

13、 B 试题分析：本题考查学生对基础知识的再认再现能力，依据已学史实可知汉字经过了几千年的变化，其演变过程是：甲骨文 金文 篆书 隶书 楷书 行书，因此排列顺序正确的应该是 B，而 ACD的排列顺序不合史实。故选B。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 汉字的演变 某电视剧制作组布置一个三国初年周瑜书房的场景，根据史实判断其道具中搞错的是（ ） 书案有毛笔、纸张 一本印刷的孙子兵法 墙上挂有兰亭序 几上放一个精美的青花瓷瓶 A B C D 答案： D 试题分析：本题考查学生再认及运用知识的能力，试题难度不大，解题的关键在于紧扣 “三国初年 ”，因此下面选项中的需要在

14、“三国 ”以后，就属于正确答案：，联系已学史实可知，西汉前期中国已经有了纸张，孙子兵法是春秋时期孙武所著，兰亭序东晋王羲之所著，青花瓷瓶最早出现唐朝，因此 的道具搞错了，时间不对，故选 D。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 王羲之 兰亭序；古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 纸的发明 两宋词坛的风格虽有豪放与婉约之分，但李清照、辛弃疾等人的许多词作中均流露出较为浓厚的忧患意识。这种忧患意识所反映的时代特征是（ ） A战乱频繁，百姓流离失所 B土地兼并激化社会矛盾 C政治黑暗导致民不聊生 D国家分裂、民族政权并立 答案： D 试题分析：本题考查学生理解分析问题

15、的能力。回顾已学知识可知社会存在决定社会意识， “忧患意识 ”产生于两宋的现状，因为当时国家分裂、民族政权并立导致战乱频繁，百姓流离失所，所以 D的表述符合题意。而 A是源于 D，排除， BC 不合题干主旨。故选 D。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 文学成就 词反映时代特征 唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域出现了哪些相应的成就？（ ） 小说的出现和繁荣 黄宗羲等人提出 “工商皆民生之本 ” 宋朝风俗画的发展 书法艺术的形成和发展 A B C D 答案： B 试题分析：本题考查学生对基础知识的再认再现能力，解题时紧扣时间信息 “唐朝以来 ”

16、，可以排除掉 “书法艺术的形成和发展 ”说法不合史实，时 间上（魏晋时期）、史实上不符合，其他各项的出现都与商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大有密切关系。故选 B。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 文学成就、汉字的起源演变和书画的发展 小说、绘画、书法 在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 ( ) A佛教文化的中国化 B中外艺术的交融性 C艺术形式的多样化 D艺术内容的时代性 答案： B 试题分析：本题涉及到三个历史时期的艺术形式的变化，这

17、和当时的时代背景有关：魏晋南北朝时期，宗教盛行壁画反应的是宗教内容；隋唐大一统、经济高度繁荣，壁画反映出祥和；宋朝时期国家政权民族矛盾冲突，儒学进一步发展为理学，故 B为正确答案：。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 绘画 春联是日常生活中对书画艺术的实用。 “春联之设，自明太祖始。 ”朱元璋始令春联用朱砂纸作底，用黑墨写字，并取名为 “万年红 ”（ “红 ”与 “朱 ”义同）。朱元璋此举主要用意在于 ( ) A强调 “朱 ”姓的尊贵显赫 B祁 盼 “朱 ”姓政权的长治久安 C营造红红火火的新年气氛 D改革节日的风俗习惯 答案： B 试题分析：本题考查学生阅读材料

18、，理解分析的能力，由已学及所积累知识可知统治者的所作所为是为统治者自身利益的，国家的对外行为也是为本国利益的。从材料中 “万年红 ”， “红 ”与 “朱 ”义同等方面分析，朱元璋此举用意在于祈盼专制政权的长治久安，因此 B符合题意。解此类题目只要把题目所述人物的身份确定，便可得出其目的。故选 B。 考点：古代中国的政治制度 明清君主专制制度的加强 明朝加强君主专制 英国学者李约瑟在评论九章算术时说： “从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率 为数学而数学 的场合极少。 ”由此可见我国古代科技的特点

19、是 ( ) A重实用 B重理论 C重民众 D重实验 答案： A 试题分析：本题考查知识的运用能力，回顾已学知识可知九章算术以解决现实生活中出现的问题为主，且材料也主要讲的都是实例，但材料中并没有涉及到理论概括、民众，也没有进行科学实验，因此可以排除 BCD，故正确答案：为 A。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 科技成就的特点 欧阳修上疏说： “京城近有雕印文集二十卷，名为宋文者，多是当今议论时政之言 详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便 （请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。 ”这反映了 ( ) A宋代活字印刷开始普及 B

20、书籍出版业受到政府的有效管理 C北宋与契丹关系紧张 D文化传播方式影响政府管理 答案： D 试题分析：本题考查学生阅读材料，获取信息的能力，由材料中 “雕印 ”，说明当时雕版印刷术比较普及，由此可排除 A；材料中 “今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖 ”可知当时宋朝政府并未对书籍出版业进行有效的管理，可以排除 B；宋人 “议论时政之言 ”，并不足以说明当时北宋与契丹的关系， C排除。由 “大于朝廷不便 ”的信息，可知如当时 “议论时政之言 ”广为流传的话，则对宋朝政府的统治会带来不利影响，因此 D符合题意。故选 D。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 印刷术 彼特拉克说

21、： “我不想变成上帝，或者居在永恒中 属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 ”以上观点反映了（ ） A重视人的价值，崇尚人性 B反对人们对现世生活的追求 C反对个人私欲的膨胀、泛滥 D维护教会的神学和世俗权威 答案： A 试题分析：本题考查阅读材料，提炼有效信息的能力，依据材料中的 “属于人的那种光荣对我就够了 “我自己是凡人，我只要求凡人的幸福 ”可得出材料主要说明的是强调 “人的价值 ”，重视人的作用，因此 A符合题意， BCD与材料无关。故选 A。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 人文主义思想 下面两幅作品之所以被誉为文艺复兴时期

22、的伟大作品，主要是因为它们都（ ） A揭露了教会的虚伪和腐化 B充满了对幸福生活的追求 C赞美了人体的美丽和人性的伟大 D反对宗教束缚和封建等级观念 答案： C 试题分析：本题考查识图、理解分析的能力。通过写实的手法来揭示人性的善恶，表现了人的形象和现实世界，主要说的是画家通过艺术手法将神人性化，赋予人的情感，对后世的现实主义有着极其深远的影响。故选 C。 ABD与材料无关，故选 C。 考点：西方人文精神 的发展 文艺复兴和宗教改革 人文主义思想 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行 “无为而治 ”的治国方略，而 70余年后刘彻强行罢黜 “黄老刑名百家之盲 ”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（

23、 ） A意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 答案： B 试题分析：本题考查透过现象理解本质的能力，由已学史实可知一定时期的思想文化是一定时期社会政治经济的反映。无论是汉初的 “无为而治 ”，还是汉武帝刘彻罢黜 “黄老刑名百家之言 ”都是为了维护统治，加强皇权的需要。故选 B。 考点：古代中国的政治制度 汉到元政治制度的演变 汉朝加强中央集权；中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 罢黜百家独尊儒术 电视剧传奇皇帝朱元璋中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑

24、像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将孟子一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是（ ） A民贵君轻说 B人性本善说 C先义后利说 D浩然之气说 答案： A 试题分析：本题考查学生知识运用的能力，解答本题联系朱元璋的时代背景，君主专制的强化，因此联系已学知识可知为了加强中央集权朱元璋删掉的是对其统治不利的因素，其中民贵君轻最不符合其利益， BCD项对其统治构不成严重威胁。故选 A。 考点：古代中国的政治制度 明清君主专制制度的加强 明朝加强中央集权；中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孟子思想主张 和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属

25、于构建和谐社会的思想主张是（ ） “行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足 ” “恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人 ” “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也 ” “大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦 ” A B C D 答案： D 试题分析：本题考查历史知识的再认再现的能力，解题时抓住 “和谐社会 ”，其体现了儒家的思想，解答本题可以采用排除法， 体现的是秦国在商鞅变法时代的状况，是在严酷的法律制度下出现的状况，所述内容相比于历史真实而言，显然夸大了事实，因此 排除，可得出正确答案：为 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百

26、家争鸣 百家争鸣的内容 “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。 ”上述材料说明荀子（ ） A重视礼仪教化 B主张礼法并施 C强调严刑峻法 D提倡为政以德 答案： B 试题分析：本题考查对教材基础知识的准确理解与识记的能力，材料中 “明礼仪，起法正，重刑法 ”，才能达到天下皆治而善，体现了荀子礼法并用的政治思想。由已学知识可知荀子虽然是儒家代表人，但他主张法治，应该说是 “以礼入法 ”，因此 B符合题意，而 A不符，且 C、 D两项均不能全面反映材料。故选 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 荀子思想主张 春秋战国时期思想家的下列言论中

27、哪一项不利于新兴地主阶级的发展（ ） A “民为贵，社稷次之，君为轻 ” B “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄 ” C “道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化 ” D “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效 ” 答案： C 试题分析：本题考查运用知识解决问题的能力，根据题干提供的信息和所学史实可知道家思想主张无为而治，并不能满足地主阶级通过战争扩大统治的需要；A是战国时期儒家思想，有利于打破周亡天下共主的地位，不合题意排除； B项是墨家思想，反映了选举贤能的要求，有利于打破世卿世禄制，使新兴地主阶级获得政治地位，排除； D项是法家思想，反映了新兴地主阶级要求建立中央集权的要

28、求，排除； C“道无为而无不为 ”体现了道家无 为思想，因此 C符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 道家思想内容 “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。 ”这一观点是下列哪一派别的思想 （ ） A道家 B儒家 C墨家 D法家 答案： A 试题分析：本题考查阅读文言文，理解分析的能力，解答时抓住材料中 “有无相生，难易相成 ”这一信息，可判断它包含着朴素的辩证法思想。由已学史实可知老子思想中的精华就是辩证法的思想，因此可以判断这是道家的思想。故选 A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 老子思想 “地方

29、百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！ ”这句话出自（ ） A孔子 B孟子 C荀子 D董仲舒 答案： B 试题分析：本题考查阅读材料，获取信息的能力，材料主要阐述了如果王以仁政来治理天下，人们就能懂得孝悌忠信这些礼，可以按照礼的要求来做，也能够抵御秦楚的强兵。由已学知识可知这是孟子仁政的观点，故选 B。而 A表述不合题意，孔子思想核心 “仁 ”； C不和题意，荀子主张 “君舟民水 ”； D与题意无关，董仲舒是在汉代时期。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孟子思想主张 “

30、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，使民无知无欲 ”。下列与这一思想主张最为贴近的是 ( ) A “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格 ” B “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 ”。 C “国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故六人之务，将在于众贤而已 ” D “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有 ” 答案： D 试题分析：本题考查理解分析的能力，材料引文大意为：圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲，由已学知识可知材料是老子无

31、为而治的思想。 A“以德治国 ”是儒家思想， B“中央集权 ”是法家的主张， C 是墨家的 “尚贤 ”思想， D是道家思想。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 道家思想主张 北宋 “二程 ”认为： “万物皆只是一个天理，已何与焉？ ”“天下 物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理 ”。这两句话的含义有（ ） 天地之间有 “理 ”，还有 “气 ” 理就是天理，天理是宇宙万物的本原 天下万物都可以用理来解释 要穷理就必须在 “物 ”外求 “心 ” A B C D 答案： B 试题分析：本题考查阅读材料，理解获取信息的能力， “万物皆只是一个天理，已何与焉？ ”指的是理是万物

32、的本源， “天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理 ”指的是万物都有其规律，都可以用理来解释。材料中并没有体现关于“气 ”的叙述，由此分析可知， 和 不合题意，排除 ACD。故选 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 二程思想内容 明代德清禅师日： “为学有三要：所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不晓参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。 ”这表明德清禅师 . ( ) A提倡儒、道、佛三教合一 B认为儒释道三家相互矛盾 C主张以佛教改造中国传统文化 D强调做学问要学习诸子百家的经典 答案： A 试题分析：本题考查

33、阅读材料，理解分析的能力，由材料中 “此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者 ”可知德清禅师认为学习要融合儒、道、佛三教，因此 A 符合题意。 B 表述与作者意思完全相反，排除；CD存在以偏概全的错误倾向，排除。故选 A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 明代儒学的发展 明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的 “异端 ”思想，其社会原因包括（ ） 商品经济的进一步发展 欧美民主、自由思想的传入 封建专制统治极端腐败 社会阶级矛盾非常尖锐 A B C D 答案： B 试题分析：本题考查理解归纳分析的能力，解题时需要注意从政治、经济和社会矛盾等角度分析异端思想

34、产生的社会原因。联系已学史实可知当时中国实行闭关锁国政策，西方的民主、自由思想对我国影响不大，排除 。明清之际的进步思潮归根到底是由于商品经济的发展和资本主义萌芽的出现在思想上的反映。在政治上则是君主专制的黑暗统治，社会阶级矛盾尖锐使得先进的知识分子提出改造社会的方案。因此 正确。故选 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清进步思想发展的原因 彼特拉克在阿非利加中这样写道： “遗忘的沉睡不会永远延续。当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。 ”材料中的“先世纯粹的光芒 ”是指 ( ) A文艺复兴的人文主义 B古希腊的人文主义 C启蒙运动时的理性

35、主义 D中世纪的神学异端思想 答案： B 试题分析：本题考查阅读材料，获取有效信息的能力，解题时主要把握 “彼特拉克 ”，其实文艺复兴的代表人物，结合其所处的时代背景及文艺复兴运动的相关内容，综合分析可知 “先世纯粹的光芒 ”指的是古希腊的人文主义，因此 B符合题意，故选 B。 考点：西 方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴运动的背景 苏格拉底说： “在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢？ ”“智慧意味着自知无知 ”知道的越多，才知知道的越少。 ”有关苏格拉底的说法正确的是 ( ) A认为世间没有客观的评价标准和永恒的真理 B法律道德对人的约束力是相对的 C使哲学

36、真正成为一门研究 “人 ”的学问 D唯一真实的世界是永恒存在的理念世界 答案： C 试题分析：本题考查准确材料的能力，由材料中的 “智慧意味着自知无知 ”“知道的越多，才知知道的越少 ”可以推断出材料肯定知识的力量，体现了苏格拉底的“知识即美德 ”的思想，其对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究 “人 ”的学问。故选 C。 考点：西方人文精神的起源 苏格拉底的思想主张 苏格拉底的思想影响 梁启超在论及中国古代政治制度时，指出 “盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。 ”材料中 “教义之浸

37、淫 ”指的是 ( ) A统治者利用宗教大力维护自己的统治 B宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神 C儒家思想成为维护封建统治的工具 D中国君主专制根深蒂固 答案： C 试题分析：本题考查全面解读史料的能力，联系已学史实可知中国封建社会，宗教在维护专制制度方面的作用不很突出，材料中的 “教义 ”不指宗教，而是指儒家思想，由此分析可知 A表述有误； B与材料主旨无关； D所述不能说明材料的意思，因此 C符合题意。故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 商周时期的政治制度 儒家思想的历史影响 明清之际进步思想的实质是儒家思想 在新的历史条件下的活跃，其中一种思想使儒家思想更趋实事求是，与国计民

38、生靠得更近，该思想是 ( ) A民贵君轻的思想 B君民共主的思想 C经世致用的思想 . D天赋人权的思想 答案： C 试题分析：本题考查学生理解分析及知识的迁移能力，由 “使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近 ”可知该思想反映了明清商品经济繁荣的要求，强调实用的意思，由已学史实可知其是经世致用的思想。反对宋明理学的空洞。故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 经世致用思想 儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说， “实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。 ”

39、他评价的书应是 ( ) A董仲舒的春秋繁露 B朱熹的四书集注 C李贽的焚书 D黄宗羲的明夷待访录 答案： D 试题分析：本题考查知识的迁移能力，由已学史实可知梁启超是中国近代史上维新派的代表人物，提倡学习西方君主立宪制，具有一定的民主思想。而黄宗羲反对君主专制统治，具有早期民主思想的特点，对梁启超 影响较大，因此 D的表述符合题意。李贽虽被称为 “异端 ”，但他没有提出反对君主专制， C不合题意， A、 B均是维护封建统治的，排除。故选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 黄宗羲思想主张 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中

40、，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是（ ） 甲： “亲吾父以及人之父，以及天下人之父 ”， “视天下为一家，中国犹一人 ”。 乙、 “工、商皆民生之本 ”。 “天下为主，君为客 ”。 丙： “邪辟之说灭息，然后统 纪可一，而法度可明，民知所从矣 ”。 丁、 “保天下者，匹夫之贱，与有责焉 ” A朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D王夫之、程颢、王阳明、顾炎武 答案： C 试题分析：本题考查理解分析及知识运用的能力，联系已学史实可得出 “亲吾父以及人之父，以及天下人之父 ”、 “视天下为一家，中国犹一人 ”

41、出自于王阳明的大学问； “工商皆民生之本 ”， “天下为主，君为客 ”出自于黄宗羲的明夷待访录 原君； “邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣 ”出自于董仲舒的天人三策； “保天下者，匹夫之贱，与有责焉 ”则出自于顾炎武的日知录。故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 王夫之、顾炎武思想主张 王夫之提出 “天理 ”即在 “人欲 ”之中，批判 “去人欲，存天理 ”，还要求富民大贾成为 “国之司命 ”。这些思想主张（ ） A反映当时封建经济继续发展 B反映封建专制主义有所动摇 C是早期资产阶级的民主思想 D反映工商业发展后市民的一些要求 答案： D 试题分析：

42、本题主要考查学生阅读材料，获取有效信息的能力，材料中王夫之主张 “天理 ”在 “人欲 ”之中，这是对程朱理学 “存天理，灭人欲 ”观念的极大批判，他还提出富民大贾成为 “国之司命 ”的要求，是对 “重农抑商 ”的观念的否定，而主张 “重商 ”或 “工商皆本 ”。这些思想主张的经济基础是明代高度发展的商品经济，反映了正在崛起的市民阶层的要求，因此 D符合题意， A与材料主旨不一致， B C与材料无关。故选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 王夫之思想主张 顾炎武认为， “王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六 艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。 ”从中不能

43、得出的结论是 （ ） A顾炎武主张 “经世致用 ”的学风 B顾炎武批判 “心学 ”的空谈 C顾炎武批判 “心学 ”对儒学思想的背弃 D顾炎武主张废除儒家思想 答案： D 试题分析：本题考查阅读材料，。理解分析的能力，材料中引文大意为：背离了孔子教学的宗旨，不学习六艺，不攻当时的事情。专注于自己的内心，已经不是儒学的主要宗旨。因此 ABC在材料中都有体现。 D与材料无关，且因顾炎武等人是对儒学的批判继承而非否定，因此 D的表述符合题意。故选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 顾炎武思想主张 综合题 阅读下列材料： 材料一 季康子问政于孔子曰： “如杀无道，以就有道，何如

44、？ ”孔子对日： “子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。 ” 论语 为政 材料二（董）仲舒复对曰： “ 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊（异）方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸（那些）不在六艺（六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后 统纪可一（一致）而法度可明，民知所从矣。 ” 汉书 董仲舒传 材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可转移，唯古之圣人为能尽之；而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。 （南宋）朱熹行宫便殿奏札 材料四 至论天下之理，则

45、要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 （明）李贽藏书卷 请回答： (1)据材料 一、二，概括孔子和董仲舒的思想（ 6分） (2)指出材料一、二中孔子学说遭受冷遇而董仲舒思想受重视的原因（ 4分） (3) 据材料三、四，指出李贽的观点与朱熹的观点有何不同？这主要说明了什么问题？（ 6分） (4)结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。（ 4分） 答案： （ 1）孔子主张以德治民，反对苛政刑杀；董仲舒主张 “罢黜百家，独

46、尊儒术 ”和“大一统 ”。（ 6分） （ 2）孔子的主张不适应当时大国争霸，以暴力建立新的统治的政治需求，所以不被重视；董仲舒的思想适应了汉武帝加强中央集权的需要，被汉武帝采纳，儒家思 想正统思想。（ 4分） （ 3）朱熹认为儒家思想不可改变；李贽反对以孔子的言论为衡量是非的标准。随着封建制度衰落和商品经济的发展，人们的思想观念发生变化，儒家思想的统治地位受到怀疑。（ 6分） （ 4）儒家思想不断丰富和完善，对维护君主专制主义中央集权制度起了重要作用；自明朝以后，逐渐僵化保守，禁锢了人民的思想，阻碍了社会进步。（ 4分） 试题分析：第（ 1）问，要求比较材料一和材料二中分别反映的孔子的 “以德治民 ”思想和董仲舒的 “大一统 ”思想；第（