2011届福建省漳州三中高三历史第二次月考历史卷.doc

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1、2011届福建省漳州三中高三历史第二次月考历史卷 选择题 “我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步 不论多么深奥，最终都能发现。 ”与这句话的理念一致的说法是 （ ） A. “信仰即可得救 ” B “人是万物的尺度 ” C “.要有勇气运用你自已的理智 ” D. “我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧 ” 答案： C 图 11中 A处对应的历史时期，主要使用的能源 是 ( ) A煤 B石油 C电力 D水力 答案： A （ 2010年 5月福州市高三质检 22题） 14世纪中期，一场可怕的瘟疫 黑死病在欧洲肆虐，短短的数年间，夺走了 2500万条人命，约等

2、于欧洲当时总人口的三分之一。人们发现笃信基督并没有使他们摆脱厄运。相反，在亲眼目睹自己的妻儿，兄弟、姐妹、朋友接连去世的不幸事实之后，他们似乎突然顿悟：天下根本没有什么神灵保佑，相信上帝不如相信自己。不久后，文艺复兴运动的兴起。这说明（ ） A历史往往是由偶然因素造成的 B历史往往受偶然因素的干预呈现一定的无序性 C偶然因素对历史起到了加速或者减缓的作用 D偶然因素决定了历史发展的进程 答案： C 美国弗里德曼在世界是平的 21 世纪简史一书中提出，铲平世界的第一辆推土机是柏林围墙的倒塌和 Windows3.0版的开启。对这种观点理解正确的是 （ ） A全球化的趋势始于冷战格局的结束 B信息技

3、术的进步加速了全球化进程 C柏林墙倒塌消除了东西方之间的隔阂 D Windows3.0填平了南北之间的鸿沟 答案： B 马克思说： “蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已到末日，另一种更大无比的革命力量 电力的火花将取而代之。 ”以下不可能是“革命力量 ”所带来的影响（ ） A改变了人 们的生活方式 B促进了新兴工业部门的产生 C使世界开始走向一个整体 D促进了资本主义走向垄断阶段 答案： C 启蒙运动使民主、平等、自由、理性成为照亮人类社会文明进程航道上的灯塔。下列图示作品，不能体现这一主题思想的是 ( ) 答案： B “对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观

4、真实，致力于探索离奇别致的形式技巧。 ”具有这一创作精神的作者是（ ） A雪莱 B毕加索 C贝多芬 D巴尔扎克 答案： B 卓别林的艺术形象让世人称道，其艺术特点产生的主要原因是（ ） A艺术多样性的要求 B无声电影的发展 C卓别林本人的能力 D当时美国观众的追求 答案： B 列宁说： “列夫 托尔斯泰是俄国革命的镜子 ”。在这里，列宁肯定了托尔斯泰的作品 ( ) A指导了俄国革命 B反映了革命前夜的俄国社会现实 C洋溢着革命的热情 D对俄国革命具有借鉴作用 答案： B 某学者准备给中学生作有关欧美近代现实主义文学的报告，为此他去图书馆查阅了部分文学作品，其中与报告内容相关度较高的是 （ ）

5、答案： B 英国曼彻斯特地区，在 18世纪 80年代初只有棉纺厂两家，短短的时间内棉纺厂发展很快： 1802年 52家， 1809年 64家， 1830年 99家，以上现象出现的主要原因是（ ） A珍妮纺纱机推动工业发展 B蒸汽动力的普遍推广 C铁路交通大规模兴建 D英国棉纺品大量涌入中国 答案： B “城市面貌，唉，比人心变得更快。 ” 1842年，诗人波德莱尔回到巴黎后发出如此感叹。诗人感叹的是 （ ） A资本扩张导致的道德滑坡 B民主共和确立的艰难历程 C工业革命推动的社会变化 D科技发展带来的环境破坏 答案： C 一位哲人说过： “这（文艺复兴）是一次人类从来没有经历过的最伟大的、 进

6、步的变革，是一个需要巨人并产生了巨人的时代 ”。下列人物中属于这个 时代 的巨人有 （ ） 但丁 马丁 路德 米开朗琪罗 达 芬奇 伏尔泰 A B C D 答案： A 下列选项中不能体现继承与发展关系的是 ( ) A智者学派思想 人文主义思潮 B牛顿经典力学 爱因斯坦相对论 C君权神授说 社会契约论 D罗斯福新政 二战后西方国家经济调整 答案： C 新编剑桥世界近代史中有这样的评述： “两个学说都发现了变化的原因在于斗争 生存竞争和阶级斗争。 ”这两个学说最终形成于 （ ） A 17世纪初期 B 18世纪中期 C 19世纪中期 D 20世纪初期 答案： C 民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧

7、洲近代史之曙光，发自两大潮流： 其一，希腊思想复活 其二，原始基督教复活。这 “两大潮流 ”共同作用是 （ ） A “因信称义 ”主张被广泛接受 B打破了教会的精神枷锁 C为 “理性王国 ”描绘了理想蓝图 D为资产阶级革命作了思想动员 答案： B 1905年，韦伯新教伦理与资本主义精神一书出版。该书所论述的思想解放运动是 ( ) A智者运动 B宗教改革 C文艺复兴 D启蒙运动 答案： B 从普罗塔戈拉 “人是万物的尺度 ”到莎士比亚 “人是多么了不起的一件作品 ”，其共同主旨不包括（ ） A反对以神为中心 B提倡以人为中心 C肯定人，肯定人性 D反对神权和专制主义 答案： D 美国是机器标准化

8、生产的创始国。美国历史学家大卫 波特对此表示： “欧洲激进思想倾向要求剥夺有产者自己的马车和漂亮衣服，相反，美国的激进思想可能主张赋予普通人大批量生产的复制品，这些复制品和原件几乎没有什么区别。 ”大卫 波特用 “机器标准化生产 ”揭示的政治理念为 ( ) A平等 B自由 C民主 D博爱 答案： A 若以中国传统文化视角中的 “天时地利人和 ”来考察古代希腊政治文明的产生条件，与 “人和 ”相对应的是 （ ） A人文精神氛围浓厚 B社会环境宽松自由 C民主政治高度繁荣 D多元文化汇聚交融 答案： B 综合题 材料一：王安石上书： “理财以农事为急，农以去其疾苦，抑兼并，便趣农为急，此臣所以汲汲

9、于差役之法也 ”。 “免役之法，据家赀高下，各令出钱雇人充役，下至单丁、女户，本来无役者，亦一概输钱，谓之助役钱。 ” 摘引自临川先生文集 KS*5U.C# 材料二：他们中间的大多数和最坚强的人，却开始团结起来，互相激励，不要在这些富人面前屈服，要选出一个可靠的人作为他们的领袖 在这个时候雅典人把目光都盯在梭伦身上。他们认为，他是唯一和当时罪恶最无涉的人物；他既未曾插手于富人们的不义，也没有连累在穷人们困苦之中。因此，他们请他挺身而出，结束当前的纷争 摘自希腊罗马名人传 梭伦传 （ 1）材料一中，王安石提出 “免役之法 ”的目的是什么？（ 2分）结合材料和所学知识分析该项法令产生的影响。（ 3

10、分） （ 2）梭伦与王安石面对的社会问题有何相似性？（ 2分）他们解决问 题的思想方法有何不同？（ 4分）由此产生了怎样的不同效果？（ 4分） 答案：（ 1）目的：增加政府收入，缓和阶级矛盾。（ 2分） 影响：有利于缓解政府的财政危机、统治危机，有利于农业生产的发展，（ 2分）但原本无需承担差役的对象也要缴交助役钱则产生了新的矛盾。（ 1分） （ 2）相似性：阶级矛盾尖锐（或统治危机严重）。（ 2分） 不同之处：王安石以 “理财 ”为中心，偏重于谋求开辟财源以获取更多的财政税收；（ 2分）梭伦奉行 “不偏不倚 ”思想，试图通过法律途径超越贵族和平民的狭隘集团私利，来化解社会矛盾。（ 2分） K

11、S*5U.C# 效果：王安石变法遭到守旧官僚的群起反对，后来新法相继被废除；梭伦改革无法满足贵族和平民的两方面利益，但却奠定了雅典民主政治的基础。（ 4 分） 阅读材料回答问题。 材料一 帝（孝文帝）曰： “夫 名不正，言不顺，则礼乐不可兴。 今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。 ” 摘自北史 咸阳王禧传 材料二 马丁 路德另一个突出的贡献是于 1522年将圣经翻译成德文，对整个德意志民族语言产生重大影响。它使基督教新教徒团结在马丁 路德 翻译的圣经的周围，而且还在被方言分开的德意志各邦地区规定了一种被所有的德意

12、志人都运用的统一语言，增进了民族的认同感和同一感 。 宋志轶德意志文化教育的精神 （ 1）结合材料一和所学知识，简述孝文帝实行语言改革的时代背景，分析其改革策略上的特点。（ 9分） （ 2）结合马丁 路德的思想主张，分析他翻译德文圣经的原因。结合材料二和所学知识，比较孝文帝和马丁 路德在语言方面所做的努力产生的相似作用。（ 6分） 答案： (1)背景 :汉族农耕经济的优越性 ;各民族杂居相处 ;儒家文化的影响 ;北魏迁都洛阳。 (6分 ,答出 3点即可 )特点 :强制性与灵活性相结合。 (3分 ,只答强制性或灵活性给 2分 ) (2)原因 :他主张 “因信称义 ”,尊崇圣经 ,认为人人都可以阅

13、读和理解圣经。(3分 ) 作用 :都推动了语言的统一 ,为以后国家的统一提供了条件。（ 3分） 阅读材料回答问题：戊戌变法后，康有为 “八年于外，列国周游 熟考中外之故，明辩欧华之风，鉴观得失之由，讲求变革之事 ”。录得其心得如下： 材料一 吾昔视欧美过高，以为可渐至大同，而今按之，则升平尚未至也 若吾中国，自黄帝时即已征服万国而统一之，泱泱大陆，比于全欧，假令立民主乎 中国反不能强，不能安，而为人所弱，或分乱成多国久矣 巴科说：“各国各自有教化、风俗、历史，万无以他国之政化可骤移用之理。我英国之政，是自然积化，非仿效而来，亦非可仿效而得。病症不同，不能用一方。 ” 材料二 凡万国政俗之初更，

14、志士学人阅历必浅，既寡书传，又未亲游，但愤于积弊，耻于国弱，发愤太过，张脉怒兴，故未及深思，轻为举发。故皆欲先行破坏而后徐图建设之功 忧虑强邻四逼，不能容我从图治也 破坏甚易，建设甚难，大火随风不知所底，其不至亡国者幸耳。 以上摘自康有为遗稿 材料三 欧美新世界，固非一人之 功，然瓦特之力，实可谓八九分也。 今为物质之世界，精于物质者强。电尤物质之至精新者，精于电者尤强。科学实为救国之第一事，宁百事不办，此必不可缺者也 方今新世界之争胜，非以其哲学也，以其物质也。物质大胜者强，物质不讲者弱，故我国之专门工学尤要矣。 材料四 物质学者在理财，理财之本，又在官制，官制之本，在人民自治 此为今日救中

15、国第一政。 （ 1）根据材料一、二，概括康有为认为戊戌变法失败的原因。（ 9分） （ 2）根据材料三、四，概括指出康有为反思后提出了哪些救国的新主张？（ 6分） 答案：（ 1）不顾国情照搬西方 政体；低估了改革的困难，盲目乐观；缺乏稳定的国际国内环境；急功近利，急于求成。（ 9分，答出 3点即可） （ 2）发展科学技术；发展经济增强综合国力；改革官制，实行公民自治。（ 6分，答出 2点即可） 阅读下列材料，回答有关问题。 材料一 日本没有自己原创的文化， 日本从中国输入文字、儒家与华化的佛教，也学习了中国的律令制度。虽然日本是学习的好学生，但对于学来的文明并没有血肉相连的归属感。过去学唐风，今

16、天学西方文明，反正都是外来事物，犹如脱换衣服，没有剔骨换心的痛苦。 许倬云历史大脉络 材料二 改变日本传统 生活方式的极端做法，不仅花费了大量的宝贵资金，而且伤害了一般日本人的感情，因而引起他们的反感，并引发社会震动。 著名大学教授，小说家夏木漱石批评这种欧化风气是一种 “轻佻 ”行为，他担心浅薄地模仿西方会失去 “日本人的特性 ”。著名医学专家森鸥外也反对完全以欧洲为模子来改变日本的习俗、制度和机构。甚至福泽谕吉也改变了腔调，认为日本的传统文化不能全面放弃，应 “尽量少抛弃 ”，而对西方文化应尽量多吸收，从而提出了 “少弃多采主义 ”。 马克 铡妒澜缥拿魇贰 （ 1）材料一、二都论及日本明治维新，试比较材料一、二的异同点 。（ 6分） （ 2）日本在明治维新的过程中是如何体现 “少弃多采主义 ”的？（ 9分） 答案： (1)同 :都强调维新对外来文化的吸收。（ 2分）异 :材料一认为日本学西方没有传统的阻力 ;材料二认为日本在学习西方时 ,必须尽量保存日本传统文化。(4分 ) (2)日本在政治上保留天皇专制体制 ,在传统政治体制方面体现 “少弃 ”原则。在经济上全面学习西方先进科技 ,实行殖产兴业 ;在社会生活方面 ,实行 “文明开化 ”,体现 “多采 ”原则。 (9分 )