2011-2012学年云南大理宾川第四高级中学高二9月月考历史试卷与答案(带解析).doc
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1、2011-2012学年云南大理宾川第四高级中学高二 9月月考历史试卷与答案(带解析) 选择题 今天我党大力倡导 “以德治国 ”,对此,我们可以继承发扬儒家学说中的 A “和为贵 ”和 “仁 ”的思想 B农本思想 C有教无类的思想 D “民为贵,君为轻 ”的思想 答案: A 试题分析: B项是经济思想, C项是教育思想, D项中的 “君 ”在当今时代已不存在。 A项中的 “和 ”和 “仁 ”有现实意义。抓住 “以德治国 ”的特点,再筛选答案:。 考点:本题考查春秋战国时期百家争鸣各派的思想主张。 点评:儒家思想的核心是 “仁 ”,对于 “仁 ”的观点,我们评价是基本肯定的,儒家思想虽历经变革,但
2、是, “仁 ”的思想始终是儒家思想的核心。同时,要注意儒家思想主张及包含的和谐、民本、大一统等思想对构建和谐社会、维护国家统一具有的现实意义。 古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动! ”乙徒曰: “幡何动,分明是你心动!心动才有幡动! ”下面的思想与乙徒相近的是 A万物皆只有一个理 B有理而后有气 C宇宙便是吾心 D父子君臣,天下之定理 答案: C 试题分析:题干中乙的观点是一种主观唯心主义思想, “宇宙便是吾心 ”强调了“心 ”是宇宙的本源,是一种主观唯心主义思想。理学是客观唯心主义,因此,A、 B、 D三项都不正确。 考点:本题考查宋明理学 陆王心学。
3、 点评:程朱理学与陆王心学的比较 程朱理学 陆王心学 不同点 理学思想 “理 ”是万物的本原 “心 ”是万物的本原 哲学范围 客观唯心主义 主观唯心主义 修养论 强调 “格物致知 ” “心即理也 ”、 “致良知 ” 相同点 实质 以儒家纲常约束社会,维护专制统治,扼制人的自然欲求。 内容 都是儒学的新形式;都继承了孔孟 “仁 ”“礼 ”的思想 影响 都有有助于维护专制统治,扼杀了人的自然欲求;都强调人的社会责任和历史任命,对塑造中华民族性格起了积极作用。 提出 “以天下之权,寄之天下之人 ”的思想家是 A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之 答案: C 试题分析:提出 “以天下之权,寄之天下之人
4、 ”是明清之际思想家顾炎武,这是其 “分权 ”思想,故答案:选择 C项。李贽认为孔子不是天生的圣人,儒家经典不是神圣不可侵犯的理论,反对以孔子的是非为标准,强调人的正当的私欲;黄宗羲提出 “天下为主,君为客 ”的民主思想,主张以 “天下之法 ”取代君主的 “一家之法 ”;王夫之反对君主专制,主旨是循天下之公,深刻揭露历代帝王把天下当作私产的做法。故 A、 B、 D项不正确。 考点:本题考查明清之际活跃的儒家思想 点评:关于顾炎武:启蒙精神,( 1)思想观点:第一,批判君主专制和官僚士大夫的腐败;第二,提出 “众治 ”的主张:以天下之权,寄之天下之人(原始的主权在民思想);第三, “天下兴亡,匹
5、夫有责 ”的思想;第四,主张经世致用,注重实学(三人中最注重实学):如著作日知录、天下郡国利病书涉及实用学问。( 2)评价:脚踏实地的学风对晚清学者影响很大。 王夫之说: “以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也 ”。其思想的进步性在于 A反对君主专制集权 B反对封建私有制 C要求建立平等社会 D反对中央集权的封建统治 答案: A 试题分析: “以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也 ”意为天下之公,反对君主专制集权,反对历代帝王把天下当作私产的做法,故答案:选择 A 项。 考点:本题考查明清之际活跃的 儒家思想 点评:关于王夫之: “孤秦陋宋 ”的批判,( 1)思想主张:第一,政治思
6、想:主旨是循天下之公,深刻揭露历代帝王把天下当作私产的做法,如批判秦朝的暴政:横征暴敛、人民疾苦 +君主专制:君臣之道丧失 +法制之弊:政治腐败;第二,哲学思想:发挥 “气一元论 ”思想的基础上,提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。( 2)评价:王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。 王阳明主张通过内心反省,克服私欲,以 “致良知 ”,其根本意图是 A克服程朱理学的弊端 B挽救封建统治危机 C克服 “私欲 ”,恢复心体无善无恶 的本来面目 D修身养性,崇尚道德 答案: B 试题分析:思想是为政治服务的。解题关键是认识王阳明的心学实质。克服 “私欲 ”,以 “致良知 ”是针对社会动
7、荡、世风日下提出的,其根本目的是想通过整治人心,挽救封建统治危机。其余选项是目的之一。故答案:选择 B项。 考点:本题考查宋明理学。 点评:王阳明及其心学,( 1)王阳明发展了陆九渊的学说,成为心学的集大成者;( 2)思想观点:宣扬 “心外无物,心外无理 ”的命题;在认识论上,提出“致良知 ”“知行合一 ”的学说;( 3)影响:明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。高考多以王阳明的言论来考查学生对其思想观点的准确理解,如 2012年全国文综(新课标)第 27题: .理学家王阳明说: “士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之
8、道,则一而已 四民异业而同道。 ”在此,王阳明 A.重申传统的 “四民 ”秩序 B.主张重新整合社会阶层 C.关注的核心问题是百姓生计 D.阐发的根本问题是正心诚意 “天下兴亡,匹夫有责 ”的思想,源于下列哪位思想家的哪部著作 A黄宗羲的明夷待 访录 B顾炎武的日知录 C李贽的续焚书 D王夫之的船山遗书 答案: B 试题分析: “天下兴亡,匹夫有责 ”的思想出自顾炎武的日知录,故答案:选择 B项。 考点:本题考查明清之际活跃的儒家思想。 点评:本题考查学生对明清之际活跃的儒家思想家的主要思想观点和代表著作的识记能力。除了把握 “天下兴亡,匹夫有责 ”对当今社会的影响外,还要注意区别 “亡国 ”
9、和 “亡天下 ”的不同,这也是考试命题的重点内容。 明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是 A知识分子具有强烈的社会责任感 B君主专制严重阻碍中国社会的进步 C商品经济的发展 D西方近代思想的影响 答案: C 试题分析:首先由于明清时期的闭关自守政策,中国知识分子不可能接受外来民主思想,故 D项排除。其余 A、 B、 C三项皆是原因。运用社会存在决定社会意识的观点, A项可排除。 B项并不是导致民主思想产生的必然结果,而商品经济恰恰是民主思想产生最重要的社会基础。故 C项符合题目要求。 考点:本题考查明清之际活跃的儒家思想。 点评:思想属于文化的范畴,而一定的文化又是一定政治经济在意识
10、形态领域的反映,决定社会政治的根本因素在于经济。因此,任何思想(思潮)的出现,其根本原因都只能是社会经济的发展。 孟子主张 “民贵君轻 ”,董仲舒主张 “君权神授 ”,黄宗羲认为君主专制是 “天下之大害 ”。以下的解释正确的是 A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B三种主张都与当时社会状况密切相关 C三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D三种主张都反映社会转型时期的剧变 答案: B 试题分析:根据题干提供的信息和所学史实 A项中孟子是战国时期新兴地主 阶级的代表,之所以提出民贵君轻思想是希望统治者能够调整统治策略实行仁政,根本上还是维护地主阶级的统治,故应该排除; C项中董仲舒主张 “君权神授
11、”有利于维护君主专制统治,受到汉武帝重视,使儒学开始成为封建社会的正统思想故应该排除; D项不符合董仲舒主张提出的时代,因为当时汉朝是政治统一而非社会转型期故也应排除;根据 “一定时期的思想是这一时期政治经济的集中反映 ”的哲学原理 B项正确,所以此题应该选择 B。 考点:本题考查对中国古代民本思想的发展历程的理解。 点评:运用社会存在决定社会意识原理认识明清之际儒学的出现。中国 明清之际的进步思想一定程度上反映了资本主义萌芽的要求,但当时中国资本主义萌芽受到封建制度的严重阻碍,还未形成资产阶级力量,其思想也尚未突破封建正统思想的束缚,因而也不可能像西方启蒙思想一样提出资本主义性质的新政权方案
12、。虽对当时封建专制有一定的冲击,但还未能动摇封建统治的理论基础。 下列属于黄宗羲思想主张的是 A “以天下之权,寄之天下之人 ” B “儒家经典也不是万世之至论 ” C “天下为主,君为客 ” D “自秦以来,凡为帝王者皆贼也 ” 答案: C 试题分析: “以天下之权,寄之天下之人 ”这是顾炎武的思想观点; “儒家经典也不是万世之至论 ”这是李贽的思想观点; “天下为主,君为客 ”这是黄宗羲的思想观点; “自秦以来,凡为帝王者皆贼也 ”这是明末唐甄的思想观点。故答案:选择 C项。 考点:本题考查明清之际活跃的儒家思想。 点评:关于黄宗羲: “天下为主,君为客 ”,( 1)主张:第一,最精彩之处
13、在于批判君主专制:他认为君主专制是天下之大害;呼吁废除 “一家之法 ”建立 “天下之法 ”;臣民平等(实质:反君主专制);第二,具体制度:限制君权的主张:学校是决定是非的最高机构,而非君主 ;第三,经济思想:反对重农抑商,认为 “工商皆本 ”(反映:清初工商业繁荣的情况)。( 2)评价:为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。 明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,由此形成什么思想 A经世致用思想 B君主批判思想 C自由平等思想 D重农抑商思想 答案: A 试题分析:抓住材料中的有效信息 “他们使儒家思想更趋实
14、事求是,与国计民生靠得更近 ”,明清之际的思想家经世致用的主张符合其要求。故答案:选择 A项。 考点:本题考查明清之际活跃的儒家思想。 点评:经世致用,这是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法。其特点是主张为学应求务实;统治者应 “严以治吏 ”,关注民生;经济上提出 “工商皆本 ”的主张,反对 “重农抑商 ”,提出 “工商皆本 ”的学说,重视手工业、商业的发展。黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想,指出工商业和农业一样,都是 “民生之本 ”,应该受到保护。顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民
15、生的现实问题,反对空谈。 黄 宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的共同点包括 反对君主专制统治 重视手工业和商业的发展 彻底批判传统儒学的思想体系 主张彻底推翻封建统治 A B C D 答案: A 试题分析:三位民主思想家其思想的共同主张都反映了明清时期商品经济发展在思想上的要求,都共同反对封建君主专制,反对儒家思想中不利于资本主义发展的内容,重视工商业的发展, 错在 “彻底 ”上。故答案:选择 A项。 考点:本题考查明清之际活跃的儒家思想。 点评:明清之际黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家其思想的共同主 张,( 1)政治:反对君主专制,提出限制君权的理论和设想;( 2)经济:重视手工业和商业的发展
16、,提出了 “工商皆本 ”;( 3)学术:主张 “经世致用 ”;( 4)思想:批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。 假如你是汉武帝时期的一位书生,前往长安投考太学,你不必准备的参考材料是 A韩非子 B诗经 C春秋 D礼记 答案: A 试题分析:从汉武帝起,儒家经典成为国家规定的教科书,公元前 136年,汉武帝正式规定诗、书、礼、易、春秋为五经,故答案:A项不符合要求。 考点:本题考查汉代儒家成为正统思想。 点评:关于汉武帝尊儒的措施,( 1)思想上:全面肯定董仲舒的儒学思想;( 2)政治上:用文学儒生参与国家大政;( 3)教育上:兴办太学,建立地方教育系统。 中国传统文化的主流思想是
17、 A儒家思想 B道家思想 C法家思想 D墨家思想 答案: A 试题分析:春秋时期,孔子创立儒家学派,战国时期孟子、荀子对儒学加以总结和改造,使儒学在春秋战国时期成为显学;汉代儒家思想取得正统地位;宋明时期,儒家思想发展到理学阶段,南宋以后中国封建社会的官方哲学;明末清初,出现了对儒家思想反思 和批判的思源,因此,儒家思想是中国传统文化的主流思想,故答案:选择 A项。 考点:本题考查中国传统文化主流思想的演变。 点评:对儒家思想的考查主要集中在孔子思想、儒学发展演变的历程、儒家思想主张对当代构建和谐社会的、维护国家统一的影响上,多以史料、名人观点等切入,用非选择题的形式进行考查。 从秦朝到西汉,
18、儒家思想的地位发生了巨大的变化,这主要取决于 A统治阶级统治人民的需要 B人民的需要 C儒家思想内容有了新发展 D皇帝个人的喜恶 答案: A 试题分析:秦朝时期儒家思想不受重视,是因为当时封建制度刚刚确立,儒家思想无法起到打击奴隶主贵族的残余势力,无法巩固新生的政权,统治人民;而到西汉时期,董仲舒对儒学进行了改造,适应了当时巩固中央集权和国家统一的需要,而成为封建社会的正统思想。虽然儒家思想内容有了新发展,但这个发展主要还是为了适应统治阶级需要而服务的。故答案:选择 A项。 考点:本题考查汉代儒学成为正统。 点评:儒家思想在不同时期的地位不同。春秋战国时期不受重视,秦朝则遇到“焚书坑儒 ”的厄
19、运。西汉 “罢黜百家,独尊儒术 ”,确立了儒家思想的独尊地位。影响儒家思想地位的因素有:一是社会发展的需要;二是自身思想的变化。 朱熹提出 “存天理,灭人欲 ”,其中 “天理 ”主要是指 A “天有其时,地有其财,人有其治 ” B “严刑重罚也,可以治国也 ” C封建道德规范和等级秩序 D “天人感应 ”理论 答案: C 试题分析: “天理 ”体现在社会上是儒家道德偷,体现在人身上就是人性,故答案:选择 C项。天有其时,地有其财,人有其治 ”是荀子的思想观点; “严刑重罚也,可以治国也 ”是韩非子的思想观点; “天人感应 ”理论是董仲舒提出的。 A、B、 D项不正确。 考点:本题考查宋明理学。
20、 点 评:关于朱熹及其理学,( 1)朱熹是理学集大成者;( 2)思想观点:理之源在于天理,天理就是作为道德规范的三纲五常;强调 “存天理、灭人欲 ”;穷理的方法即 “格物致知 ”,其目的明道德之善而不是求科学之真;( 3)影响(当时 +后世 +国外)。 “宇宙便是吾心,吾心便是宇宙 ”这种观点 认为宇宙统一于 “心 ”,即意识 否认了意识的能动作用 把宇宙中的某种精神力量作为世界的本原 是主观唯心主义 A B C D 答案: D 试题分析:这是陆九渊的思想观点,是主观唯心主义的典型代表, “宇宙便是吾心,吾心便是宇宙 ”意思是说宇宙统一于 “心 ”,即意识。陆讲物质的存在是由“心 ”,即意识决
21、定的,心不知,物质即不存在。故 是正确的。陆九渊只是强调意识决定物质,没有否认意识的能动作用,故 不正确; 是客观唯心主义的表现。故答案:选择 D项。 考点:本题考查宋明理学 陆王心学。 点评:关于陆九渊及其心学,( 1)陆九渊是南宋时期心学的开创者;( 2)其核心命题: “宇宙便是吾心,吾心便是宇宙 ”;( 3)求理的方法:穷理不必向外探求,只需反省内心就可得 到天理。( 4)鹅湖之会,与朱熹辩论穷理之法。 理学家所谓的 “天理 ”包括哪些内容 世间万物的本原 “三纲五常 ”等儒家道德伦理 “人心 ”或人的思想意识 “气 ”或世间万物 A B C D 答案: B 试题分析:二程认为:天理是宇
22、宙万物的本原,万物只是一个天理,故 正确;朱熹认为:理之源在于天理,而天理就是作为道德规范的三纲五常,它是人性的最高境界,故 正确;陆九渊把 “心 ”作为宇宙万物的本原,提出 “心 ”即是“理 ”,故 正确。故答案:选择 B项。 考点:本题考查宋明理学(理学的基本 概念)。 点评:宋明理学,除了把握其基本概念、主要流派、影响外,:( 1)程朱理学和陆王心学都是儒学不断发展的产物,二者分别代表了中国古代客观唯心主义和主观唯心主义哲学,二者的异同是高考考查的重点内容。( 2)要把程朱理学和陆王心学放在中国传统文化主流思想演变的进程中来掌握,认识二者在中国传统文化主流思想演变发展中的地位。 孟子 “
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