2014届河北省冀州中学高三上学期期中考试语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2014届河北省冀州中学高三上学期期中考试语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列各句中,没有语病的一句是( 3分)( ) A当前科学发展的形势和要求,决定了我们必须致力于解决好以下两个首要问题:一是要培养更多的硕士、博士,二是要向世界科学高峰峰顶冲击。 B “网络水军 ”或 “网络推手 ”的现象,实际上是一种营销手段。他们有时会左右舆论,误导受众,制造假民意,甚至影响政府决策,值得注意与警惕。 C H7N9禽流感病毒对禽类低或无致病性。病毒已在发现病例的华东地区存在一定时间,估计病毒存在的范围较广,是否在中国其他地区存在需看进一步的动物监测结果。 D中国驻纽约总领事馆官员 4月 16日在美国波
2、士顿,一名中国公民在 15日的波士顿马拉松爆炸案中不幸遇难。 答案: C 试题分析: A不合逻辑,既然是 “首要 ”就不能有两个, “首要 ”改成 “主要 ”; B “左右舆论、误导受众、制造假民意 ”语序不当,注意结果的先后性; D谓语中心语残缺,在 “在美国波士顿 ”后加 “证实 ”。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 填入下面横 线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是 有些少年朋友说: “我想学好作文,就是太难了,没有信心。 ”其实, 甲 。你想不费吹灰之力,轻轻易易地就学会、学好作文,那自然是不行的;但你只要 乙 ,那就一定能学会学好。 千里之行,始于足下。锲而不舍,金石
3、可镂 愿意学,有恒心地学,认真学,讲究方法地学 锲而不舍,金石可镂。千里之行,始于足下 认真学,讲究方法地学,愿意学,有恒心地学 铁杵磨成针,功到自然成,天下无难事,只怕有心人 认真学,愿意学,讲究方法地学,有恒心地学 天下无难事,只怕有心人,铁杵磨成针 ,功到自然成 愿意学,认真学,讲究方法地学,有恒心地学 A甲 乙 B甲 乙 C甲 乙 D甲 乙 答案: D 试题分析:连贯的题目应注意时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等问题,答题是先确定某几组句子肯定是挨着的,据此排除其它选项,然后总体审查。根据前后文的关系甲强调的是 “信息 ”,乙强调的是 “做 ”, 最符合这两点要求。 考点
4、:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 下列各句中没有语病的一句是 A这位院士诚恳地表示,他要努力去做一个乐意给年轻人打开一切科学道路,使他们夺得科学高峰的人。 B仅在短短的三年之前,电脑 “上网 ”对人们还是陌生的,但对今天的学生来说,显然已经是比较熟悉的了。 C生命是否起源于火星而非地球,地球上的生命是否由陨石带来,天文学家正在研究诸如此类的问题。 D这本书具体描写了我国北冰洋考察船是如何根据气候和洋流的状况,度过一个个难关,获得了巨大的科研成果。 答案: C 试题分析: A动宾搭配不当 “夺得 ”“科学高峰 ”,搭配不当; B主客颠倒,应为“人们对电脑上网
5、”; D成分残缺 , “描写 ”什么 应在 “成果 ”后添加 “壮举 ”之类的词语。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 填入下面一段横线处的词语,最恰当的一项是( 2分)( ) 梁启超把奴隶分为两种:身奴与心奴。身奴并不可怕,可怕的是心奴。财产被掠夺时,他说还有 ; 被剥夺时,他说还有 ; 被扼杀时,他还谢主隆恩。即使眼前一无是处,他也能找到赞美的一万个理由。他认为 是幸福之本, 是升迁之道 , 是痛苦之源, 是怪异之举。在专制主义统治下的中国,三教九流、七十二行,归纳起来,无非三种人,那就是:主子、奴隶、奴才。 A 生命 生命 自由 自由 崇高 媚骨 正直 麻木 B 自由 自由
6、 生命 生命 麻木 媚骨 崇高 正直 C 生命 生命 自由 自由 麻木 正直 媚骨 崇高 D 自由 自由 生命 生命 正直 麻木 崇高 媚骨 答案: B 试题分析:连贯的题目应注意时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等问题,答题是先确定某几组句子肯定是挨着的,据此排除其它选项,然后总体审查。此题根据后面的词语 “剥夺 ”和 “扼杀 ”可以判断前四个分别为 “自由 ”和 “生命 ”,由此排除 AC,在后面的和 “升迁之道 ”搭配最好的应该是 “媚骨 ”,由此判断选项 B正确。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 下列各句中加点的成语使用不恰当的一项
7、是 ( ) A 20世纪 70年代以后,海上石油资源开发 一马当先 ,对海洋经济发展作出了重大的贡献 。 B家访中我们发现,正是由于家长 无为而治 ,孩子才会无所顾忌,并由此走上犯罪的道路。 C建设有中国特色的社会主义文学,必须坚持借鉴、继承与创新并举,只有如此,才能使文学的百花园呈现出 如花似锦 的景象。 D摆脱 自我 ,尽快进入角色,对于许多演员都是个难题,而对于贪官们来说却是 驾轻就熟 小菜一碟。 答案: C 试题分析:锦:有彩色花纹的丝织品,如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。如:节日的广场被妆扮得,绚丽多彩, “百花园 ”不能 “如花 ”,选项属于语义内涵不明而造成自相矛盾。
8、无为而治:多指寓治于 教化之中,现亦指放任自流,不加约束的治理方法。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E。 下列各句中,加点的词语使用恰当的一项是( 2分)( ) A,日本政府罔顾历史事实,一意孤行将钓鱼岛 “国有化 ”,这种 火中取栗 的行为必将遭到中国政府和人民的坚决反对。 B毫无疑问,这位同学正是以坚持不懈的意志和持之以恒的信念,实现理想,考入了 朝思暮想 的大学。 C重阳节一名 “登高节 ”,今年重阳节我有一新发现,古人比今人多一股冲动:逢高即上,遇巍则攀;古代好辞章,尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文,多数为“高高在上 ”所得。 D近日,日本政府公布的一幅在华日本兵头戴
9、防毒面具行军的照片不打自招,表明侵华日军公然违反国际法,在云南滇西等地向无辜平民施行了 惨绝人寰 的毒气战、细菌战。 答案: C 试题分析: A比喻被人利用,替人冒险出力,自己却一无所得, 现也指冒险行事,使自己蒙受损失,此句望文生义; B形容时刻想念,改成 “梦寐以求 ”,选项似是而非; C正确; D意为悲惨到极点,应改成 “惨无人道 ” 残暴到没有一点人性的地步,形容残暴凶恶到极点,此句似是而非。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E。 现代文阅读 阅读下面文本,完成后面题目( 9分,每小题 3分) 诗与禅是两种不同的意识形态,一属文学,一属宗教,它们的归趣显然是不同的。
10、然而,诗和禅都需要敏锐的内心体验,都要启示和象喻,都追求言外之意,这又使它们有了互相沟通的可能。禅宗在唐代确立以后,就在诗人中间产生了广泛的影响,诗人们谈禅、参禅,诗中有意无意地表现了禅理、禅趣。而禅师也在诗中表现他们对世界和人生的观照与理解。于是,诗和禅就建立了联系,到宋代,以禅喻诗遂成为风气,在这风气中出现了严羽的沧浪诗话这部著名的文学批评著作,这部诗话牵涉到的以禅喻诗的评论,又 引出各种赞同和反对的意见,是是非非,争论了将近一千年。 诗和禅的沟通,表面看来似乎是双向的,其实主要是禅对诗的单向渗透。诗赋予禅的的不过是一种形式而已,禅赋予诗的却是内省的功夫,以及由内省带来的理趣;中国诗歌原有
11、的冲和淡泊的艺术风格也因之占据了更重要的地位。“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀 ”,也许把禅的作用估计过高,但不可否认,禅给了诗一种新的刺激,使诗的面貌更加丰富多彩了。 禅对诗的渗透,可以从两方面看:一方面是以禅入诗。以禅入诗,是指把禅意引入诗中。其中有些作品是用禅语阐述禅理,只有诗的躯壳而没有诗 的审美价值,严格地说不能算是诗,或姑且称之为 “禅言诗 ”。这些诗总的看来并无可取之处,只有个别富有理趣的作品能引起我们的兴趣。更值得研究的是另外一些作品,它们或写花鸟,或绘山水,或吟闲适,或咏渔钓,并没有谈禅,但在笔墨之中、笔墨之外寓有禅意。王维的鹿柴:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔
12、上。这青苔返照如同一个象征,使人想到大千世界就这样不知不觉地生生灭灭,无有常住。禅宗重视 “返照 ”的功夫, “返景入深林,复照青苔上 ”所用的字面也使人联想到禅宗的教义,而诗里所表现的清静虚空的心境,更是禅宗所提倡的。 冷斋夜话里的一段记载也很有趣。华亭船子和尚有偈曰:千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。丛林盛传,想见其为人。山谷倚曲音,歌成长短名曰:一波才动万波随,蓑笠一钩丝。金鳞正在深处,千尺也须垂。吞又吐,信还疑,上钩迟。水寒江静,满目青山,载明月归。船子和尚写的是垂钓的情景和过程,意象丰富,境界高远,而又寄寓着随缘任运的禅理。千尺丝垂,以见求之深,万波随动
13、,以见动之广;鱼既不食,遂空载月归。诗的意境亦返于清净虚空,有禅理禅趣而无禅语,简直可以当一首渔父词来读,和柳宗元的江雪、张志 和的渔歌子相去无几,难怪为人所盛赞。 禅对诗的渗透,另一方面就是以禅喻诗。细分有以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗的区别。以禅参诗是态度和方法去阅读欣赏诗歌作品。以禅衡诗是用禅家所谓大小乘、南北宗、正邪道的说法来品评诗歌的高低。以禅论诗则是用禅家的妙谛来论述作诗的奥妙。这是三种不同的以禅喻诗。 (摘编自袁行霈诗与禅) 【小题 1】下列对于诗与禅的理解,不正确的一项是 A诗与禅是两种不同的意识形态,诗属于文学范畴,禅属于宗教范畴,二者的归属、旨趣都不同。 B禅赋予诗以内省的功
14、夫,丰富了诗歌的内涵,拓宽 了诗歌的意境,提升了诗歌的品味,使诗充满理趣。 C诗与禅建立联系是在禅宗在唐代确立之后,诗人广泛地受到禅的影响,而禅师的诗歌也表现了他们对世界和人生的观照与理解。 D诗与禅都需要敏锐的内心体验,都追求言外之意,二者的沟通表面看来似乎是双向的,其实主要是禅对诗的单向渗透。 【小题 2】下列理解和分析,符合原文意思的一项是 A宋代严羽的沧浪诗话这部文学批评著作问世后,人们对于其以禅喻诗的评论有不同看法,引出了一千多年的诸多争论。 B “诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀 ”,这句诗形象地说明诗和禅的相 互作用,表明了二者相互依赖的关系。 C中国诗歌的艺术风格冲和淡泊,在以禅
15、喻诗成为风气后,这种风格占据了更重要的地位,可见,禅对诗的风格是有影响的。 D王维的鹿柴并没有禅语,之所以能使人联想到禅宗的教义,只是因为笔墨之外寓有禅意。 【小题 3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A诗赋予禅的是外在的形式,禅赋予诗的则是内省带来的理趣,由此可见,禅对诗的影响更大更深刻。 B船子和尚写了垂钓的情景和过程,丝纶、水波、游鱼、月明等意象丰富,寄寓随缘任运的禅理,意境之美可以和江雪渔歌子相比。 C以禅喻诗细分起来有三种:以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗。三者虽然有区别,但都体现了禅对诗的渗透。 D禅言诗有些是用禅语阐述禅理,有诗歌的形式却没有诗歌的审美价值,可取之处不多,
16、因而不能流传至今。 答案: 【小题 1】 B 【小题 2】 C 【小题 3】 D 【小题 1】 试题分析:论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题,概念注意 “答非所问 ”“内涵、外延不准 ”“误划类别 ”“张冠李戴 ”;判断类注意 “范围不当 ”“偷换概念 ”“曲解文意 ”;推理注意 “强加因果 ”“强行推理 ”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。原文 “使诗的面貌更加丰富多彩了 ”,选项 “提升了诗歌的品味 ”,偷换概念。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析: A项 “一千多年 ”有误,扩大了范围,第一段说
17、 “将近一千年 ”,混淆范围; B项对应原文第二段说 “也许把禅的作用估计过高 ”选项为 “形象地说明诗和禅的相互作用,表明了二者相互依赖的关系 ”,文中没有依据,无中生有; D项对应 的原文为 “但在笔墨之中、笔墨之外寓有禅意 ”选项 “只是因为笔墨之外寓有禅意 ”说法太武断,混淆逻辑范围。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题分析: “因而不能流传至今 ”有误,前后没有必然的因果关系,强加因果。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字,完成后面题目。( 25分) 一钵了却谁的浮生 闫荣霞 李叔同 “二十文章惊海内 ”,会做诗
18、、会填词、会书法、会作画、会篆刻,又会音乐、会演戏 这个世界上,还有什么是他不会的? 鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。他作的送别, “长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山 ” 我毕业的时候还在唱;这样的歌就是诗了,他的诗又怎能不好: “梨花淡白菜花黄,柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去,花外疏钟送夕阳。 ”连他给友人夏 D尊的画随便题两句话,都好得不行: “屋老。一树梅花小。住个诗人,添个新诗料。爱清闲,爱天然;城外西湖,湖上有青山。 ”(为题小梅花屋图) 可是一入佛门,以前种种,譬如昨日死,今后种种,譬如今日生,就完全置之度外了。叶圣陶谈弘一晚年书法: “就全幅看,好比一
19、位 温良谦恭的君子,不亢不卑,和颜悦色,在那里从容论道。 毫不矜才使气,功夫在笔墨之外,所以越看越有味。 ”就像一道虹敛去七彩,白气藏身天地间,非为字变,实则人变。当了和尚,字也有了一颗为僧为佛的心,自然是 “刊落锋颖,一味恬静 ”。 就如他这个人。初始华丽,剃须裹腰在舞台上扮茶花女,如今却是面容清癯,眉目疏淡,一个过午不食、行脚度世的老和尚。就像烟花 “啪 ”地炸开,整个天地都为之增了色彩。眼看着亮了,更亮了,大了,更大了,圆了,又更圆了,然后暗了,又更暗 整个人生就这样由绚丽归于平淡。 环顾当年,人们对大才子李叔 同出家动机众说纷纭,莫衷一是 大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解,
20、他说: “我以为人的生活可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。 人生 就是这样一个三层楼。而弘一法师,就是一层一层走上去的。 ”丰子恺的 “人生三层楼 ”的说法,切合实际,振聋发聩,一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说。 庄子讲天地有大道,却是一定要做到 “无己 ”,成为 “至人 ”,才能得之。世事不再关注,生死不再思虑,贫富得失不是挂在心尖上的事,形如槁木,心如死灰 ,游于宇内。 可是,要想得到大道的快乐,却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。剃度后,与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺,他铁石心
21、肠,竟然连庙门都没有让他们进,妻子无奈离去,只是对着关闭的大门悲伤地责问道: “慈悲对世人,为何独伤我? ” 他用刳骨剔肉的痛苦,置换了真正的自由。一切他都舍得,只为追求心中那一点萤火。 我们对于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀,怎不羡鸿鹄?林语堂说:“他曾经属于我们的时代,却终于抛弃了这个时代,跳到红尘之外去了。 ”张爱玲说: “不要认为我是个高傲的人,我从来不是 的 至少,在弘一法师寺院围墙的外面,我是如此的谦卑。 ” 赵朴初评他是: “无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。 ”其实他才不要当什么奇珍和明月,他不过是为了自己的心罢了。所以他出家也不是为当律宗第十一代世祖,更不为能和虚云、太虚
22、、印光并称 “民国四大高僧 ”。弃家毁业不为此,大彻大悟不消说。那些虚名,他是不要的。真实的他, 63 个流年,在俗 39 年,在佛 24年,恪遵戒律,清苦自守,传经授禅,普度众生,却自号 “二一老人 ”:一事无成人渐老,一钱不值何消说。 1942 年 10 月 13 日,弘一写下 “悲欣交集 ”四字。三天后,沐浴更衣, 安详圆寂。“问余何适,廓而忘言,华枝春满,天心月圆。 ” 一钵了却他的浮生,他的粗钵里盛满自由。 【注】:在中国近百年文化发展史中,弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才,作为中国新文化运动的先驱者,他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、
23、精金石、善演艺而驰名于世。在他艺术发展如日中天时,他毅然摒弃了世俗,中年出家后成为南山律宗一代祖师,被誉为 “民国四大高僧 ”。 【小题 1】下面对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( 5分) ( )( ) A作者将弘一人生的转变比作烟花 ,以生动的比喻,鲜明的对比,表达了对其人生炫美的赞颂和平寂的哀伤。 B “刊落锋颖,一味恬静 ”是对弘一书法风格的精准评价,意思是他的书法创作,清逸的线条泯灭了锋芒,是禅心的迹化,是期于一种宗教式的 “大我 ”的永恒之境,是造 “平淡美 ”的极致。 C弘一晚年的出家既是赵朴初所说的 “无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心 ”,更是为了传经授禅,普度众生。 D
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